介紹海南五指山的導(dǎo)游詞范文（精選4篇）
介紹海南五指山的導(dǎo)游詞范文 篇1
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五指山市位于海南島中南部腹地，平均海拔316米，總?cè)丝?0.7萬人，其中農(nóng)業(yè)人口5.7萬人，市區(qū)人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山，毛陽，南圣，番陽4個(gè)鎮(zhèn) 和暢好，毛道，水滿，保國和紅山5個(gè)鄉(xiāng)及國營暢好農(nóng)場。
五指山市是原海南黎族 苗族自治州首府所在地，是海南省 旅游資源最集中的地區(qū)之一和海南熱帶 山地風(fēng)光旅游的中心城市，屬于海南省六大旅游中心系統(tǒng)，其獨(dú)特的熱帶自然景觀、氣候條件和民族風(fēng)情 聞名于世，具有不可替代的旅游開發(fā)價(jià)值。
境內(nèi)象征海南島的五指山，被國際旅游 組織列為A級旅游點(diǎn)，市區(qū)有太平山旅游區(qū)，黎苗風(fēng)情觀光區(qū)、黎錦生產(chǎn)基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發(fā)源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅游業(yè)已成為最具生機(jī)、最富活力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
介紹海南五指山的導(dǎo)游詞范文 篇2
五指山是海南第一高山，是海南島的象征，也是我國名山之一，被國際旅游組織列為A級旅游點(diǎn)，五指山導(dǎo)游詞[智庫|專題]，導(dǎo)游詞《五指山導(dǎo)游詞》。該山位于海南島中部，峰巒起伏成鋸齒狀，形似五指，故得名。遠(yuǎn)眺五指山，只見林木蒼翠，白云繚繞，綠山盤旋而上峰巔，頓覺云從腳下生，人在太空游。
近看五指山，只見5個(gè)"指頭"由西南向東北，先疏而后密地排列。跟前那座郁郁蔥蔥的山峰，便是五指山第一峰，海拔1300多米，崢嶸壁立，那頂峰傾斜指著天際。在五指山區(qū)公所的所在地朝山上看，整座山峰好像一座碩大的金字塔，那山巔則像喙食尖削的鳥嘴，但是登上去后，卻是一大塊近10多平方米面積的巖石。
介紹海南五指山的導(dǎo)游詞范文 篇3
五指山市位于海南島中南部腹地,是海南島中部地區(qū)的中心城市和交通樞紐，市區(qū)海拔328.5米，是海南島海拔最高的山城。五指山周圍群山環(huán)抱，森林茂密，是有名的“翡翠山城”。五指山地區(qū)冬暖夏涼，不受寒潮侵襲，也不受臺風(fēng)影響。由于獨(dú)特的氣候條件，使五指山生物種類繁多，植被分布為熱帶自然景觀。這里山清水秀，四季如春，有“天然別墅”之稱。
五指山，海拔1867米，坐落瓊中縣境內(nèi)，為海南島第1高峰。偏西為黎母嶺,其中鸚哥嶺海拔1812米,為海南島第2高峰。五指山脈呈北東—南西走向，山體蜿蜒長15公里，上覆厚層花崗巖，東北段破碎低矮，西南段完整高聳。主峰在西南端，山峰起伏如鋸齒，多懸崖峭壁。山間盆地、丘陵錯(cuò)落分布于山脊兩側(cè)，呈多級地形。五指山為萬泉河、陵水河和昌化江等河流的分水嶺。山脈東南麓位于迎風(fēng)坡上，又為臺風(fēng)路徑所經(jīng)，年降水量2866毫米，是海南著名暴雨中心，也是全島雨量最多地區(qū)。
五指山森林成片，生長茂密，種類繁多，群落層次多而復(fù)雜，垂直地帶性分異明顯：海拔700～800米以下為熱帶季雨林和雨林磚紅壤性土帶;800～1400或1600米為山地常綠闊葉林(或山地雨林)黃壤帶;1400或1600米以上為山頂苔蘚矮林草甸土帶。有坡壘、青梅、花梨、紅欏等珍貴木材，并有可栽種橡膠等熱帶經(jīng)濟(jì)作物的大片宜林地和天然牧場，有綠色寶庫之譽(yù)。多珍貴動物。已建有五指山自然保護(hù)區(qū)。礦藏豐富，鐵和水晶儲量大，質(zhì)量好。著名的石綠鐵礦即位于山區(qū)西部昌江縣內(nèi)，此外有銅、鉛、鋅、錫、鎢、汞等熱液脈狀礦床。
五指山區(qū)是黎、苗民族聚居地。20世紀(jì)50年代以前生產(chǎn)落后。現(xiàn)已建有公路，工廠、礦場，并開辟了一批農(nóng)林牧場。五指山是海南島老革0據(jù)地，為瓊崖縱隊(duì)長期堅(jiān)持斗爭之地。
越南中部最有名的山--峴港郊區(qū)的五行山。
五行山位于峴港市區(qū)東南7公里處，西面有翰江，東面臨南中國海，在海邊平坦的沙灘上，金、木、水，火、土六座山峰(其中火山為雙峰)拔地而起，氣勢雄偉壯觀，故名五廳山。五山之中以水山最美最大，水山位于東北方向。山上東有望海臺，可以眺望蒼茫大海，欣賞海上瞬息萬變的奇妙景象。西有望江臺，翰江、翠巒江逶迤盤曲的江流，青蔥翠綠的原野盡收眼底。
望海臺和望江臺均建于阮朝明命年間(公元1820～1840年)。從水山上往西北方向看去，金山和土山相對，直指藍(lán)天;西南方向火山雙峰并立;東南方向木山一枝獨(dú)秀。水山上有華嚴(yán)云洞、華嚴(yán)石洞，靈巖洞、陵虛洞、云通洞、藏珠洞、云月洞、天龍洞。最大最美的要數(shù)玄空洞。洞里冬暖夏涼，洞壁有許多鐘乳石，形似飛禽走獸。洞內(nèi)供奉一尊大百佛，高約4米，雕刻精細(xì)，神態(tài)逼真，栩栩如生。洞頂有五道裂縫，狀似大門。透過裂縫，晝可觀日，夜可望星月。水山上有三臺寺、慈心寺。靈應(yīng)寺。寺內(nèi)供奉多尊菩薩、羅漢塑像，山上還有通天路和入地路。通大路可以把游客引向山頂，入地路則把人們一直引到山腳下的海濱。五行山風(fēng)光秀麗。為此，古人有詩寫道： 何處景色勝五行， 不遜仙境是蓬萊。 山光彩石峰浴翠， 古寺香霧繞云巖。
五行山原來為海中島，多少年的變遷成了陸地上的山。一開始名為五蘊(yùn)山、五指山。阮朝明命六年(公元1820xx年)改稱為五行山。五行山以出產(chǎn)玉石著稱。石料色彩多樣，火山、金山的石頭，呈水墨色和碧綠色;水山、木山的石頭，呈白色和橙黃色。當(dāng)?shù)氐氖窆に囅喈?dāng)發(fā)達(dá);
介紹海南五指山的導(dǎo)游詞范文 篇4
五指山古稱通什峒，‘通什”是地名，黎語“通什”指山谷中連片的田地。后沿革為通什鄉(xiāng)、通什鎮(zhèn)、通什市。“通什”是黎語的漢字海南話譯寫，讀tōng zá。
自古至民國時(shí)期，通什地區(qū)黎族社會存在具有特色的社會組織——峒。
至元二十八年，湖廣行省平章闊里吉思派都元帥陳仲達(dá)(是年11月仲達(dá)病卒，其子接任，次年7月由副都元帥統(tǒng)兵)所部征撫五指山、黎母山各峒，歷時(shí)3年，設(shè)黎兵萬戶府和屯田萬戶府，任用黎族峒首為萬戶。
永樂年間，明朝統(tǒng)治者在黎族地區(qū)實(shí)行土官土舍制，開始給傾心朝廷的黎族峒首以較高的政治地位和軍事權(quán)力，“將各處峒首選其素能撫黎民者，授以巡檢司職事，其弓兵就于黎人內(nèi)簽名應(yīng)當(dāng)，令其鎮(zhèn)撫向化”，以加強(qiáng)對黎族人民的統(tǒng)治。
康熙二十年，喃嘮峒王乾雄聚眾造反川總鎮(zhèn)吳啟爵統(tǒng)兵彈壓，殺王乾雄等35人，并于紅毛峒駐兵300人。
同年，毋葵毋貴(今通什市毛陽鎮(zhèn)毛棧、毛貴村委會)等地黎族人民300多人，聲援喃嘮峒民，攻打官軍營汛。吳啟爵領(lǐng)兵馳援，破毋葵村殺10多人。峒民被迫逃散。
光緒十三年廣西提督馮子材抵五指山，在仕階村勒石“手辟南荒”;在水滿峒設(shè)義學(xué)館，俗稱“馮公學(xué)館”，延師教育黎族子弟，這是通什地區(qū)最早的學(xué)館;以水滿峒為中心，開鑿貫通全瓊的十字大道。
同年，胡傳受兩廣總督張之洞委托，由廣州抵達(dá)海南到黎區(qū)考察。十月二十一日由府城出發(fā)，互十六日抵達(dá)南豐(今儋州市南豐鎮(zhèn))。十一月三日到紅毛(今瓊中縣紅毛鎮(zhèn))，后經(jīng)他運(yùn)(今瓊中縣什運(yùn)鄉(xiāng))、打三烏，初五到毛陽(今通什市毛陽鎮(zhèn))，又西行到毛贊(今通什市毛陽鎮(zhèn)毛棧)，又南行到毛貴(今通什市毛陽鎮(zhèn)毛貴村委會)。又行十里到毛能、毛域(今通什市番陽鎮(zhèn)毛域村)，過河抵達(dá)凡陽(今通什市番陽鎮(zhèn))。初六日，遵札點(diǎn)左營勇數(shù)。初七，由凡陽復(fù)涉河而北，緣岸西行，三十里到南勞村(今樂東縣境內(nèi))，然后繼續(xù)南行至崖州(今三亞市)。由崖州經(jīng)陵水由島東路返回府城。胡傳在黎族地區(qū)親睹了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況和存在的問題，收集積累了眾多關(guān)于黎峒基本情況的資料，寫了《游歷瓊州黎峒行程日記》，其中寫道：“自紅毛以北，皆崇山峻谷。自凡陽以東，地稍開展，凡陽地面方廣不過五六公里，四面環(huán)以山，海中介謂凡陽毛贊之間可建一大縣，殆未來至其地，一觀廣狹。”胡傳此次黎峒之行，為近代封建官員深入黎族地區(qū)考察政務(wù)第一人。