湖南十三篇導游詞十一篇
湖南十三篇導游詞 篇1
親愛的游客朋友們：
大家好！
陽春三月，是人們踏青的好時節。聽人說太湖有一處勝景――仰天湖，我便結伴前往游玩。
我們先騎車從大溪鎮出發，來到陳洋村，再棄車徒步，沿著山道向仰天湖攀登。一路上，我們雖然走得氣喘吁吁，但被山道兩側的花草樹木所吸引，有紅色的杜鵑花，有黃色的洋槐花，還有白色的薔薇花，更有很多你認識的不認識的花草樹木，比城里的植物園可要大得多，豐富得多。在這春景的鼓勵下，我們忘了疲勞和倦怠，繼續向山頂前進。
大約過了一個小時，我們終于登頂成功。只見山頂平坦，全長著林木，十分茂盛。聽人說這里是一個林場，我的同伴們要求先找到仰天湖，一睹它的芳容。原來它竟是一只江南農村隨處可見的小池塘，它呈長方形，面積足二三畝，湖岸四周用條石鋪砌。我們不禁有些失望，因為我曾想象仰天湖是高高山頭一個神秘的湛藍的湖泊，像天山的天池一樣，倒映著翠綠的山峰，會跌落些五彩的霞，會隨風掀起詩意的漣漪。
經過片刻的休息，我們身上的熱汗漸漸地消退，剛才那股極其興奮的心情也漸趨平靜。對我們這些愛生活，愛自然的人來說，只有面對這景仰已久的仰天湖，用心去發現她的美麗，她的可愛。我們走向河埠，伸手掠起清冽的湖水，那圓潤的水珠從手指間跌落湖中，在湖面振蕩開大大小小、疊加的波紋，漸次擴散開來，擴散開來……直到湖面又回歸到原始的寂靜，使我們感受到現實中的仰天湖蘊藏著她特有的那份靜謐和神靈。
再細看，水中有好看的綠色花，那是浮在水中的三角菱，還有一些飄忽的綢帶，那是初長城的金色草，那一片水域怎地又被染了紫色似的，是我的幻覺，還是真的七個仙女在湖中沐浴？當然不是，這是倒映在水中的紫藤花，這是林場員工在湖畔花架牽的一棵好大的紫藤。這紫藤花，這三角菱、這金色草、還有這一湖藍藍的湖水，構成了一幅春意盎然的圖畫。此時此刻我和同伴一樣精神振作，因為心目中的仰天湖與現實的仰天湖和諧地重合了，她不是很美麗、很浪漫嗎？
我們繼續在湖邊踱步，向四周眺望。那些早年村民開發的茶園，平坦劃一，一綹綹，一叢叢……我們走進茶園，置身茶園中，如在平地，似在天上，無拘無束，自然悠閑。你若伸出雙手，學著采茶姑娘的樣，采些新茶綠芽，既能野生山珍，又能陶冶性情。
林場不僅只有茶園，還有許多參天大樹，如古柏、杉木、高聳入云，像要刺破天穹。大樹環抱了一些新開的苗木基地，綠綠的，齊齊的。這些原始古樹，這些人工栽培的新樹，更有這小湖，又給你一個自然的生態環境，給人以遐想，給人以享受。
此次仰天湖之旅，使我們又一次回歸大自然，感受到大自然的美麗和親切，總之去山里走走，去古道游游，去仰天湖看看，你會比我們更有情趣！
家鄉有雄奇秀麗的方山，有如詩如畫的太湖水庫，還有景色優美的仰天湖林場，你去走一走，看一看，像古代的旅行家徐霞客一樣，走遍祖國各地，飽覽名山秀水，一定讓你見多識廣的。你還沒有心動嗎？
去一趟仰天湖吧，一定讓你不虛此行。你可以去那里采摘茶葉，可以去那里采摘摘公，還可以在那里放風箏，因為那里地勢廣闊、平坦，有沒有障礙物。
湖南十三篇導游詞 篇2
各位旅客朋友們：
大家好！我們這天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側是半學齋、文廟、湘水校經堂、船山祠等紀念性建筑、南側有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。
各位朋友，此刻讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變為講學和藏書之外，稍后就具備了講學、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式建立于北宋開寶九年（公元976年），經過近40年的風風雨雨的發展，大中祥符八年（公園10520年），宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭能夠看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關的。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年（公遠1167年），著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭（代山長）進行學術交流，兩位名家經常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”（就是日出光明炎盛的意思），他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”。
此刻大家看到的赫曦臺是清朝同治七年（公元1868年）重新修建的，它呈“凸”字形結構，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，能夠看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的也略見一斑。此刻，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。
湖南十三篇導游詞 篇3
鳳凰古城，國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎譽為中國最美的小城之一。毗鄰吉首德夯苗寨、永順孟東河、貴州范靜山，是懷化、吉首、貴州銅仁之間的必經之路。銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風景優美，歷史悠久，名勝古跡眾多。城中明清古塔古院依舊雅致，古樸的沱江靜靜流淌。城外有南華山國家森林公園，城下的藝術殿堂七良洞，建于唐代黃四橋古城，還有舉世矚目的南長城...它不僅風景優美，而且人杰地靈，名人輩出。
鳳凰山城，一個美麗的小鎮，坐落在沱江岸邊，四面環山。綠色的河水在古城墻下蜿蜒，南華翠綠的山麓映出河心。河里的漁船數數，山上掛滿了鈴鐺和鈴鐺，懸崖上的吊腳樓煙霧繚繞，碼頭上的浣紗大媽嘲笑小敏，……啊！鳳凰就像“一幅濃墨淡彩的中國山水畫”。漫步古城石砌石板街，兩邊古建筑托住地形，一排排，亭臺樓閣重疊，如飛龍展翅如鰲魚。細雨中，仿佛朝圣者的皮釘打在街上，發出“叮叮”的聲音，讓人感覺彼此疏遠。
沈從文故居位于南中營街，是典型的華南寺河古院。古院中間有一個小院，用紅石板鋪成。天井四周是磚木結構的古宅，三間主屋，四間廂房，共十余間。房子雖短，卻小巧別致，古色古香，雖然沒有雕龍畫鳳。特別是雕花木窗，有湘西特色，特別引人注目。
沈從文于1902年12月28日出生在這里。他在這里度過了童年。故居歷時百余年，由沈從文祖父沈鴻復所建。由于歷史演變，幾次易手。為了表示對沈從文老人的敬意，他學習了自己勤奮學習、自強不息的自學精神，刻苦寫作，為國家文學事業做出了卓越貢獻，并激勵了后人。1988年，縣人民政府決定回購房屋并進行改造。并送沈從文到北京審批。沈從文帶病與他見面，在圖紙上提出自己的意見，說:“房子爛了，不如修，但要修，不要花很多錢。他老家還窮，盡量省著點。”。
經過改造，這個有百年歷史的庭院恢復了原來的面貌。門上掛著一塊“沈從文故居”的牌匾。右邊第一個房間有一張沈從文生平照片，第二個房間是沈從文手稿的筆跡。左翼展示了沈從文作品的各種版本。沈從文的小品掛在正廳。左邊的房間是臥室，沈從文出生的地方。在房間的右邊，有帶大理石桌面的桌子。
熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街的一條胡同里。美麗的沱江位于故居以東200米處。故居是四合院南面的一座古代木瓦結構，矮而精致。故居現有四套房屋基本保持原貌，充滿苗族風情，是全縣重點文物保護單位。6年(1917年)夏秋季，京津發生嚴重水災。他負責監督洪水后的河道工作，并主持籌款救濟災民。1918年，經政府批準，象山靜宜園改為幼兒園，收養和教育受災的街頭兒童。他掌管所有的醫院事務長達20年。他有一首詩說:
萬樹桃花自種，有病還看花。
童月隨花長，各人隨花笑。
楊家祠堂建于道光十六年(1836年)，是一座兩層的長方形四合院，占地770平方米。舞臺矗立在單檐山頂，檐下裝飾著如意斗拱，高16米。舞臺是穿斗的，正廳是抬梁的。整個建筑做工精細，具有民族特色，是縣重點文物保護單位。
楊祠堂位于縣城東北的.古城墻邊上。清道光十六年(1836年)，少保太子、郭永浩、楊芳總司令捐資修建。祠堂是典型的四合院建筑，由大門、舞臺、亭子、畫廊、正廳和廂房組成，占地770平方米。舞臺為單檐小山頂，桶形結構，高16米，寬7米，深8米；屋檐下是玉斗拱，柱子上雕有龍鳳。正殿為提梁樓，山墻為貓背拱門，分三間，一明二暗。兩邊都有翅膀。楊祠堂設計精巧，做工精細。窗、門、檐裝飾雕刻有鏤空，整個建筑具有鮮明的民族特色和較高的建筑藝術價值。
中國南方的長城位于湘黔交界地區，從貴州銅仁延伸到湖南保靖，全長380多英里。建于明朝萬歷年間43年(公元1615年)，經過數次修繕后于清朝嘉靖年間定型。它的地堡墻一般是2。3米，底寬1。7米，頂部1米寬。大多數墻壁是由石頭和頁巖制成的。中間堆滿了巖石和泥土，蜿蜒在山川之間，大部分都建在陡峭的山上。沿途有1232座防洪城堡、屯卡、崗哨、碉堡、堡壘、廂房、緊閉的大門和無數用石頭搭建的營房。當時大概有8000人的部隊駐扎在將軍。現在一些地名如Ala營，天星營，黃合資等。
湖南十三篇導游詞 篇4
大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區講解員，希望通過我的講解，能讓大家對古城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個初步的了解。
天心閣是古城長沙的標志和象征，是長沙歷史文化發展的見證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽，為國家aaaa級旅游景區。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長沙的風水寶地。景區建于1924年，是為保護具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長沙第一個園林景點。
首先大家觀賞到的是“薰風亭”和“倫鑒池”。“薰”是一種香草,“薰風”即“香風”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩，“倫”為類似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說唐太宗李世民在諫官魏征過世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓，“倫鑒”一名由此而來。
天心閣是楚漢文化長沙之魂，而長沙是國務院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長沙的象征 ,見證了長沙的歷史發展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮，因鎮而城的歷史，所以長沙城歷史由來以久，據史書記載早見于《逸周書·王會篇》的西周王朝，長沙城歷經幾千年，不遷不移，不動不改，至今繁衍生息，在當今的城市極為罕見。長沙的每一個建設項目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國竹簡等等……舉不勝舉。
現在大家看到的這片錯落有致的石林，是景區的《歷史名人石刻畫廊》，它刻繪了33位對我們湖南有過突出貢獻的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長沙岳麓山下的岳麓書院主講;李芾，長沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長沙三日守城無望的情況下，領全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國藩，湖南湘鄉人，清朝道光年間洋務派首領之一，創建了“無湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來被后人所學習、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》，被稱為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項，嘗言：“廉才 君子以自責，不宜以責人; 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時稱名言。
前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說，意思是說天心勝境由此開始。請注意上面的對聯，上聯“天若有情天亦老”，下聯是“心到無私心自寬”。此為嵌聯，又是藏頭詩。大家看出來了沒有，對了，就是我們景區的名“天心”了，此聯一番修身哲理盡在其中。
請看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢，新風振起萬里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進犯長沙，以第九戰區司令長官薛岳為主體的中國軍隊采取“后退決戰”的戰略，奮力抵抗。三次會戰，日軍均從長沙敗退。長沙成為二戰歷史上堅持抗戰達五年之久的英雄城市，成為中國抗戰相持階段的主要正面戰場之一。由于天心閣占據長沙城內制高點，三次會戰中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長沙人民的驕傲。
現在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建，為現在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時期南方園林建筑風格，“不登天心閣，不知古長沙。”請大家隨我一起登閣參觀。
主閣一層為《百年長沙圖片展》，展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請大家看《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣志》(原長沙分為長沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請看一下古長沙老地形圖，它呈南北長、東西窄的條狀，長沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對子：“水陸洲洲系舟舟動洲不動，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長約5500多米，寬約100多米，是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙的地質結構以石英砂巖為基礎，經過常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長沙地名由來于“長形方洲，沙土之地”。
主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來與時任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災情的情景：武漢失陷，日軍通往中國南方的門戶打開，蔣介石對保衛長沙缺乏信心;在岳陽失守后，密令張治中對長沙實施“焦土抗戰”，以天心閣舉火為號，把個好端端的長沙城化為了一座廢墟，毀城面積達90%，燒死3000余人，燒傷者近兩萬多人，全城平民無家可歸，史稱“文夕大火”，長沙也由此并列為二戰時期四大毀壞最為嚴重的城市之一。可是不到三個月，英勇不屈的長沙人民又在廢墟上立起了一個個棚屋的新長沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團武裝攻克長沙，在中山亭勝利會師的場景。當時湖南醴陵人李立三受共產國際委托，提出“武裝包圍城市”的戰略思想，后因敵我力量過于懸殊，紅軍又主動撤離了長沙。
湖南十三篇導游詞 篇5
熊希齡故居坐落在鳳凰北文星街的小巷里，跨地面積八百平方米，為苗族所特有的古式建筑群落，雖矮小但不失優雅，得到了相關部門的大力保護，現存的房屋都是原樣，滿具苗族風韻，往故居向東約二百米是靈動秀美的沱江水。為縣重點文物保護單位。這里環境幽靜深邃，建筑群古色古香，布局為四方形，有一天井在正中央。
跨入宅門，左側便是寬約十平方米的會客室，而在天井的東面備有柴房，石磨石碓等家用器具，我們可以想象當時熊老家人勤于持家的畫面。熊希齡打小便喜于在這里專研推磨的技術，這對于培養他體貼民眾，關愛百姓的優良品德有著良好的啟發與奠基作用。別了天井，我們來到了正廳，木門兩側有著遒勁有力，字跡可辨的對聯："一生赤誠愛國盼中華振興，半世慈善辦學為民族育才"，昭示著熊希齡建功立業的報復，同時顯示著他愿意傾其一生為慈善教育作出貢獻。
在正廳里，陳列著熊老的.遺物，遺跡，遺墨，供游客憑吊緬懷。他才華蓋世，學貫中西，博古通今，，滿腹經綸，在中華民族危難之際，挺身而出，竭盡全力，百家衛國。素有偉人毛澤東評價云："一個人為人民做好事，人民是不會忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。"周恩來總理也曾經肯定他的業績，評價道："熊希齡是袁世凱時代第一流人才，是內閣總理。熊希齡的事，我看后就記得很清楚。"話語雖平淡白話，但兩位偉人的稱贊，高度顯示了熊希齡先生一生愛國為民，傾盡全力。在二千年開放以來，吸引了數百萬人次的旅游觀光，是古城一道亮麗的風景。
湖南十三篇導游詞 篇6
各位旅客朋友們：
石燕湖被譽為“人間瑤池”、“湖南九寨”的石燕湖湖水面近千畝，水深30余米，這里的水有幾個突出的.特色：一是湖水清幽純凈，據測定，水中富含人體所需的鐵、鋅、鈣等十多種微量元素，達到國家一級水質標準，可直接作飲用水。
景區森林覆蓋率達98%以上，空氣中負離子含量每立方厘米達8萬以上，被譽為“天然大氧吧”、“都市人綠藍色的夢幻”。石燕湖自然景色秀美，歷史文化底蘊深厚，有跳馬澗、關帝古泉、明吉簡王墓、少奇先祖墓等歷史人文景觀，有地質學上著名的三億年前泥盆紀跳馬澗系標準組石。景區還開發了數十個獨具特色的休閑娛樂項目，如劃龍舟、碧水飛索、跑馬、蹦極、燒烤、野戰、垂釣、農家樂美食、生態潛水、青少年生存訓練、企業拓展培訓、篝火晚會、放燭心愿等，有三星級標準裝修的石燕湖山莊，集會務、住宿、休閑、餐飲、娛樂于一體，這里已成為三市人們享受綠色、回歸自然的首選之地，年接待游客量達30萬人。
三市峰是長、株、潭三市之間的最高峰，這里懸崖峭壁、地勢險峻，解放以前是土匪結寨藏身的地方，所以原名為寨子嶺。登上山頂，可以北眺長沙、南望株洲、西瞰湘潭，三市盡收眼底。
年5月1日至3日期間，每天8點30分，游客可以前往報名參與“輕功水上漂”活動，每位游客有兩次體驗機會。每天第一位沖過終點的體驗者將獲得景區送出的千元大禮，不過景區也提醒，“爬過去不算”。“五一”期間，景區內除了玩輕功水上漂贏取好禮活動，還有呆萌小豬跳水游泳比賽、任性拖鞋甩甩甩兩大活動。得到了游客的廣泛關注。
年7月4日，翠綠竹林中，數位身材婀娜的美女懸于空中，或伸展或橫臥，悠然靜美，引得過路游人驚呼連連。今日，數位瑜伽愛好者來到長沙石燕湖景區，在自然風光中舒展修煉，上演了一場驚艷的空中瑜伽秀。
年8月13日上午，長沙公安消防支隊雨花大隊聯合石燕湖景區開展消防安全常識培訓及消防應急疏散和滅火演練。
年9月23日，從在長沙召開的湖南清潔低碳技術推廣工作推進會暨兩型認證頒證會獲悉，洋湖濕地、岳麓山、崀山、石燕湖、益陽三鄉巨變第一村、汝城福泉山莊、南岳衡山等首批7家景區獲頒兩型認證景區證書。
年12月24日，長沙石燕湖旅游區，馬戲團中的老虎猴子山羊黑熊盛裝打扮，在馴獸師的帶領下對著鏡頭擺起了各萌態十足的動作，慶祝圣誕節日的到來。
湖南十三篇導游詞 篇7
各位朋友，大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州旅游區共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅游景點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。關于湖南蘇仙嶺的導游詞5篇(一)
相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字，有些朋友可能會聯想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。
現在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發現，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大后，孩子要上學了，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我。”孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯，禾草串魚，是個‘蘇’字，枕樹而臥，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧。”
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉鄰，終于感動天帝，修道成仙，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。
離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，雖萬人可贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。
湖南十三篇導游詞 篇8
郴州旅游區共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅游景點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區東側，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字，有些朋友可能會聯想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉進行了一次長達四年之久的`遠游，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。
現在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發現，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大后，孩子要上學了，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我。”孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯，禾草串魚，是個‘蘇’字，枕樹而臥，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧。”
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉鄰，終于感動天帝，修道成仙，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。
離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，雖萬人可贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。
湖南十三篇導游詞 篇9
五尖山
五尖山國家森林公園位于湘北門戶臨湘市城西南1公里處，距岳陽市區35公里，與武漢、長沙只需2個小時車程，107國道、京珠高速、京廣鐵路、武廣高速客運專線傍山而過。是武漢、長沙兩大城市群的后花園和泛長三角、珠三角客源市場的輻射區。
公園由五座山峰組成，故名五尖山，總面積2879.89公頃，最高海拔588.1米，森林覆蓋率98.2%，地處中亞熱帶向北亞熱帶過渡區域，作為長江、洞庭和城市的綠肺，森林資源十分豐富，是南北動植物的基因庫，是一個以“綠色、休閑、文化”為主題的森林公園。公園內歷史、人文、自然景觀100余處。其中有屈原居住過的相公沖和登臨過的望郢山，三國儒將陸遜謀劃赤壁之戰的點將臺，乾隆皇帝登臨過的百步梯，還有淡泊博物館、世界碑林博物館、易經養生園、男兒國等一批人文景點。自然景觀隨處可見，其中，桃花溪、龍頭山珍稀植物園、柴家沖原始次森林尤具代表性。
到原始森林探險，到世界上最大的`碑林博物館賞文，到淡泊博物館鑒古，到中南最大的露天觀音面前祈福，到易經園養生，到男兒國求子……這是您一生不容錯過的地方。不需遠足，周末，有心情就出發吧!
湖南十三篇導游詞 篇10
各位旅客朋友們：
大家好。歡迎來桃花源旅游觀光。一位東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使得桃花源名揚天下。千百年來呀，桃花源以其幽靜，秀美的獨特風貌吸引了無數慕名而來的游客。現在我們登上的這座橋呢叫“窮林橋”，以桃花源記“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行自立于這一片桃花林中十分驚訝。眼前這一座精美的建筑物就是菊圃，他是建于明，萬麗年間。原來呢是淵明祠，因為陶淵明愛菊所以改名為菊圃。大家看，門口有一幅對聯：卻怪武陵漁自洞口歸來把千古游人忙殺，欲尋彭澤宰問田園安在唯桃花流水依然。這副對聯呢是說當年武陵漁人從世外桃源出來以后把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里？只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻。
后面是飲酒詩：采菊東籬下，悠然現南山。這一棟古樸優雅的建筑就是淵明祠了，正門廊柱上掛著一幅陶公秉性的楹聯“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。”這副對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊！在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。這里呢是方竹亭，方竹亭建于明萬歷二十三年（即公元1595年），為八方三門四窗磚石結構。亭左旁邊的方竹是桃花源精品之一，亭子也是因此而得名的。踏著這道古樸的石頭小徑，我們已經來到了秦人古洞。現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，有趣的是這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達的是秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居便是竹廊········竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡。不知不覺，我們來到了公議堂。公議堂是回廊穿斗式木構古典建筑，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
湖南十三篇導游詞 篇11
小城風光無限好，而對于鳳凰古城來說更是如此，作為我國最美麗的小城之一，沱江之水，為古城的母親河，滋潤著世代在這里繁衍生息的人們，更是她的靈魂，有了一汪翠綠的沱江水，鳳凰才顯得越發光彩耀人和靈動富有生機。于是來到鳳凰，我們絕不能錯過的是沱江泛舟。
夕陽西下之際，攜手我們的愛人，撐起一桿烏篷船，感受一番垂釣江頭的釋然與安寧，啟程我們的沱江泛舟之旅。隨著船桿畫出一道優美的弧線，波光粼粼的水光便在眼前緩緩彌漫開來，遠處山崗中傳來若有似無的山歌聲，我們無法分辨那是翠翠的深情期盼與呼喚，還是來自大自然的天籟之音，我們漸漸地遠離城市的喧囂與利益爭奪，回歸到一汪碧水的寧靜及與世無爭。沱江水環繞著古城，優雅的靜靜的流淌了幾千年，江水很淺，能清晰的看到在水中怡然自得的小魚，還有那妖嬈的水草，擺動著絢爛的舞姿，似乎在迎接我們的.到來。
沿著跳石的方向，緩緩而下，別了吊腳樓，謝了古城，小巧玲瓏的青山便浮入眼簾，這是一彎江水環繞著青山，或有淺戈或有深潭，整個世界空曠寧靜，只留下木漿清脆的劃槳聲，又似有黃永玉先生的畫筆帶過，形成一幅永不回來的風景。