2024年湖南導(dǎo)游詞十篇
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇1
桃源縣是個物華天寶、人杰地靈的大縣，這里孕育了歷代不少文人名士。如：宋代詩人張颙;明代文學(xué)家江盈科、名士闕士琦;清朝進士羅人琮、詩人向光謙;著名的近現(xiàn)代人物有中國近代民主革命家宋教仁、國民黨元老覃理鳴、著名史學(xué)家翦伯贊等等。
桃源物華天寶，風(fēng)景優(yōu)美，地靈人杰。自東晉詩人陶淵明的《桃花源記》問世以后，這塊“仙源樂土”上孕育出了一大批知名人物和社會賢達。北宋，有倡導(dǎo)文學(xué)反映社會矛盾的著名詩人張隅，推動了宋初詩風(fēng)革新，具有較大影響，深受歐陽修、陸游的推崇。有工于詞賦、博學(xué)多才的明朝著名詩人文澍，其作《桃源賦》寄懷寬廣，寓意深刻，流傳后世。有與“公安派”創(chuàng)始人袁宏道齊名的.江盈科，才高識遠，詩作頗豐。清朝，有在史學(xué)、文學(xué)上的大成者羅人琮，為后人稱頌。近現(xiàn)代產(chǎn)生過中國民主革命先驅(qū)、第一任政黨內(nèi)閣總理宋教仁;同盟會元老、歷任國民黨中央執(zhí)行委員、代理中央宣傳部長、立法院副院長的覃振;有歷任國民革命軍第93軍軍長、37集團軍總司令、三星上將劉戡。在中國的偉大革命斗爭中，桃源曾先后涌現(xiàn)出了紅四軍秘書長陳協(xié)平，全國第一個經(jīng)濟學(xué)博士、上海中央分局宣傳部長董維鍵;歷任新四軍第一師政委、蘇中軍區(qū)政委的劉炎;有歷任西藏軍區(qū)副政委、中共西藏自治區(qū)委員會書記的王其梅;有北京大學(xué)副校長、著名的馬克思主義史學(xué)家翦伯贊;有歷任中央人民政府情報總署副署長、政務(wù)院副秘書長兼周恩來總理辦公室主任的張唯一;有我國汽車工業(yè)的奠基人孟少農(nóng);有多次受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見的農(nóng)業(yè)專家、著名勞動模范李光慶。現(xiàn)在健在的有飲譽世界的語言學(xué)家和辭書專家王同億，還有兩院院士劉更另(農(nóng)業(yè)專家)、姚紹福(導(dǎo)彈專家)等。在這塊仙源樂土上，曾是一代文學(xué)巨匠丁玲、沈從文學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的園地。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇2
各位旅客朋友們：
芙蓉鎮(zhèn)不僅景觀秀麗，民族風(fēng)情濃郁，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物“溪州銅柱”和電影《芙蓉鎮(zhèn)》外景拍攝現(xiàn)場等人文景觀。
溪州銅柱——回蕩千年跫音
公元940年，楚王馬希范與溪州刺使彭士愁多年交戰(zhàn)媾和，締結(jié)盟約，劃疆而冶，鑄5000斤銅柱為證。據(jù)史截：“后晉天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁與當時占據(jù)湖南的楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。
彭士愁戰(zhàn)敗后于后晉天福五年(公元940年)與馬希范議和，把戰(zhàn)爭的經(jīng)過和議和的條款，鐫刻于銅柱之上。
銅柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形為八面，中空，內(nèi)實鉅錢，柱端覆蓋銅頂，銘誓狀于銅柱之上，立于會溪，宋天禧二年(公元1018年)重立時，又羼刻了一些土官銜名。
清中葉，柱上銅頂被盜，沉于江心，柱內(nèi)銅錢亦被人以飴粘錢殆盡。
清光緒十一年(公元1885年)，永順府知府張曾敫建亭保護。民國年間亭被毀。”銅柱的銅質(zhì)，精純光潤;八面所鐫顏、柳體陰文，雖經(jīng)千載風(fēng)雨洗刷，霜雪蝕磨，仍清晰如初。溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻。土家族視銅柱為神物。
溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻，土家族人視銅柱為神物。原立于下溪州故城，1961年，國務(wù)院將其列為國家重保護文物。1969年，酉水下游鳳灘水庫建成，銅柱處于淹沒區(qū)。經(jīng)國務(wù)院批準，于當年11月將銅柱遷至王村，使千年古鎮(zhèn)更加熠熠生輝，現(xiàn)存民俗風(fēng)光館內(nèi)。
五里石板街——盡顯古鎮(zhèn)風(fēng)情
芙蓉鎮(zhèn)是一座土家族人聚居的古鎮(zhèn)，有保存完好的五里青石板街，兩邊是板門店鋪、土家吊腳樓，一路蜿蜒而行，將人帶到酉水岸邊的渡船碼頭。從碼頭向左望，可見芙蓉鎮(zhèn)瀑布和其旁建在懸崖邊的飛水寨。
五里石板街見證了古鎮(zhèn)幾千年的歷史變遷，在2300多年的歷史中，芙蓉鎮(zhèn)作為水陸交通的要塞，一直是通商的黃金口岸。
據(jù)史書記載，在清朝乾隆、嘉慶、道光年間芙蓉鎮(zhèn)的店鋪就有560余家，每日騾馬千余、商賈云集，一派繁榮景象，素有“小南京”之稱。而今的古街雖說缺了身著長袍立于高柜的風(fēng)景，街兩旁卻也擺滿了琳瑯滿目、富有古鎮(zhèn)特色的精美物品。
而時而出現(xiàn)的古鎮(zhèn)米豆腐，拾級而上的石板街，更是把人拉入了劉曉慶與姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》電影場景里，別有一番風(fēng)味。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇3
各位旅客朋友們：
六奇閣為人工建筑，坐落在張家界森林公園黃石寨。話說，這六奇意指哪些方面呢？”原來是為了稱贊張家界的山奇、水奇、云奇、石奇。樹奇以及珍禽異獸之奇。您到了黃石寨山后，便可以看到六奇閣矗立在左游道不遠處。
六奇閣分為三層，覆以黃瓦雕梁畫棟，為塔壯的亭樓，位于黃石寨最高峰。古色古香，富麗堂皇可謂朱閣青樓。是張家界唯一一處人工建筑，憑閣倚望，各種風(fēng)景盡收眼底，如袁家界、楊家界、天子山、朝天觀、三姊妹峰……
閣樓的楹聯(lián)出自羊春秋先生（湘潭大學(xué)教授）：名動全球，到此真堪三擊節(jié)；勢拔五岳，歸來不用再看山。對六奇閣的風(fēng)景做出了最為合適不過的詮釋。登閣遠望，如天高氣爽，您能看到張家界各個方向方圓數(shù)百里的風(fēng)景。東邊，有水繞四門、金鞭溪，以及天子山；南邊，有天門山、土地埡、鑼鼓塔、公園建筑、層層梯田；西面，有朝天觀、龍鳳庵、玉皇宮、棋盤巖；北面，有天橋遺墩、黑樅垴原始次森林與袁家界一大片重疊的風(fēng)景。
這里順便簡單介紹黑樅垴，它也就是我們平時指的原始森林，得名于郁郁蔥蔥的樅樹林，其繁茂如有遮天之勢，坐落在黃石寨的東北方向，是現(xiàn)存的較為完整的原始次森。而且這里的樹木具有古、大、珍、奇、多等特點。可是這里的景觀只能遠遠望著解解饞，因為它四周都有高約三百余米的懸崖峭壁，將其保護的嚴嚴實實，只有依稀可見的孤峰上有大片黑乎乎的樅樹林。值得推薦的是，您還可以欣賞到石壁邊緣的寄干杉，具有硬如鋼鐵，常年不腐爛的特點，它也就是由于干旱死在石壁上的冷杉，光禿禿的，沒有一片樹葉，但依然像活的一樣，堅挺的矗立著上百上千年，令人為之震撼。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇4
各位游客大家好：
我是你們本次旅行的導(dǎo)游，我姓楊，大家可以叫我小楊，也可以叫我楊導(dǎo)。游覽還未開始，但您心是否已經(jīng)興奮得不得了，別急我們現(xiàn)在就去看看景點武陵源吧!
走進負有泰山之雄、華山之險、黃山之變化、桂林之秀麗的武陵源，只有親自來才能領(lǐng)略這仙境般迷人的景色。各位游客請向東轉(zhuǎn)，大家看重重疊疊的山峰拔地而起，高聳入去，它們是多么友好，一座挨著一座，一座有一座的特點，一座有一座的姿態(tài)，游客們看：這些山峰有的像采藥的老人，有的像美麗的少女，有的像摩天大樓……它們排在您面前向各位微笑，向你們絮絮低語，每一座山峰都像一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩。
武陵源的峰林之中，最使人難忘的是金鞭巖，它是最高的山峰，和其他的山峰截然不同，從山腳到山頂，像被斧頭砍刀劈過似的。幾棵松樹在陽光下閃閃發(fā)光，您是否有這樣的感受呢?大家看，遠處有一只展翅欲飛的雄鷹，一只翅膀抱著金鞭巖，它便是有名的“神鷹護鞭”。站在觀景臺上武陵源的景色盡收眼底。金鞭溪本是一條自然形成的小溪，溪水向東流去，卻早已干旱不過每過一段時間就會又開始流趟。風(fēng)吹了過來伴著一絲淡淡的花香，只有仔細聞才能聞到，您是否聞到了。
其次這里也是植物、動物的家，有活化石珙桐、銀杏、水杉比比皆是，野生動物有500多種，都豎家一、二級保護動物，有：金錢豹、獼猴……春夏秋冬這里景都各不相同。
這里還被列為世界遺產(chǎn)的名錄，給人類無數(shù)的寶貴財富。
張家界，名副其實的人間仙境，我們的旅行到此就結(jié)束了，歡下次光臨。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇5
親愛的游客朋友們：
大家好！
陽春三月，是人們踏青的好時節(jié)。聽人說太湖有一處勝景――仰天湖，我便結(jié)伴前往游玩。
我們先騎車從大溪鎮(zhèn)出發(fā)，來到陳洋村，再棄車徒步，沿著山道向仰天湖攀登。一路上，我們雖然走得氣喘吁吁，但被山道兩側(cè)的花草樹木所吸引，有紅色的杜鵑花，有黃色的洋槐花，還有白色的薔薇花，更有很多你認識的不認識的花草樹木，比城里的植物園可要大得多，豐富得多。在這春景的鼓勵下，我們忘了疲勞和倦怠，繼續(xù)向山頂前進。
大約過了一個小時，我們終于登頂成功。只見山頂平坦，全長著林木，十分茂盛。聽人說這里是一個林場，我的同伴們要求先找到仰天湖，一睹它的芳容。原來它竟是一只江南農(nóng)村隨處可見的小池塘，它呈長方形，面積足二三畝，湖岸四周用條石鋪砌。我們不禁有些失望，因為我曾想象仰天湖是高高山頭一個神秘的湛藍的湖泊，像天山的天池一樣，倒映著翠綠的山峰，會跌落些五彩的霞，會隨風(fēng)掀起詩意的漣漪。
經(jīng)過片刻的休息，我們身上的熱汗?jié)u漸地消退，剛才那股極其興奮的心情也漸趨平靜。對我們這些愛生活，愛自然的人來說，只有面對這景仰已久的仰天湖，用心去發(fā)現(xiàn)她的美麗，她的可愛。我們走向河埠，伸手掠起清冽的湖水，那圓潤的水珠從手指間跌落湖中，在湖面振蕩開大大小小、疊加的波紋，漸次擴散開來，擴散開來……直到湖面又回歸到原始的寂靜，使我們感受到現(xiàn)實中的仰天湖蘊藏著她特有的那份靜謐和神靈。
再細看，水中有好看的綠色花，那是浮在水中的三角菱，還有一些飄忽的綢帶，那是初長城的金色草，那一片水域怎地又被染了紫色似的，是我的幻覺，還是真的七個仙女在湖中沐浴？當然不是，這是倒映在水中的紫藤花，這是林場員工在湖畔花架牽的一棵好大的紫藤。這紫藤花，這三角菱、這金色草、還有這一湖藍藍的湖水，構(gòu)成了一幅春意盎然的圖畫。此時此刻我和同伴一樣精神振作，因為心目中的仰天湖與現(xiàn)實的仰天湖和諧地重合了，她不是很美麗、很浪漫嗎？
我們繼續(xù)在湖邊踱步，向四周眺望。那些早年村民開發(fā)的茶園，平坦劃一，一綹綹，一叢叢……我們走進茶園，置身茶園中，如在平地，似在天上，無拘無束，自然悠閑。你若伸出雙手，學(xué)著采茶姑娘的樣，采些新茶綠芽，既能野生山珍，又能陶冶性情。
林場不僅只有茶園，還有許多參天大樹，如古柏、杉木、高聳入云，像要刺破天穹。大樹環(huán)抱了一些新開的苗木基地，綠綠的，齊齊的。這些原始古樹，這些人工栽培的新樹，更有這小湖，又給你一個自然的生態(tài)環(huán)境，給人以遐想，給人以享受。
此次仰天湖之旅，使我們又一次回歸大自然，感受到大自然的美麗和親切，總之去山里走走，去古道游游，去仰天湖看看，你會比我們更有情趣！
家鄉(xiāng)有雄奇秀麗的方山，有如詩如畫的太湖水庫，還有景色優(yōu)美的仰天湖林場，你去走一走，看一看，像古代的旅行家徐霞客一樣，走遍祖國各地，飽覽名山秀水，一定讓你見多識廣的。你還沒有心動嗎？
去一趟仰天湖吧，一定讓你不虛此行。你可以去那里采摘茶葉，可以去那里采摘摘公，還可以在那里放風(fēng)箏，因為那里地勢廣闊、平坦，有沒有障礙物。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇6
六奇閣
六奇閣為人工建筑，坐落在張家界森林公園黃石寨。話說，這六奇意指哪些方面呢?”原來是為了稱贊張家界的山奇、水奇、云奇、石奇.樹奇以及珍禽異獸之奇。您到了黃石寨山后，便可以看到六奇閣矗立在左游道不遠處。
六奇閣分為三層，覆以黃瓦雕梁畫棟，為塔壯的亭樓，位于黃石寨最高峰。古色古香，富麗堂皇可謂朱閣青樓。是張家界唯一一處人工建筑，憑閣倚望，各種風(fēng)景盡收眼底，如袁家界、楊家界、天子山、朝天觀、三姊妹峰……
閣樓的楹聯(lián)出自羊春秋先生(湘潭大學(xué)教授) ：名動全球，到此真堪三擊節(jié);勢拔五岳，歸來不用再看山。對六奇閣的風(fēng)景做出了最為合適不過的詮釋。 登閣遠望，如天高氣爽，您能看到張家界各個方向方圓數(shù)百里的風(fēng)景。東邊，有水繞四門、金鞭溪，以及天子山;南邊，有天門山、土地埡、鑼鼓塔、公園建筑、層層梯田;西面，有朝天觀、龍鳳庵、玉皇宮、棋盤巖;北面，有天橋遺墩、黑樅垴原始次森林與袁家界一大片重疊的風(fēng)景。
這里順便簡單介紹黑樅垴，它也就是我們平時指的原始森林，得名于郁郁蔥蔥的樅樹林，其繁茂如有遮天之勢，坐落在黃石寨的東北方向，是現(xiàn)存的較為完整的原始次森。而且這里的樹木具有古、大、珍、奇、多等特點。可是這里的景觀只能遠遠望著解解饞，因為它四周都有高約三百余米的懸崖峭壁，將其保護的嚴嚴實實，只有依稀可見的孤峰上有大片黑乎乎的樅樹林。值得推薦的是，您還可以欣賞到石壁邊緣的寄干杉，具有硬如鋼鐵，常年不腐爛的特點，它也就是由于干旱死在石壁上的冷杉，光禿禿的，沒有一片樹葉，但依然像活的一樣，堅挺的矗立著上百上千年，令人為之震撼。
崇德堂
匠心獨運，鳳毛麟角，文采四溢，博古通今的名人，更是增添了崇德堂的文化底蘊。
崇德堂，坐落在鳳凰古城中史家弄街，由江西豐城富翁裴守祿在一八八四年建成，是一座典型的兩層樓的南方四合院建筑，古樸大方又不失高雅，面積多達六百多平方米，規(guī)劃合理，達到公共場所如會客室與私人生活區(qū)域合理安排分布。
河運是清朝主要交通方式，因鳳凰處在沅水流域，于是成為當時中國東部與西南處相連的交通節(jié)點，且是軍事與商業(yè)的集中地，這里當時大部分都是江西人，據(jù)記載，江西人及土家族，苗族是現(xiàn)在大部分鳳凰人的祖先。我們熟知的沈從文，黃永玉便是汗苗的混血兒，陳寅恪的祖先也是源自江西。而且湖南人的祖先大部分也是江西人，據(jù)悉，毛澤東的九代祖上便是源自江西，因而湖南人俗稱江西人“老表”是有憑據(jù)的。這樣的話，我們就能理解江西的富翁在鳳凰建豪宅的緣由了。
鳳凰古城有條名喚“史家弄”巷子，直走約百米的右側(cè)便是“崇德堂”，并有燈籠懸掛字樣。裴守祿是中進士后修有此宅的，并有匾額為證，而且里面匾額數(shù)目種類繁多，有“純孝格天”、“冰心柏節(jié)”等，彰顯主人的高風(fēng)亮節(jié)，這類的匾額數(shù)目記以上百，皆為歌功頌德之用，由各方有志且成功認識相贈。值得介紹的是，崇德堂門窗上的鏤空雕繪，而且大廳里面多有木雕陳設(shè)，家用擺設(shè)之器材，都用名貴的木材建成，是我們在如今市場市場上很那會見的。
相比沈從文故居，楊家祠堂，熊希齡故居等，崇德堂還是多有看頭的，如陳寅恪能夠讓我們體驗中國文學(xué)的博大精深，沈從文像一汪源遠流長的長江水，帶我們穿越古今，而黃永玉又時刻提醒我們記住鳳凰古城這幅永不回來的畫卷。
沈從文故居
鳳凰古城，風(fēng)光秀麗，人杰地靈，才子佳人輩出。沈從文，鄭國鴻，熊希齡，黃永玉，賀龍，蕭記美等偉人皆出于此，更值得一提的是，當代歌星宋祖英的故鄉(xiāng)也是湘西鳳凰。今天，我們來到歷史悠久的古鎮(zhèn)，也讓我們一覽名人生活起食飲居的住所。第一站，我們來到的是沈老的故居。 沈從文故居屬于名人風(fēng)景類旅游區(qū)，全天對游客開放，門票為一百六十八每人，同時可以參光多個旅游景點如南方長城，奇梁洞等。
湘西鳳凰的成名得益于沈老的筆桿，我們了解，向往，追求鳳凰，也都是從沈老開始的。在大約一的世紀以前，沈先生誕生在這片從古至今具有濃厚民族風(fēng)情的土壤上。沈先生故居，是一座具有特色的江南的小巧玲瓏的四合院。從其祖父一直流傳至今，到現(xiàn)在已有一百四十六年的歷史，當時由其祖父收購民宅，拆除重建，是一座頗具南方特色的平房構(gòu)造。四合院有兩扇大門通入，分為前后。其正中央有一口大的天井，在南方鄉(xiāng)村，這種建筑風(fēng)格一直保留至今，多達十一間廂房分布在四合院的兩側(cè)。整個建筑，采用穿斗式風(fēng)格筑成，有繪龍雕象于門窗之上，做工精細講究，大展民族特色，且保存完好。在故居的大堂陳有沈先生的遺像，遺物等。
訪客可以宰這緬懷過去，也可以憑吊沈老，已發(fā)思古之情。值得一說的是，沈先生的故居在一九九一年被評為省人民政府重點文物保護單位，古往今來，一直是鳳凰的一顆耀眼的明珠，吸引著廣大的旅客朋友前來觀光。 關(guān)于出游沈從文故居的交通提示，離鳳凰不遠有飛機場，大約三十公里，整個小鎮(zhèn)物價水平很低，比如的士起價僅為二元，電瓶車為每人一元。在這里，您可以方便快捷的游覽每個景點。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇7
歡迎大家來到湖南麻姑仙境!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過一拱橋和竹亭，可見一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見某種的絳珠池，據(jù)傳說這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化
之功。此景點還有臥虎石、猴石等景物。
此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。
值得一提的是，麻姑拜壽的傳說還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。
麻姑仙境位于天柱峰腳下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑飛天祝壽之地。大小石墩點踞水中，溪流在這石墩間穿來繞去。水面泛起陣陣漣漪，斑駁的陽光照射在水面上，波光粼粼、光彩熠熠。行至更深處，越發(fā)的神秘，光線愈來愈暗，霧愈來愈濃，眼前朦朦朧朧。眾景以襯原始自然之美，便塑造了名副其實的的仙境。真是要驚嘆大自然的造化呵!
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇8
鳳凰古城，國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎譽為中國最美的小城之一。毗鄰吉首德夯苗寨、永順孟東河、貴州范靜山，是懷化、吉首、貴州銅仁之間的必經(jīng)之路。銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久，名勝古跡眾多。城中明清古塔古院依舊雅致，古樸的沱江靜靜流淌。城外有南華山國家森林公園，城下的藝術(shù)殿堂七良洞，建于唐代黃四橋古城，還有舉世矚目的南長城...它不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且人杰地靈，名人輩出。
鳳凰山城，一個美麗的小鎮(zhèn)，坐落在沱江岸邊，四面環(huán)山。綠色的河水在古城墻下蜿蜒，南華翠綠的山麓映出河心。河里的漁船數(shù)數(shù)，山上掛滿了鈴鐺和鈴鐺，懸崖上的吊腳樓煙霧繚繞，碼頭上的浣紗大媽嘲笑小敏，……啊！鳳凰就像“一幅濃墨淡彩的中國山水畫”。漫步古城石砌石板街，兩邊古建筑托住地形，一排排，亭臺樓閣重疊，如飛龍展翅如鰲魚。細雨中，仿佛朝圣者的皮釘打在街上，發(fā)出“叮叮”的聲音，讓人感覺彼此疏遠。
沈從文故居位于南中營街，是典型的華南寺河古院。古院中間有一個小院，用紅石板鋪成。天井四周是磚木結(jié)構(gòu)的古宅，三間主屋，四間廂房，共十余間。房子雖短，卻小巧別致，古色古香，雖然沒有雕龍畫鳳。特別是雕花木窗，有湘西特色，特別引人注目。
沈從文于1902年12月28日出生在這里。他在這里度過了童年。故居歷時百余年，由沈從文祖父沈鴻復(fù)所建。由于歷史演變，幾次易手。為了表示對沈從文老人的敬意，他學(xué)習(xí)了自己勤奮學(xué)習(xí)、自強不息的自學(xué)精神，刻苦寫作，為國家文學(xué)事業(yè)做出了卓越貢獻，并激勵了后人。1988年，縣人民政府決定回購房屋并進行改造。并送沈從文到北京審批。沈從文帶病與他見面，在圖紙上提出自己的意見，說:“房子爛了，不如修，但要修，不要花很多錢。他老家還窮，盡量省著點。”。
經(jīng)過改造，這個有百年歷史的庭院恢復(fù)了原來的面貌。門上掛著一塊“沈從文故居”的牌匾。右邊第一個房間有一張沈從文生平照片，第二個房間是沈從文手稿的筆跡。左翼展示了沈從文作品的各種版本。沈從文的小品掛在正廳。左邊的房間是臥室，沈從文出生的地方。在房間的右邊，有帶大理石桌面的桌子。
熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街的一條胡同里。美麗的沱江位于故居以東200米處。故居是四合院南面的一座古代木瓦結(jié)構(gòu)，矮而精致。故居現(xiàn)有四套房屋基本保持原貌，充滿苗族風(fēng)情，是全縣重點文物保護單位。6年(1917年)夏秋季，京津發(fā)生嚴重水災(zāi)。他負責(zé)監(jiān)督洪水后的河道工作，并主持籌款救濟災(zāi)民。1918年，經(jīng)政府批準，象山靜宜園改為幼兒園，收養(yǎng)和教育受災(zāi)的街頭兒童。他掌管所有的醫(yī)院事務(wù)長達20年。他有一首詩說:
萬樹桃花自種，有病還看花。
童月隨花長，各人隨花笑。
楊家祠堂建于道光十六年(1836年)，是一座兩層的長方形四合院，占地770平方米。舞臺矗立在單檐山頂，檐下裝飾著如意斗拱，高16米。舞臺是穿斗的，正廳是抬梁的。整個建筑做工精細，具有民族特色，是縣重點文物保護單位。
楊祠堂位于縣城東北的.古城墻邊上。清道光十六年(1836年)，少保太子、郭永浩、楊芳總司令捐資修建。祠堂是典型的四合院建筑，由大門、舞臺、亭子、畫廊、正廳和廂房組成，占地770平方米。舞臺為單檐小山頂，桶形結(jié)構(gòu)，高16米，寬7米，深8米；屋檐下是玉斗拱，柱子上雕有龍鳳。正殿為提梁樓，山墻為貓背拱門，分三間，一明二暗。兩邊都有翅膀。楊祠堂設(shè)計精巧，做工精細。窗、門、檐裝飾雕刻有鏤空，整個建筑具有鮮明的民族特色和較高的建筑藝術(shù)價值。
中國南方的長城位于湘黔交界地區(qū)，從貴州銅仁延伸到湖南保靖，全長380多英里。建于明朝萬歷年間43年(公元1615年)，經(jīng)過數(shù)次修繕后于清朝嘉靖年間定型。它的地堡墻一般是2。3米，底寬1。7米，頂部1米寬。大多數(shù)墻壁是由石頭和頁巖制成的。中間堆滿了巖石和泥土，蜿蜒在山川之間，大部分都建在陡峭的山上。沿途有1232座防洪城堡、屯卡、崗哨、碉堡、堡壘、廂房、緊閉的大門和無數(shù)用石頭搭建的營房。當時大概有8000人的部隊駐扎在將軍。現(xiàn)在一些地名如Ala營，天星營，黃合資等。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇9
大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員，希望通過我的講解，能讓大家對古城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個初步的了解。
天心閣是古城長沙的標志和象征，是長沙歷史文化發(fā)展的見證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽，為國家aaaa級旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年，是為保護具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長沙第一個園林景點。
首先大家觀賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”。“薰”是一種香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩，“倫”為類似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說唐太宗李世民在諫官魏征過世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓(xùn)，“倫鑒”一名由此而來。
天心閣是楚漢文化長沙之魂，而長沙是國務(wù)院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長沙的象征 ,見證了長沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長沙城歷史由來以久，據(jù)史書記載早見于《逸周書·王會篇》的西周王朝，長沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動不改，至今繁衍生息，在當今的城市極為罕見。長沙的每一個建設(shè)項目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國竹簡等等……舉不勝舉。
現(xiàn)在大家看到的這片錯落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫廊》，它刻繪了33位對我們湖南有過突出貢獻的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長沙岳麓山下的岳麓書院主講;李芾，長沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長沙三日守城無望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了“無湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來被后人所學(xué)習(xí)、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》，被稱為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項，嘗言：“廉才 君子以自責(zé)，不宜以責(zé)人; 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時稱名言。
前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說，意思是說天心勝境由此開始。請注意上面的對聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無私心自寬”。此為嵌聯(lián)，又是藏頭詩。大家看出來了沒有，對了，就是我們景區(qū)的名“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。
請看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢，新風(fēng)振起萬里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進犯長沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳為主體的中國軍隊采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會戰(zhàn)，日軍均從長沙敗退。長沙成為二戰(zhàn)歷史上堅持抗戰(zhàn)達五年之久的英雄城市，成為中國抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場之一。由于天心閣占據(jù)長沙城內(nèi)制高點，三次會戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長沙人民的驕傲。
現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長沙。”請大家隨我一起登閣參觀。
主閣一層為《百年長沙圖片展》，展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請大家看《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣志》(原長沙分為長沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請看一下古長沙老地形圖，它呈南北長、東西窄的條狀，長沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對子：“水陸洲洲系舟舟動洲不動，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長約5500多米，寬約100多米，是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長沙地名由來于“長形方洲，沙土之地”。
主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來與時任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國南方的門戶打開，蔣介石對保衛(wèi)長沙缺乏信心;在岳陽失守后，密令張治中對長沙實施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號，把個好端端的長沙城化為了一座廢墟，毀城面積達90%，燒死3000余人，燒傷者近兩萬多人，全城平民無家可歸，史稱“文夕大火”，長沙也由此并列為二戰(zhàn)時期四大毀壞最為嚴重的城市之一。可是不到三個月，英勇不屈的長沙人民又在廢墟上立起了一個個棚屋的新長沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團武裝攻克長沙，在中山亭勝利會師的場景。當時湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過于懸殊，紅軍又主動撤離了長沙。
2024年湖南導(dǎo)游詞 篇10
鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。
相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠古盤瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。
鳳凰的風(fēng)景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時時提醒你。這文化是樸實的。走進沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉畫屋，簡陋的陳設(shè)，撼人的成就，強烈的人格力量，一種敬仰心態(tài)完成一次神圣的人生文化洗禮。這文化還是鮮活的。尋常人家那些制作工藝獨特，藝術(shù)風(fēng)格樸拙的蠟染、扎染作品和姜糖作坊系列，使人產(chǎn)生一種全方位文化交融的聯(lián)想。這文化當然更是肅穆的。當年的鳳凰縣境，人口不足十萬，卻建有規(guī)模都很大的敬修、三潭兩大書院。這是怎樣強烈的一種文化吶喊!敬修書院是官辦，如今文廟仍在。三潭書院是清同治十三年時任貴州黔東兵備道道員及黔東總兵的苗族人吳自發(fā)建的。中國科學(xué)院院士、中國博士后基金會副理事長肖繼美教授就是在這里啟蒙。世間多數(shù)人有錢只用于建私宅、建私家園林、購置私家田地，吳自發(fā)對文化的這種崇敬，正透露出苗族人對外部的探索、對內(nèi)部的整理、對價值的評判、對發(fā)展的希冀。走在保存完好的三潭書院內(nèi)，放眼四野秀麗的風(fēng)光，我們怎能不肅然起敬?
鳳凰的風(fēng)景是民族的。一個小縣聚居了18個民族，可能全國少有了吧。那座全國保存最完好的黃絲橋古石城，二萬多平方米的小圈子里，住了一百十來戶人家，卻有八十多個姓氏，分屬多個民族。而眾多少數(shù)民族獨有的節(jié)慶活動，真使人心馳神往：苗族的還儺愿、趕秋、四月八，土家的文武茶燈、陽戲等，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地，又與異地同族習(xí)俗明顯不同，引人入勝。
鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因為沈從文，許多人不顧長途跋涉的勞累，把鳳凰作為他們的終極目標，就是一種對美學(xué)的真諦、對文學(xué)的歸依、對藝術(shù)的認同、對歷史的評判問題的直接應(yīng)答。或者到準提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫，面對四壁的曠世佳作，細嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來。這里展露了鳳凰人對傳統(tǒng)的繼承、對文化的吞吐、對世界的思考、對未來的憧憬。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景。
或者，歷史、文化、民族、世界的話題太過沉重，許多的行旅只為鳳凰那份奇異秀麗的自然景致。“智者樂山，仁者樂水。”這同樣是一種可貴的認同。