襄樊市古隆中導游詞范文（精選5篇）
襄樊市古隆中導游詞范文 篇1
隆中位于襄陽城以西15公里處，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮隱居的地方。三國故事“劉備三顧茅廬”的故事就發生在這里，膾炙人口的“隆中對”的出典就在這里。
諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的文物風景區，總面積12平方公里，景區內群山環抱、松柏參天，景色頗為優美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛亮故居、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹橋、六角井、觀星臺等。
襄樊市古隆中導游詞范文 篇2
古隆中是三國時期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達20xx年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，后隨叔父至荊州，17歲叔父亡，來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄陽市與南漳、谷城交界處，總面積209平方公里。古隆中形成文物風景旅游區已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不深而澄清;地不廣而平坦;林不大而茂盛”，景區內群山環抱、松柏參天，景色頗為優美。主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經國務院審定列為國家4A級風景名勝區。
襄樊市古隆中導游詞范文 篇3
各位嘉賓，大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰場。希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開心。
三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉朝開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。
諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經書”，躬耕自食。古隆中內有數十畝“躬耕田”，據說便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用。
公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。
劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯”的初衷，當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州，占益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。”
從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在“隆中對”中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣�！�
諸葛亮一生的業績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得
注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關系學》、《三國的智慧》、《三國――商業學的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?
由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現在的陜西省敏縣南部)。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!
諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思
念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。
兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的'躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司�！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判
，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
各位嘉賓，俗話說：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解。謝謝大家!
襄樊市古隆中導游詞范文 篇4
各位朋友，大家好!
歡迎大家來到歷史文化名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導游__，您叫我X導就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待明君的古隆中，希望我的導游服務能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導游能使大家玩的高興，玩得開心。
各位，大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標志，清光緒19年湖北提督程文秉組織修建。仿木結構，四柱三門樓式，高約六米，長約十米，用青石開榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕著“古隆中”三個大字，兩邊門術線雕著杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮，知道諸葛亮靠淡泊、寧靜而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠請下拿出了建國大綱《隆中對》，幫助劉備、劉禪兩代人立國續業，可謂“老臣”忠心一片，現在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著“三代下一人”，兩邊門術上刻著“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、周三代之下，無人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰從容調度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現在給大家5分鐘時間可以自由拍照留念。
各位游客，現在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、躬耕南陽”的躬耕田，與之遙遙相對的那座亭子叫“抱膝亭”，是后人為了紀念諸葛亮在隆中時常抱膝長呤，繼續前行50米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個字，背面是“龍臥處”三個字，襄陽名士龐德公認為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣，一遇風雨便化龍：后來發生的事也恰好驗證這句話。
順著這條小路繼續前行，諸葛亮的武候祠就展現在我們眼前了，它位于隆中山腰，始建于晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進三院的清代層臺建筑，現在我們看到一殿內的這尊諸葛亮銅像是全國唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運籌帷幄，決勝千里的姿態，據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他好學，為師母所賞賜的，穿過走廊，我們來到了二殿，二殿內主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對聯，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結論：諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠大抱負的一代謀士，而在仕途上卻結局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有，而伯樂不常有”說的就是這個道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會現實于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊說，現在我們已經到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國家的復興獻出了生命，同樣值得我們后人尊敬，在大殿的左側分別有兩個偏殿，娘娘殿和三義殿，是為紀念諸葛亮的賢內助黃月英和桃園三結義而修建的，您可以過去看一下。
參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800多年過去了，諸葛亮的家也歷經了滄桑的變化，明襄簡王朱見淑認為諸葛草廬風水好，就在這里建了自己的墳墓，后人稱其是毀人陽宅，建其陰宅，我們在這里只能見到襄簡王的陵墓封誰和墓帝的清代建筑“草廬亭”，這就是諸葛亮當年草廬的真正所在，不過諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井”，它也是判斷草廬位置的唯一證據。
下了這段石階，從這扇小門里進去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見了劉備、著名的“隆中對”就發生在這里，今天的三顧堂保持了光緒年間的風格，陳列有復制的諸葛亮幾案和臥榻。門口有古柏三株，傳說是劉關張三顧茅廬的栓馬樹，現在您看這里還拴著幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個照，體會一下三顧茅廬的感覺。
出了三顧堂，現在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“，1987年重建，其建筑面積有463.5平方米，分前后兩個院落，由草堂、客房、臥室、廚房，內走廊等組成，這是后人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補一下我們無法見到1800年前的諸葛草廬真跡的遺憾了!
出了“草廬“，沿著溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞里流出，冬緩夏涌，汩汩不絕，泉眼周圍是20多畝大片平坦的農田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕，此山沖是絕對是旱澇保性之地，諸葛亮當年選中這塊隱秘的山沖在隱居，真是有慧眼啊!諸葛亮說自己“敬求性命于亂世，不求聞達于諸候”，是啊，在這樣靜幽的環境里，若沒遇上劉備真誠的屈駕三顧，他可能就在這山沖里當“陶淵明”過一輩，那樣的話，中國就多了一位普通平凡的農民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。
好了，各位游客，我們今天的隆中之行馬上就要結束了，不知道面對這具有傳奇色彩的諸葛亮1800年前的寓居之地，您有什么感想，您看這群山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來!
襄樊市古隆中導游詞范文 篇5
我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰場——古隆中。又稱葛亮故居、諸葛廟，現是湖北省重點文物保護單位、國家4a級風景名勝區之一。我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這里。俗話說：“到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能増長智慧”。希望各位在參觀完隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。三國演義作者羅貫中是這樣來描繪古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交錯”。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化�，F保存和修復的紀念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風景區的形成，距今已有一千六百多年的歷史。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲�！甭≈幸虼硕�。三國演義作者羅貫中是這樣來描繪古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交錯”。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化�，F保存和修復的紀念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風景區的形成，距今已有一千六百多年的歷史。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環拱，隱若玦環。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當年活動遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這里文豪云集，志士傾吐情懷。晉代習鑿齒，唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中。現代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領導人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽�！甭≈兄蕴煜侣劽�，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地；二是劉備三顧茅廬的所在之地；三是著名的“隆中對策”的提出之地。
從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。
諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰余，孔明方此樂耕鋤�！敝T葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現實的隱士是不同的，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動蕩為自己的責任。所以，有人把他與當時一位杰出人物——龐統，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業可成，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。
從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世！好了，說著說著我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區里參觀。古隆中牌坊大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負責修建，現為我們古隆中風景區的標志。
石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，此聯是諸葛亮的《誡子書》中的一句名言，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向，這也成了諸葛亮一生中的治世明言�，F在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，當時人們認為上三代人心賢良，下三代人心不古，但是諸葛亮雖然出生和生長在下三代，其為人和修養，以及才能均能夠與上三代的賢良相比，所以說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。
兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，伯和仲在中國古代是指老大和老二的意思，伊呂是指輔湯滅戟（夏）的伊尹，助武王伐紂（商）的呂尚，蕭曹是指輔佐劉邦起義，功勛顯赫的酇（zan）候的蕭何，以及西漢大臣，屢立戰功，被封為平陽侯的曹參，這句詩把諸葛亮和古代的其他一些賢人做了對比，稱贊諸葛亮的文韜略與伊呂不相上下，他處理政事、軍事、外交等國事胸有成竹，指揮作戰從容調度，就連蕭曹二人都顯得有些遜色，贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業可成，漢室可興”。
他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世！
好了，說著說著我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區里參觀。
大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負責修建，現為我們古隆中風景區的標志。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，此聯是諸葛亮的《誡子書》中的一句名言，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向，這也成了諸葛亮一生中的治世明言。
現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，當時人們認為上三代人心賢良，下三代人心不古，但是諸葛亮雖然出生和生長在下三代，其為人和修養，以及才能均能夠與上三代的賢良相比，所以說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。
兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，伯和仲在中國古代是指老大和老二的意思，伊呂是指輔湯滅戟（夏）的伊尹，助武王伐紂（商）的呂尚，蕭曹是指輔佐劉邦起義，功勛顯赫的酇（zan）候的蕭何，以及西漢大臣，屢立戰功，被封為平陽侯的曹參，這句詩把諸葛亮和古代的其他一些賢人做了對比，稱贊諸葛亮的文韜略與伊呂不相上下，他處理政事、軍事、外交等國事胸有成竹，指揮作戰從容調度，就連蕭曹二人都顯得有些遜色，贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。
小虹橋過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。在三國演義中我們經�？吹叫『鐦�，但是為木橋，而現在我們看到的石板漢白玉的石板小虹橋是1984年重新修建的，清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。
據說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，當時正處于大雪過后，黃老先生正騎著小毛驢從女婿家出來，口中吟詩道：“一夜北風寒，萬里彤云瘦……，騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！”，劉備一看此人衣著狐裘，談吐不凡，心中早就久仰諸葛亮的文采，誤以為諸葛亮，大喜過旺，慌忙參拜，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，難得讓人不思索劉備那種“求才若渴”的精神。