內蒙古的導游詞（精選35篇）

內蒙古的導游詞 篇1

　　漢代麻池古城遺址位于包頭郊區麻池鄉西北，是包頭地區保存較好、規模最大的古城郭遺跡。清初三湖灣一帶盛產青麻，其時在此有13個漚麻池，村莊園稱之為麻池村。

　　古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，相互連接。北城東西800米，南北500米，南城東西660米，南北675米，比北城向東突出360米，其余與北城相連。古城總面積約90萬余平方米。1954年在麻池召灣16號公墓曾挖掘出金、銀質的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。此外還出土了漢代鑄的“單于和親”、“單于天降”的瓦當，據推測，這些瓦當很可能是當時為紀念王昭君出塞和親而燒制，供建筑使用。麻池遺址已被確定為內蒙自治區級文物保護單位。

內蒙古的導游詞 篇2

　　歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　昭君島旅游區位于包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅游區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有著緊密聯系的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。

　　昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。

　　這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏于中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有著密切的聯系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。

　　呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年，這里出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。

　　所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。

　　島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區內設有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，游人在飽覽大自然的旖旎風光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。

內蒙古的導游詞 篇3

　　麻池古城遺址位于包頭市九原區麻池鄉政府西北約800米，古城南緊鄰麻池——哈林格爾公路。分南北二城，二城呈相接的斜“呂”字形，方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設寬15米的門。土筑城墻除北城西南角平整土地被破壞外，其他保存較好。北城殘墻高2米，寬約3米，夯層厚9厘米，北城南部近中，有三個大的夯土臺基，臺基呈品字形分布，北面兩個東西相對，相距72米，位置與北城城門大體相對。

　　夯土臺基約呈覆斗狀，夯基層厚0.09-0.12米，上均發現有筒瓦、板瓦殘片。南城城墻寬約4米，殘墻高2-4米，最高7-8米，夯層厚0.1-0.15米，南城南墻外側，露出筑墻時固定夾板的杠孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一個，孔徑10-12厘米。古城內地表散見板瓦、筒瓦、瓦當等建筑材料和罐、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀50年代曾發現印有“萬石”字樣的磚。

　　包頭地區戰國、秦、漢長城，多略呈方形，分布很有規律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。從面積上看，麻池古城的南北二城的面積都在650×650平方米以上，屬縣一級的城址。關于麻池古城是漢代的哪一縣城這一問題一直有很多爭議。經專家認定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點形制、布局相同的三個夯土臺基也在北城，北城應為秦直道終點——九原城。它也是戰國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。

內蒙古的導游詞 篇4

　　女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人。

　　然而，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

　　先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調劑。來到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。

　　下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。

　　來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎?根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四

　　草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。

　　天下第一曲水莫爾格勒河，發源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區噢!旅游區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。該旅游區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅游景點之一，現為國家3A級旅游區。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區金帳汗蒙古部落草原旅游區位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。

　　各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

內蒙古的導游詞 篇5

　　納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。

　　在內蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農墾納林套海農場，有一處原始形成的處女湖，這里煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺蕩，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身于大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。

　　納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。

　　湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝;八個游樂灣風光亮麗，景色誘人，百余種侯鳥在這里生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產品在周邊地區享有盛名。湖里長有茂密的蘆葦，年產量可達20_噸。

內蒙古的導游詞 篇6

　　錫林浩特市是中國優秀旅游城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。

　　“錫林”，蒙古語意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。

　　錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號為“阿巴哈納爾”（蒙古語意為“叔叔們”）。康熙四年（1665）設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年（1667）設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1、7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。

　　錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產品有苦杏仁、發菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥（bǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動物有獾、蛇、刺猬。

　　作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集（寧）通（遼）鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達大連等地的旅游臨時航班。

　　錫林浩特市有許多旅游勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年（1743），距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，并稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。

　　擴展閱讀：

　　導游詞注意事項：

　　特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松。

　　易出現的問題：

　　1、缺乏鮮明主題和觀點

　　2、內容太單薄。

　　3、結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。

　　4、導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠；

　　5、應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。

　　6、沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。

內蒙古的導游詞 篇7

　　萬部華嚴經塔俗稱白塔。位于呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區17公里。約建于遼圣宗時(983一1031年在位)，歷代都曾維修。近年又經修繕，恢復了塔剎，清理出淤埋地下的基座。塔為樓閣式磚木結構，八角七層，通高55.6米。基座為束腰須彌座，上部砌作仰蓮瓣。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉角倚柱為磚雕蟠龍柱，造型優美生動，線條極為流暢，有很高的藝術造詣。第一層南面券門上嵌有石額，漢字篆書“萬部華嚴經塔”六字。

　　每層設腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔內有旋轉式階梯走道，游人可攀登至第七層遠眺山川景色。塔內第一層墻上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代游人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年(1162年)漢文題記的時代最早，金、元、明各代題記作者來自祖國四面八方，反映了當時各民族間的關系及社會狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。

內蒙古的導游詞 篇8

　　萬部華嚴經塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結晶，也是我國古代建筑史上一處很具科研價值的實物。是各民族人民團結友好的簽名簿，塔內墻壁上寫滿了從金代起，來自祖國各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經千年滄桑，遼代風格猶存，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國務院確定為全國重點文物保護單位。

　　白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城，在城內又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴經卷”，修筑了這座“萬部華嚴經塔”。

　　歷史變遷，豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘垣斷壁當作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領，日近黃昏便出來打食。但是可見不可近。有人說塔上有只日日啼晨的金公雞，飛到誰家地里，誰家就會有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 、銅錢或金銀玉器，就認為是塔上的菩薩、天王所恩賜，要跑到塔下祭拜。如今隨著人民文化素質的提高，白塔成為文物保護單位，原豐洲城成為重點文物保護區，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風采。

　　游覽白塔，走近塔身，鐵馬叮當，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術品撲入眼簾，令人驚嘆，引人遐思。

　　舉目上眺，一二層，直欞窗，一洞一門，盤龍柱相隔，各成畫面，菩薩護窗，天王護門，形態逼真，氣勢宏大。計32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作，藝術珍品。抽身遠眺，七層斗拱，七層出沿，七層平臺，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平臺的鉤欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的，平臺疊澀出沿，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦，形態凝重端莊。

　　整個塔體分為基座、塔身、塔剎三部分。塔體逐層微有回收，造型敦實、宏偉、穩健，融建筑藝術與雕塑藝術 為一體。

　　塔基座三層，為須彌座、蓮花臺，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化，自然流暢，手法細膩，優美逼真;輔以花托，蓮蓬構成怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀。

　　塔身七級，平面布局由外壁、內部塔心壁及二者之間的回廊組成，塔心設“壁內折上式”梯道、通行上下。一二級為單路梯道，二級以上均為雙路通道。塔身門窗設置獨具匠心，凡單數層正南北開券磚拱門，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數層則相反，上下錯落，交替設置;其余方向內設磨磚直欞假窗，用以通風采光。回廊正面內側塔心壁均設龕室，為供奉佛像存放經卷之地。

　　塔的第七層無塔心壁，塔室中空如庭，與北方游牧民族 帳式穹廬頂的造型相似。塔檐采取“疊澀出檐式”，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計224面;每層轉角和第七層椽下系風鈴，風吹鈴響，增加了古樸典雅的風韻。

　　塔剎自上而上，用剎桿將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋 和寶瓶串聯而成，猶有一種靈光寶氣 ，如登極樂境地之感。

內蒙古的導游詞 篇9

　　美岱召屬全國重點文物保護單位，原名靈覺寺，后改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側，東距包頭市東河區約50公里的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間(1567—1572)，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年(1575年)建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。寺周圍筑有圍墻，土筑石塊包砌，平面呈長方形，周長681米，總面積約4000平方米。四角筑有外伸約11米的墩臺，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動逼真，有很高的藝術價值。南墻正中開設城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。城內有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲藏在殿內的檀香木塔中。殿內有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有的一處。

　　“玻璃殿”為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。

內蒙古的導游詞 篇10

　　位于翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內。距赤峰108公里，有國道直通。是一個以沙湖自然景觀和蒙古族風情為主要特色的旅游區，聞名中外的“中華第一龍”就在這里出土。旅游區有內有草原5萬畝。草原與茫茫無邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達1.4萬畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6--10月份，這里藍天麗日，沙白水碧，草綠林翠，游人如織。年接待中外游客20萬人。

　　主要接待設施：大蒙古包多功能廳2座，傳統蒙古包15頂，淋浴、水洗廁所、歌舞表演廳等。

　　主要活動項目：游泳、劃船、快艇、自駕摩托艇、水上觀鳥、蒙古族歌舞表演、騎馬、射箭、蒙古族風味餐、沙浴、滑沙等。

內蒙古的導游詞 篇11

　　我們馬上就要到達當年成吉思汗攻打西夏時在此駐兵的風水寶地—金沙灣了。國家3A級旅游區——金沙灣生態旅游區位于烏海市政府所在地海勃灣城區北14公里，占地面積20__公頃，與110國道、機場路、京藏高速公路緊緊相連。奔騰不息的黃河水像一條彩帶緊系在它的胸前，金沙灣得到了內蒙古自治區旅游局、發展改革委員會，烏海市委、市政府及有關部門的大力支持，已被烏海市政府列入規劃，并被列為全國青少年生態教育基地。是烏海市期間要全面建成的唯一的一個生態旅游區。現在矗立在我們眼前的就是成吉思汗騎馬掛劍征戰的雕像，它是由108塊石頭組成的，重108噸。他手中拿著的就是代表戰神的軍徽——劍狀的小蘇魯錠（又作小“蘇勒德”）。我們依稀可見當年成吉思汗馳騁疆場的雄姿。20__年張祥父子開發金沙灣時在灣內發現了成吉思汗時代的10余種30多件文物，現在烏海文物博物館珍藏。為了紀念這位流傳千古的蒙古英雄，便樹起了這座雕塑。成吉思汗是蒙古民族的驕傲，是中華民族的驕傲。

　　大家順著我的手的方向向北看，兩根高高直立的象征著軍徽的蘇勒德旗桿，各安一支明晃晃的三叉，叉上有日月圖形，這叫大蘇勒德，二者中間用細繩連接，上面垂掛著紅、黃、藍、綠、白五色彩旗。這些彩旗在風中嘩啦啦地飄揚，彩旗上的圖案，好像有一匹駿馬騰飛。那三叉中間的一股像箭頭、兩邊形狀酷似一張弓，如挽弓搭箭放射之狀。你立于旗下莊嚴神圣，總覺得有些神秘，以為這里供奉著什么神物。其實，就是長矛、旗幟、弓箭。成吉思汗及其子孫南征時，就是高舉著這面旗幟，用弓箭、長矛圍攻乃至消滅西夏的。后來老百姓為了紀念這位圣主，就把他的旗幟和武器仿制下來，豎于自家門前，逢年過節，必得祭拜，這是蒙古族通常希望興旺發達與幸福吉祥的象征性活動的標志。〔坎兒井〕雕像右后方的就是中國一絕——坎兒井，具有新疆特色。大家跟我過去看看。

　　據說當年唐僧師徒四人西天取經，孫悟空借用牛魔王的芭蕉扇撲滅了火焰山上的大火，但是仍然高溫難耐。人類為了生存，大概在千余年前，便在地下鑿洞納涼避暑，后來又將水引入洞內，使其成了流水的通道，便起名叫坎兒井。年代最長的一口現在吐魯番地區火焰山一個山洞處的伯西哈千佛洞遺址中，全長18。5米。金沙灣的開拓者，獨具慧眼，讓它在金沙灣安家落戶。把現代文明溶進了古老的井中。當你盡興地玩過了沙漠項目后，坎兒井會消去你渾身的燥熱，會把你帶進清涼的'世界。〔從坎兒井出來〕在我右手方這些白色的建筑就是蒙古包。金沙灣有大小20余個蒙古包，是展示蒙古民族風情最好的舞臺。

　　景區建有可供100余人住宿、相當于二星級標準的別墅式賓館，內部裝修具有蒙古特色，衛生間、閉路電視等設施齊全。另外還有十頂可供住宿的蒙古包，會讓游客度過一個又一個安詳的夜晚。中間這頂最大的蒙古包可容納200多人就餐，同時欣賞鄂爾多斯婚禮等民族歌舞節目和民族服飾表演。

　　來到金沙灣，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎？根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

內蒙古的導游詞 篇12

　　昭君島位于包頭市區以南約30公里處，南臨黃河，與伊盟昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環繞，故名“昭君島”。東西長4公里，南北寬2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25種，鳥類約25種。

　　島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”，供游人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風味食品外，還提供新鮮的黃河鯉魚。[1]

　　昭君島旅游區位于包頭市郊區全巴圖鄉政府西南約4公里處，是全巴圖鄉政府籌資興建的新旅游景點。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鳥、夏候鳥在島上棲息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。

　　為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區內設有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包、以及民族風味餐廳等服務設施，游人在飽覽大自然的旖旎風光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。

　　2景點美食編輯

　　包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數十家各種風味的餐館。另外，在環城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當地各種風味小吃的夜市大排檔，而且價錢十分便宜，在夏季的夜晚，來這里一飽口福的人絡繹不絕。包頭的風味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。

　　奶豆腐 內蒙古牧民家中的常見奶點。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁。可冷凍存放，亦可晾干久存食用。

　　奶茶蒙古民族傳統熱飲料。由磚茶、鮮奶煮制而成。喝時通常加少許鹽，可以終日飲用，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用。有暖胃、解渴、充饑、助消化的功用。隨著牧區與城鎮的交往，奶茶逐漸引進餐館經營。

　　奶酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶，經微火煮熬后，裝入布袋，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子。酪蛋子質硬味酸，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛。

　　德興源稍美該食品歷史悠久。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優質河套面粉做皮精制而成，上屜蒸熟即可。成品呈石榴狀，可做宴席中的點心，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄、餡嫩、味香、形美著稱，在呼和浩特市稍美經營中獨占鰲頭。

　　哈達餅內蒙古傳統名點。相傳匈奴東胡人活躍于現在的赤峰市西拉木倫河一帶時即用此食品，至今在內蒙古東部地區廣泛流傳，一般飯館普遍經營。是選用富強粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹制而成。此餅層次分明，奶香濃郁，酥松甜美。

　　刀切酥內蒙古風味點心。以面粉、飴糖、糖粉制作而成。成品色褐紅、味香甜、質酥脆，宜做高、中檔宴席的點心，一般多在大、中型酒店經營，民間也有烤制食用的。

　　王小二大餅 內蒙古傳統名食品。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學徒，經過名師指點制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，經濟實惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮，俟其表面凝結一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似。屬鮮奶中的精華。味純香，營養豐富。加上奶茶、奶果子、炒米食用，為招待貴賓的佳品。

　　烤整羊著名傳統內蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成。此菜羊形完整，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是內蒙古飲膳食俗的代表作。也有用剝皮整羊烤制的，效果亦佳。

　　成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品，在率兵馳騁天下時傳至中亞、南俄，風靡世界。在日本等國家民間迄今仍很流行。所以，稱之為成吉思汗鐵板燒。鐵板烤肉制作獨特食法別致，烤具方便攜帶，很適應飯店經營和旅行、野游外餐。選料以羊肉為佳，其次可用牛、豬、雞、魚、蝦肉，切成適度薄片調制后由食者在鐵板上烤熟，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜、蔥、姜末、蒜泥、鹵蝦油等調配的佐料汁食用。肉味鮮香可口，別具一格。

　　羊背子蒙古族人民最喜歡、最名貴的佳肴。只有在祭祀、婚嫁喜事、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢、羊背頸胛、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢上桌。吃時每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉，而后就可各取所需。席間還有配菜、奶食品和馬奶酒等。

內蒙古的導游詞 篇13

　　巴丹吉林沙漠(BadainJaranDesert)，位于我國內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南。位于北緯39°30’～42°，東經98°30’～104°，面積4.43萬平方公里，是我國第三大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。主要屬內蒙古額濟納旗和阿拉善右旗，東部小范圍屬阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古語，沙漠以一居民點而得名。沙漠海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,必魯圖峰海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱”沙漠珠穆朗瑪峰”。處于阿拉善沙漠中心，氣候干旱，流動沙丘占沙漠面積的83%，移動速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達500米。以復合型沙山為主，為北30°～40°東方向排列，系西北風的強大影響所致。

　　高大沙山的周圍為沙丘鏈，一般高20～50米。沙丘和沙山上長有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃為主;東部主要為籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長蘆葦、芨芨草等，為主要牧場。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，為治理沙漠提供了條件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個沙漠內部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點。基本無種植業。全部經營牧業，駱駝為該地主要家畜，數量居中國各旗縣之冠;次為山綿羊。沙漠內部無固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖及巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。沙漠內部無固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。

　　奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱巴丹吉林“五絕”。受風力作用，沙丘呈現滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗總面積的39%，相對高度200～500米，是中國乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，高低錯落，沙子下滑的轟鳴聲響徹數公里，有“世界鳴沙王國”之美稱。沙漠中的湖泊星羅棋布，有113個之多，其中，常年有水的湖泊達74個，淡水湖12個，總水面4.9萬畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥嬉戲，魚翔淺底，享有“漠北江南”之美譽。沙漠東部和西南邊沿，生動記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山巖畫，被稱為“美術世界的活化石”。

　　在阿拉善右旗7.3萬平方公里的土地上，棲息著2.4萬各族兒女，而在境內的2.8萬多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活著24戶100多個牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環境，創造了人與自然相安如初的大漠生態文化。一個湖泊、一個沙窩就是一個生物圈，就是一個創造生命奇跡的故事。自1984年以來，先后有法、日、美、奧地利、新加坡等國家及國內許多專家學者前來考察。1993年，中德聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的資料，發現了鴕鳥蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，經考古分析，這里在3000～5020_年前就有人類活動的遺跡。1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲探險界。

　　沙漠因為缺少水而生成，因為缺水而被稱為生命的禁區，但在極度干旱的巴丹吉林沙漠卻有著沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都為之費解。高大沙山間的低地有144個內陸小湖，主要分布在沙漠的東南部。由于蒸發強烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長蘆葦、芨芨草等，可供牧業利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，為今后治理沙漠提供了有利條件。

內蒙古的導游詞 篇14

　　蘇泊罕大草原旅游景區位于鄂爾多斯伊金霍洛旗蘇布爾嘎鎮，是中國西部最具激情浪漫與原生態魅力的游牧草原休閑度假勝地，也是內蒙古最大的原生態游牧草原文化活態博物館。

　　蘇泊罕大草原景區形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、騎蒙古馬、乘越野車看草原、參加鄂爾多斯婚禮、七旗會盟那達慕、體驗游牧生活”的七大亮點，未來將把蒙古包逐漸增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壯麗的十三世紀風格蒙古包群落，景區已成為內蒙古中西部攝影旅游的最佳地方。

內蒙古的導游詞 篇15

　　召廟風景區位于巴林左旗人民政府所在地——林東鎮南15公里。305國道穿山而過，集通鐵路和省際大通道橫貫東西，旅游專線柏油路三線交叉直通景區，鐵路、公路交通十分便利。召廟風景區方圓六十平方公里，景區內景點眾多，自然景觀奇特，人文古跡豐富。這里有大量的四季冰川遺跡，冰川壓融水把花崗巖石雕琢的千姿百態、妙趣橫生。多年來這里一直是人們游玩觀光的圣地，召廟風景區由此而遠近聞名。景區內聳立著靈巖、慈航、圣水、別楞、寶頂、七鍋山等險峰,山間有朝拜圣地“真寂之寺”，真實反應了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術的發展過程。廟有“北五臺山”之稱，相傳到召廟三拜，能得到去五臺山一拜之圓滿功德。

內蒙古的導游詞 篇16

　　老虎山公園位于集寧區中心，方圓5平方公里，是集寧區城中一大景觀，也是集寧地區的至高點。站在老虎山，集寧街景一覽無余。老虎山公園建有大型人工瀑布一景、人民英雄紀念碑一處、特色涼亭十幾處。盤山公路由底直達山頂，鵝卵石路曲徑通幽，滿山青松翠綠，是人們休閑的理想之處。

　　20_年公園被重新修建，并與白泉山自然森林資源合為一塊，修建老虎山、白泉山城市生態主題公園。其中老虎山公園設九個區，分別有大門瀑布區、紀念碑區、點石區、虎山游樂區等等。白泉山公園規劃為八個景區，有主大門區、水景區、草原風情區、世界風情園、民俗村等等。是一個集休閑、娛樂、旅游觀光為一體，改善城市整體形象和生態環境的城市主題公園。

內蒙古的導游詞 篇17

　　金界壕遺址建于公元十二至十三世紀，是金朝為抵御西部蒙古諸族而修筑的軍事防御工程。這種以壕塹、土堞、邊堡、關隘、古城為一體的巨大土石混筑工程，僅次于我國的萬里長城。金界壕全長6500余公里，分東北路、臨潢路、西北路、西南路。分布在黑龍江段的界壕全長213.36公里，依不同地勢和段落有單線和復線區別，主要配置有邊堡21座，邊關隘口2處，大型屯兵古城4座。

　　金界壕遺址(黑龍江段)屬于嫩江平原西北端;西部地勢高峻，山勢渾圓雄峻，林海莽莽茂密。海拔高度最低處180米，最高處為大興安嶺南麓的內蒙古自治區興安盟，海拔在1000米以上。它連貫了黑龍江西部地區和內蒙古自治區的東部地區，既是黑龍江省西部地區和內蒙古自治區的省區界，又是黑龍江省甘南縣、龍江縣、碾子山區與內蒙古自治區莫力達瓦翰爾族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、扎賚特旗的縣、市、旗界。

　　金界壕遺址(黑龍江段)起自甘南縣燈塔村，經過齊齊哈爾市碾子山區，止于龍江縣東北溝村。分布在9個鄉鎮，25個村，75個屯，經過大小河流18條，公路17條，大車道及村屯道52條，沖溝182個。黑龍江段界壕大部分穿行于群山峻嶺之中，順山勢綿延起伏，宛如一條巨龍橫臥于大興安嶺東部，邊堡之間保持“密而不繁”、“疏而不露”的布局，充分體現了古代勞動人民的聰明和偉大力量。20_年6月25日公布為國家級文物保護單位。

內蒙古的導游詞 篇18

　　潮格溫都爾鎮坐落于美麗富饒的巴彥淖爾市西部烏拉特后旗境內，東與烏拉特中旗呼勒斯泰鎮接壤，南與巴音寶力格鎮毗鄰，西接獲各琦蘇木，北連巴音前達門蘇木和蒙古國，這里地域優勢明顯，礦產、旅游資源豐富，畜牧業發展快速，交通、通訊便利。

　　潮格鎮歷經古代文明的洗禮，自春秋、戰國以來，匈奴、契丹、鮮卑、突厥、黨項、蒙古族各少數民族在此生息繁衍，創造了各自燦爛悠久的歷史文化;因得黃河水利之便，清康(熙)、乾(隆)以后就有農民在此農耕，是烏拉特后旗的農區;陰山以北，草原千里，自古就是理想的牧場，得天時而占地利，享政通而悅人和。

　　中華人民共和國成立50多年來，勤勞智慧的潮格鎮人民，把潮格鎮建設的更加繁榮昌盛，開發大西北又為這里創造了無限的機遇與光明的前景。

內蒙古的導游詞 篇19

　　在阿拉善高原 上有一座形狀奇特的山脈，山上黑石嶙峋，巖脈蜿蜒，周圍巨大的巖石皆成圓形，酷似隕石分布，一條崎嶇小路不見盡頭，這便是曼德拉山。蒙語曼德拉是漢語“升起來”的意思。專家考證，早在新石器仰韶文化 時期，阿拉善大地上便有了人類活動的足跡。

　　曼德拉山位于內蒙古阿拉善盟阿拉善右旗孟根蘇木境內，距離蘇木所在地西南14公里。曼德拉系蒙古語，意為升起、興旺、騰飛，在這里具有山勢高峻之意。曼德拉最著名的是巖畫。東西3公里、南北6公里的山地上，發現了4234幅巖畫。這些巖畫以其歷史久遠、雕刻精湛、圖案逼真、古樸粗獷的特點被譽為“美術世界的活化石”，亞洲第一，世界第二。

　　這些巖畫是遠古時期游牧民族生活、精神的寫照。巖畫6000多幅，面積約18平方公里，屬羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數民族制作。巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻。畫面內容為狩獵、放牧、戰斗、神佛、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競技以及游樂等。巖畫形象生動地記錄了遠古及近代阿拉善地區的經濟文化，社會生活的形態、自然環境風貌。其題材之廣泛、內容之豐富、堪稱我國西北古代藝術的畫廊。

　　曼德拉山巖畫是內蒙古自治區重點文物保護單位，位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木西南14公里境內的曼德拉山中，距旗府所在地210公里。在阿拉善高原上有一座黑石嶙峋、巖石遍布的曼德拉山，在山中18平方公里內，分布有4000多幅數千年前的古代巖畫。這些巖畫是遠古時期游牧民族生活、精神的寫照，由羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數民族制作。

　　巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻，畫面內容為狩獵、放牧、戰斗、神佛、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競技以及游樂等。巖畫形象曼德拉山巖畫生動地記錄了遠古及近代阿拉善地區的經濟文化，社會生活的形態、自然環境風貌。其題材之廣泛、內容之豐富、堪稱中國西北古代藝術的畫廊，是世界最古老的藝術珍品之一。中國著名巖畫研究專家蓋山林曾贊賞曼德拉山巖畫為“美術世界的活化石”。

　　曼德拉山巖畫經歷了千百年風霜的洗禮保存至今，為了解遠古時期游牧民族的生活提供了依據，可古人雕琢巖畫的時間還一直不能確定。有關專家認為巖畫的創作時間為遠古到明清的各個歷史期，跨度約有6020_年左右。

　　不過受利益的驅動，這里的巖畫已被盜毀近半。

內蒙古的導游詞 篇20

　　蘇木山森林公園旅游區座落在興和縣大南山深處的蘇木山旅游區，以其險峻的山勢，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風情吸引著越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕、其美所折服!

　　蘇木山屬陰山之尾，長達35公里，寬約25公里，平均海拔為1800米，森林覆蓋率68.8%，華北落葉松木材蓄積量達25萬立方米，樹木最大胸徑30公分左右，是內蒙古中西部地區最大的人工林場，也是內蒙古中西部區的天然植物王國。

　　當你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點----望天涯。舉目四望，但見群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。

　　蘇木山森林公園旅游區之雄奇，首先在天那怪石嶙峋，形態各異的山巖巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對那形象逼真的“情人石”，不禁引發“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。

　　整個旅游景區以人工栽植的松林為主色調，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅毅不拔之態，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區內到處可見山泉噴涌，或突泄于藍天，或隱沒于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。

　　蘇木山森林公園真是一處人類的創造力與自然美的杰作。多年來它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容。是改革開放的強勁東風，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風采。

　　森林公園有各種草類30余種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。其中蘑菇個大肉厚，味道醇香，是很著名的“口蘑”，正常年份產量達20多噸。此外，林區還生長著遠志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”，含粉質高、糖分高，冬桿粗壯，顏色鮮黃，以根入藥，可治療多種疾病，也是上等的滋補佳品，在醫藥市場上享有較高的聲譽。

　　林區也是野生動物的樂園。梅花鹿、袍子、獾子、野兔等十幾種野生動物在林區繁衍生息。老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無限。

　　蘇木山旅游區一年四季景色各異。每到春季到來，大地復蘇，這里萬木吐新綠，泉水叮咚，鳥語花香，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深綠，郁郁蔥蔥，流水潺潺，寧靜優雅;秋季，萬木成熟，果實累累，五顏六色，異彩紛呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原，樹木偉岸挺拔，野生動物出沒期間，這里的確是開展狩獵和滑雪的好場所。

內蒙古的導游詞 篇21

　　麻池古城清初包頭三湖灣一帶盛產青麻，其時在此有13個漚麻池，村莊園稱之為麻池村。古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，或稱：二城呈相接的斜“呂”字形，相互連接。方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設寬15米的門。

　　古城內地表散見板瓦、筒瓦、瓦當等建筑材料和罐、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀50年代曾發現印有“萬石”字樣的磚。包頭地區戰國、秦、漢長城，多略呈方形，分布很有規律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。經專家認定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點形制、布局相同的三個夯土臺基也在北城，北城應為秦直道終點——九原城。它也是戰國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。

　　1954年在麻池召灣16號公墓，曾挖掘出金、銀質的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。古城出土了漢代鑄的"單于和親"、"單于天降"的瓦當據推測，瓦當很可能是當時為紀念王昭君出塞和親而燒制，供建筑使用。

　　《史記·蒙恬列傳》記載：“秦始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道。自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里。”《資治通鑒·秦紀二》載:“三十五年使蒙恬除直道，道九原，抵云陽……”。“甘泉”即甘泉山，坐落在云陽縣。秦漢的云陽縣有甘泉山，甘泉山林木繁茂，山高氣爽，以泉水甘美得名。據《史記》等史書記載，“直道”修建于秦始皇三十五年至三十七年(公元前212至公元前210)。南起云陽(今陜西淳化縣梁武帝村)，途徑陜、甘、內蒙兩省一區，穿越十五個縣，北達九原(今包頭西)，全長大約相當現在700余公里。大體南北相直，故史稱“直道"。

　　這樣高速度高質量的工程的確是世界交通史上的奇跡。這比世人皆知的寬僅僅5米、讓歐洲人自豪了1000多年的古羅馬大道，早了220_年。

　　漢武帝元封四年(公元前120_年)十月，武帝下令修通回中道后，朝廷中有位叫賈山的官員曾寫過一封信給他說，“秦為直道于天下……道廣五十丈，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松，為直道之麗至于此。”從這些文字中，人們不難想象“秦直道”當年的獨特的夯土技術和驚人成就。其道路的寬闊度和“樹以青松”、“厚筑其外”已經非常接近我們今天的封閉式高速公路了。

內蒙古的導游詞 篇22

　　到了內蒙古，我們來到酒店休息了一下，就坐車前往成吉思汗陵。成吉思汗陵坐落在內蒙古自治區西部的鄂爾多斯高原上，有一座蒙古包式的建筑宮殿，這就是聞名遐邇，一代天驕成吉思汗的陵墓。一走進成吉思汗陵，一個手持利劍的成吉思汗展現在我們面前，走上臺階，成吉思汗的部隊威武的站在草地上，做好了戰斗的準備。我看了，每個戰士的樣子都不一樣，顯然不是一個模子打出來的。再往前面走是一個世界地圖，上面有成吉思汗征服過的國家。我地圖上表明成吉思汗當時征服過的國家比中國大了5倍還有余。

　　游覽完成吉思汗陵，我們又向響沙灣進軍。遠遠望去響沙灣一望無際，金黃色的沙坡掩映在藍天白云下，有一種茫茫沙海入云天的壯麗景象，好似一條金黃色的臥龍。我們坐索道進入了響沙灣，沙子從耳邊吹過，發出“嗚嗚”的鳴叫聲。“嗚嗚”聲連綿不斷，匯成了一首首動聽的交響曲。我來到了駱駝場，只見一個個駱駝的駝峰不是沒有，就是倒到一邊去了。給我的第一印象就是：這里的駱駝肯定都營養不良。我心驚膽戰的坐上了一個皮包骨頭的瘦駱駝，生怕它把我摔下去。

　　它站起來了，我發現它的肉也不是特別少，只是都垂在肚子那里，它坐下時我沒看到。駱駝走了幾步，我感覺還蠻舒服的，我在騎駱駝的同時，也在摸后面那只駱駝的頭，我看著它那副忠實憨厚的臉頰，不禁笑了。忽然我感覺它看懂了我的心思，仿佛對我也笑了笑。駱駝在下坡，我的屁股也隨著駱駝顛來顛去，疼死我了。只聽見后面的弟弟顛一下就伴隨著一聲慘叫，拼音叫完了又叫字母表。我們都笑的合不攏嘴。騎完駱駝我們就去坐樹葉越野車，一上車我就把最后一排的搶到手了。樹葉車啟動了，在沙漠中飛快地穿行，此起彼伏，每經過一個山坡我就飛起來一次，爽斃了!突然，不知是哪個缺德鬼，往車外倒水。

　　當然坐在最后一排的我就把這些水“享用”了，使我當了一回十足的落湯雞。我們要走了，大人坐纜車回去，我們小孩則從100米高處滑沙下去。我作為老大，被他們的“毒手”一舉選為第一個，我一坐上滑沙的板子，剛準備說：“我做你們的后勤!”就被他們幾個一起推了下去。我剛開始還操縱不好，板子總左右搖擺，差點翻了車。當時我想：如果這個板子翻了，下去我和你們沒完!后面，我知道了要往哪邊拐，腿就要往那邊傾。到達終點了，我感覺特別開心，但褲子里全是沙子。

　　他們滑下來后，我們一起去與大人們會和。

內蒙古的導游詞 篇23

　　朋友們，金界壕又稱金長城，和歷代長城一樣，系軍事防御工程，為全國重點文物保護單位。從金太宗完顏晟(shènɡ)天會年間(1123～1134年)開始修筑，至金章宗完顏王景承安年間(1196～1220_年)完成，全長5000公里。通過科爾沁右翼前旗境內的是東北路金長城的南段，包括內外支線共4條，其遺址宛然可見。

　　第一條，外線(北支)，自蒙古國的扎德蓋特西側起向南，經錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗、霍林河礦區、科爾沁右翼中旗、進入科爾沁右翼前旗毛蓋溝特門牧場、索倫鎮草根臺嘎查、索倫馬場，向東北至扎賚特旗。

　　第二條，內線(南支)，自通遼市扎魯特旗烏蘭哈達起向北，經科爾沁右翼中旗、霍林河、突泉縣寶石鄉，進入科爾沁右翼前旗阿力得爾蘇木海力森嘎查、滿族屯鄉滿都拉吐嘎查、索倫馬場，向東北至扎賚特旗的吉日根。第三條，介于內外線之間，自錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗草地起，經通遼市扎魯特旗、霍林河北、科爾沁右翼中旗吐列毛都農場4分場向北，進入科爾沁右翼前旗桃合木蘇木烏審一合嘎查、樹木溝鄉、滿族屯鄉滿都拉吐嘎查，合入內線長城。第四條，在內線以南，自扎賚特旗的吉日根以東的內線長城南下，進入科爾沁右翼前旗好仁蘇木保門管理區至古跡鄉古跡村的南山下止。

　　金界壕多建于山腳下或山腰間，如遇淺山平原則蜿伏其上，壕塹在外，堤墻在內，壕墻并列，剖面呈梯形，以利攔堵敵人——蒙古騎兵南下。多就地取材，夯土結構，現存堤墻高達2米，低處1米。沿界壕內側，每隔5公里建有一座邊堡。邊堡多建于靠近緩山，視野開闊、水源豐富、山口要道之處，一般距界壕1公里左右，與前方附壕小堡及其兩側馬面壕墻遙相呼應，擴大防守面，利于調兵遣將，以應戰事急需。

　　堡墻邊長200米左右，多為夯土板筑，有護城壕、馬面、角樓、內城和房屋等建筑設施。當時每堡駐守戍戶約30戶左右，帶有家口。戰時守邊作戰，平時進行農耕、畜牧、修筑房屋，間或也以狩獵為戲。游覽金界壕遺址，可了解金長城的歷史作用，加深對長城是我國古代勞動人民汗水和智慧之結晶的認識。

內蒙古的導游詞 篇24

　　察爾森鎮位于烏蘭浩特市西北部，總面積835平方公里。地形以淺山丘陵為主。洮爾河由北向南流經本鎮。年降水量400毫米，平均氣溫3.9攝氏度，無霜期110——120天。全鎮轄15個嘎查，21000人，其中蒙古族占90%。察爾森鎮距烏蘭浩特市33公里，有東西、南北2　條水泥大街，建有6萬平方米的集貿市場。全鎮各嘎查全部通電。交通發達，省級公路S202線貫穿全鎮。直通察爾森——烏蘭浩特柏油路。幾十次客運班車路經本鎮。通訊、電視無縫隙覆蓋。

　　境內旅游資源豐富，建有蒙古包等旅游景點，有亞洲庫容最大的察爾森水庫，有國家森林公園。野生動物有野兔、狍子、野雞等。野生植物有蘑菇、木耳，還有黃芪、柴胡、黃芩、防風等10余種中藥材。

　　該鎮為辦農半牧區。耕地面積188000畝，有效灌溉面積8410畝。主要產大豆、葵花、土豆、甜菜。全鎮有草牧場284000萬畝，牲畜總數9萬頭(只)。從1996年，啟動中澳技術合作內蒙古草原保護區項目，投資110萬元，建設草場6000畝，綿羊改良率80%。全鎮有林面積28萬畝，森林覆蓋率28%。鄉鎮企業以旅游、建材、商業為主。

　　全鎮有中心校1所，小學14所，教學點18個。蒙語授課中學一所。適齡兒童入學率100%。鎮中心文化站175平方米，有多媒體設備，圖書3000冊。15個嘎查全部建了文化室。鎮衛生院建筑面積340平方米，投資新建蒙藥制劑室，自制蒙藥100余種。購進B超機、X光機、全自動洗胃機等20余臺件。

內蒙古的導游詞 篇25

　　莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫，位于通遼市城區西南45公里處，原名敖倫敖爾(眾多的水泡子)水庫，因東面不遠處有座始建于清代順治年間的喇嘛廟——莫力廟，后來習慣叫它為莫力廟水庫。這里水草風美，風光秀麗，有“沙海明珠”之譽。庫區占地總面積120平方公里，庫容1.92億立方米，水面40平方公里。長1.1萬米，底寬100米的人工沙壩堪稱世界之最。

　　莫力廟水庫是亞洲最大沙漠水庫，莫力廟沙湖旅游區不僅以亞洲最大的具有海濱特點的沙漠水庫和世界最長的人工沙壩著稱，還以其神奇的傳說、宜人的景色、濃郁的民族風情吸引著八方游客。

　　莫力廟沙湖旅游區，位于通遼市區西南四十五公里處。這里水草豐美，魚羊肥壯，風光秀麗，鳥語花香，被譽為"通遼西湖""沙海明珠"。目前，莫力廟沙湖旅游區不僅以亞洲最大的沙漠水庫，世界最長的人工沙壩而著稱中外，以具有神奇傳說的莫力廟和景色宜人的"沙海明珠"而令人向往，而且還以莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南洋半島、燕窩群島、北冰洋水上餐廳等沙湖八景，蒙古包群和全魚宴席等地方特色和民族特色而吸引游客。這顆璀璨的沙湖明珠是通遼人民的驕傲，是塞北獨具特色的旅游區，每年都接待二、三十萬中外游客。

內蒙古的導游詞 篇26

　　成吉思寶格都山：距別力古臺鎮西35公里，位于101省道北側15公里，海撥1303.2米，相對高度208米，占地面積6平方公里，系火山玄武巖地質結構，形成于上新世第三紀。該山雄偉壯觀，自然風景十分優美，北山坡酷似成吉思汗的仰面頭像，其頭發、額頭、眼眉、眼睛、鼻梁、上下嘴唇、下頜、胡須等，比例恰當，形象逼真，神奇至極，尤如成吉思汗與蒼天仰面對話，故稱“成吉思寶格都山”(意為成吉思汗圣山)。據傳，成吉思汗曾在此祭祀長生天，因此長期以來深受廣大牧民的敬仰和頂禮膜拜，被賦予了神奇的人文內涵，成為了全旗祭祀的圣山。每年農歷5月15日的祭祀場面十分盛大，儀式極其隆重。

　　圣山周圍地域廣袤，野趣橫生。清澈透明的季節湖依傍在圣山的身旁，與它遙遙相望的是天然的梯形火山臺地，就是人們平常所說的平頂山，這里流淌著稀有的火山熔巖礦泉水。圣山的北邊環繞著哈喇土里木湖，雨水豐沛時，可形成三個湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。

　　此外，這座神奇的孤山能夠顯現若干景象，實屬罕見，從東側向西望去，能看到圣山仰面頭像;從西北面向東南方向望，則呈現出一位雍榮華貴的婦人頭像;從東南面向西北望去，卻又像一頭雄獅。

內蒙古的導游詞 篇27

　　烏拉特后旗位于內蒙古自治區西部，巴彥淖爾市盟西北部。東經105°8′20〞-107°38′20〞，北緯40°41′30〞-42°21′'40〞。東與烏拉特中旗交界，西與阿拉善盟的阿拉善左旗毗鄰，南與杭錦后旗、磴口縣相連，北與蒙古國接壤。全旗東西長210千米，南北寬130千米，總面積24925平方千米。總人口6萬人(20_年)。

　　旗人民政府駐巴音寶力格鎮，郵編：015500。代碼：150825。區號：0478。拼音：Wulatehou Qi。

　　行政區劃

　　烏拉特后旗轄3個鎮、2個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和溫都爾鎮、潮格溫都爾鎮、巴音前達門蘇木、獲各琦蘇木。

　　歷史沿革

　　烏拉特，系蒙古族部落名，意為“匠人”。1952年設烏拉特中后聯合旗。1970年設潮格旗，1981年改今名。

　　20_年，烏拉特后旗轄3個鎮、9個蘇木。　根據第五次人口普查數據：全旗總人口48090人，其中各鄉鎮人口(人)： 巴音寶力格鎮 16683呼和溫都爾鎮 8158 賽烏素鎮 11690 烏根高勒蘇木 2802 潮格溫都爾蘇木 2106 那仁寶力格蘇木 931 巴音戈壁蘇木 981 巴音溫都爾蘇木1476 烏力吉蘇木 877 寶音圖蘇木 975 巴音前達門蘇木 906 格日勒圖敖登蘇木 505

　　?年，烏拉特后旗行政區劃一覽：(可能是20_年或20_年資料。根據當時《內蒙古行政區劃代碼》整理)

　　巴音寶力格鎮：轄 第一、第二、第三、第四4個居委會;友聯、東升、團結3個村;潔日格、莎如拉、朱斯木爾、那仁烏拉、寶力格、烏蘭6個嘎查。

　　呼和溫都爾鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;廣林、大樹灣2個村;紅旗、西補隆、烏蘭哈少3個嘎查。

　　賽烏素鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;希日淖爾、寶日布、哈日朝魯、烏蘭敖包、韓烏拉5個嘎查。

　　烏根高勒蘇木：轄 巴彥淖爾、吉格斯淖爾、巴音烏拉、阿拉騰哈拉4個嘎查;和豐村。

　　那仁寶力格蘇木：轄 阿日其圖、查干溫都爾、呼和溫都爾、那仁烏布爾4個嘎查。

　　巴音戈壁蘇木：轄 巴拉烏拉、前達門、查干高勒3個嘎查。

　　巴音溫都爾蘇木：轄 畢力其爾、莫林、烏寶力格、滿都拉4個嘎查。

　　烏力吉蘇木：轄 查干敖包、西尼烏素、巴音淖如3個嘎查。

　　寶音圖蘇木：轄 巴音哈少、巴音高勒、巴音滿都乎、巴音烏素、阿布日勒圖、蘇布日格6個嘎查。

　　巴音前達門蘇木：轄 烏力吉圖、巴音查干、巴音呼熱、哈拉圖4個嘎查。

　　20_年7月8日，民政部批準(民函[20_]158號)將烏拉特后旗人民政府駐地由賽烏素鎮遷至巴音寶力格鎮。

　　烏拉特后旗轄3個鎮、7個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和溫都爾鎮、賽烏素鎮、烏根高勒蘇木、那仁寶力格蘇木、巴音戈壁蘇木、巴音溫都爾蘇木、烏力吉蘇木、寶音圖蘇木、巴音前達門蘇木。

內蒙古的導游詞 篇28

　　內蒙古風景優美，物產豐富，是一個美麗的地方。草原非常遼闊，車開在草原上，不知道往哪個方向走，只有熟悉的向導才能幫我們辨別方向。

　　那里的青草長得非常高，也非常軟。綠油油的，像一張巨大的地毯。躺在草地上，仿佛躺在了舒服的床上。馬成群結隊的在草地奔跑，有時像一陣風兒一樣快，有時又悠閑地在草地上吃草。如果，你要騎馬，就必須輕輕地上。你壓它的背太重，馬會受到刺激，一下子就把你踢下去。

　　那里的人們非常好客，他們的家是圓圓的像饅頭一樣的蒙古包。你去他們家做客的話，他們就拿出最好的食物給你吃，有馬奶酒、青稞、奶酪和干果。

　　晚上的時候，草原上非常的安靜，睡覺的時候，沒有任何人來打擾你。內蒙古真是一個令人向往的地方。

內蒙古的導游詞 篇29

　　朋友們，烏拉特后旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開發草原牧家樂旅游得天獨厚的自然、人文資源條件。這里山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布谷鳥婉轉地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣里彌漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發光。羊群像倒映的白云浮動在青青的草地上，馬兒星羅棋布點綴其中。

　　歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時時激動著牧民的心。

　　寶日布不只是景色優美，關于它的種.種傳說，更是神圣和神秘，讓人魂牽夢縈。

　　有人說，蒙古民族的圣祖成吉思汗經過多年的征戰，十分想念自己的家鄉，決定回鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發現這里山勢不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養、戰馬抓膘的好地方，于是下令在此駐扎。

　　成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰馬，其中一匹腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰功。這時它已年老體衰，大汗決定讓它退役，并下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養在此地，直到老死，不能征用。

　　結果這群馬像擁戴圣主一樣，追隨著黃驃神駒，把這里當成自己的家鄉，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。黃驃神駒死后，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這里的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習俗。所以，寶日布是根據黃驃馬腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝(馬后跟)。

　　也有人說，成吉思汗在此處養兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產下兩個腳踝呈白色的馬駒。大畜產兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產戰馬神駒。后人為紀念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留圣主福氣，多產強壯漂亮的駿馬。朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅游的樂趣吧。

內蒙古的導游詞 篇30

　　“中國達斡爾民族園”位于內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗尼爾基北9千米處的群山地帶，西鄰111國道，交通方便，東面是國家“十五”計劃工程、西部大開發標志性工程――尼爾基水利樞紐工程蓄水后形成的納文湖。民族園工程投資1000萬元，20_年開工建設，現已開園迎客。

　　達斡爾民族園規模宏大，占地面積2184100平方米。這里植被繁茂、空氣清新，自然風光秀美。民族園立意新穎，地方特色濃厚，具備舉行節日慶典、民族祭粑、文體娛樂、民俗生態旅游、傳統教育、休閑度假等多種功能，是莫力達瓦最具代表性的旅游景點。民族園東邊有一個半徑45米的圓形休閑廣場，廣場中央矗立著高大的民族圖騰圓柱，柱身四周塑有達斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和人們生產、生活的歷史場景，畫面精美、歷史感強、民族特色鮮明。柱頂有一只雄鷹(海東青)昂首振翅，搏擊長空，意寓勤勞、勇猛、智慧的達斡爾族及莫力達瓦人在向著美好的未來奮力騰飛。

　　環繞圖騰柱的是反映達斡爾歷史上生產生活中使用的大輪車、弓箭、搖籃、神鼓等器物和人們飼養的羊、狗等。廣場上兩面達斡爾族歷史文化墻，藝術地再現了達斡爾族的歷史神話傳說、生產、生活、文體活動等場面。民族園的東南面屹立著一座無名英雄紀念碑，高大肅穆的紀念碑上嵌著鋼板雕塑，塑有清初至今，數百年來達斡爾族參與抗擊沙俄、抗日御敵、解放戰爭等浴血奮戰的英雄群像，碑文介紹了達斡爾族人民為保家衛園、民族解放、建立新中國所做出的卓越貢獻，寄托了后人對先烈的無限崇敬和追思。

　　中國達斡爾民族園為AAA級景點!

內蒙古的導游詞 篇31

　　蘇木山森林公園位于興和縣城南部45公里，是晉、冀、蒙三省(區)交界處,素有“雞鳴聞三省”之稱。

　　蘇木山森林公園東西長35公里，南北寬10公里，總面積1.33萬公頃，森林覆蓋率68.8%，是內蒙古自治區中西部地區最大的人工林場，有“天然植物王國”之稱。

　　蘇木山森林公園旅游區，以其險峻的山勢，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風情吸引著越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕、其美所折服!當你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點----望天涯。舉目四望，但見群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。

　　蘇木山森林公園旅游區之雄奇，首先在于那怪石嶙峋。登臨絕頂，縱眼四望，細究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對那形象逼真的“情人石”，不禁引發“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。整個旅游景區以人工栽植的松林為主色調，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅毅不拔之態，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區內到處可見山泉噴涌，或突泄于藍天，或隱沒于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。

內蒙古的導游詞 篇32

　　來到清城的杏花村，只見那樹上開滿了朵朵鮮艷的桃花，它們粉嘟嘟的臉蛋兒，中間像抹了白白的防曬霜呢!你們一定會問為什么七月的夏天還有四月盛開的桃花呢?告訴你吧，這些花都是假的，他們把花畫得剪得惟妙惟肖，用繩子綁在上面的。呀!那里還有古代的織布機呢，讓我坐上試試。

　　腳在底下踩木板，手在上面推，梭子動起來了，線穿梭起來了，布也開始織了——我成了古代的織女了!哎，看，那邊好熱鬧哦，擠進去一看，原來我們來到了紅樓。上面的“新娘子”正拿起繡球，準備拋呢!啊!“新娘子”拋下來了，喜慶的嗩吶聲中我猴跳馬奔地搶，不過可能是我太矮了，所以被一個叔叔搶到了，那些人就迅速地給叔叔穿上“新郎官”的衣服。開始三拜了。

　　我看爸爸搶坐了右邊的椅子，當了“新娘”的“爹”，那我也去搶坐在左邊的椅子，當了“新郎”的“娘”。爸爸瞪著眼叫了一聲，示意我不能坐。可我不管!我好自豪啊，心想：“雖然沒有搶到繡球，可我做了那個搶到繡球叔叔的‘娘’，比他還厲害100倍!想當年，我可是搶椅子的冠軍。

　　不過現在我是不聽老爹一聲吼了，該搶椅子就快搶哎，嘿呀依兒呀唉嘿唉嘿依兒呀……”呼呼，這大白天，我怎么聞到一股__味，轉身一看，原來是斗雞呀!一只禿脖子雞，另一只是有毛雞。只見那只有毛雞三下兩下飛起來就咬住禿脖子雞的脖子，禿脖子雞又轉圈，把有毛雞甩掉，它倆又用爪子打架，最后不分上下。無聊!我叫起伙伴走開了，來到牛魔王住的洞里，一進去，我就看見有一只假老虎和一個虎皮做的椅子，我坐老虎背上，準備帶領它沖鋒，它那副尖尖的牙齒，連骨頭都能給你咬碎。走進對面那個洞吧，哇，滿是“金銀珠寶”，金光閃閃，我全身都趴到“金子”上面了，感覺棒極了!走出洞，看見了拉洋片的，我們五個孩子，剛剛有5個洞，我們各站一洞看了起來，豬八戒取媳婦……

　　鎮北堡影視城好玩的真是應有盡有，可惜時間有限，導游只給了我們二個小時，否則我要逛它個天昏地暗。

內蒙古的導游詞 篇33

　　今天是我們來銀川的第二天，早上早早就起來吃過早飯，我們準備好水和一些吃的東西就直接去鎮北堡西部影視城。影視城離銀川市坐車大約1小時就到了。

　　來到門口，首先看到是一大片金黃金黃的向日葵，有的低著頭有的彎著腰，在風中來回搖擺，好像是在歡迎我們的到來。影視城分為三個部分，清城、明城、和銀川古老一條街。在導游阿姨的帶領下，我們首先來到了清城。清城門口就好像咱們西安的城門，進入城門，一下子好像從現代回到了古時候。有繁華的街道，街道兩邊有很多的酒家、客棧，還有古代人賣的東西，米、煙還有各種香料等等。簡直就和在電視電影上看到的古時候一模一樣。導游說是，拍的電影和電視好多場景就是在這邊拍的。最里邊是牛魔王宮，這個就是《大話西游》里牛魔王的牛府。門口的旗子和院子里好多燈籠上都寫著牛府。我們去他的臥室坐了坐，感受了一下牛魔王的牛氣，哈哈。

　　參觀完清城，我們就來到了銀川古老一條街，這個街道一看就是過去銀川街道的樣子，石頭鋪的街道，兩邊的房子全是青石青瓦，有做生意的，還有遺留下來的郵電所、大公報社和當鋪，看到這些，就能使人們想起來過去銀川街道的景象。

　　最后我們去了明城，穿過一座橋，我們就來到了明城，這得聽導游阿姨講，有拍好多電影的場景。有《紅高粱》的月亮門，還有革命時期的紅衛兵的院子。還有電影《新龍門客棧》里的龍門客棧。站在這里，就好像來到了當時電影里的場景中。

　　在這里參觀，就像他們宣傳的那樣，來時是游客，走時是明星的感覺。

內蒙古的導游詞 篇34

　　太好了!我們期盼已久的昭君一日游終于到了!

　　很快，我們到了昭君村。昭君村下面有一條河，河水是碧綠色的，上面有幾條小船，空中還飛著白鴿，太陽一照河面閃閃發光。

　　到了昭君村里面，有一個大院子。院子里有高高的大樹，美麗的花兒。一棵棵大樹挺立在院子里，就像一個個衛士，守護著院子。一個個盆栽，里面栽著花兒，都是菊花，有紅菊花和白菊花，它們圍繞著大樹。一盆紅菊花。一盆白菊花，它們就這樣圍成一個圈，還有一面墻，墻上寫著昭君紀念館幾個大字。兩邊都是一些介紹。我們在那里拍了幾張照片留做紀念。

　　再往上看，映入我眼簾的是昭君像，那雕像栩栩如生。據說那是用漢白玉雕刻而成的，前后雕刻了五年。高3.3米，重3.3噸。昭君像下面裂了幾條口子，可能是時間太長了的緣故吧。遠看那昭君像非常漂亮，似嫦娥，真不愧是四大美人。近看卻很粗糙，摸起來一點也不光滑。昭君像周圍都是很矮的冬青樹，中間一個長方形的平臺，昭君像就屹立在萬綠叢中。后來，我們知道了王昭君的真名叫王嬙，乳名皓月，生日是8月15日，那天正是我們的中秋節。她的父親叫王襄，母親周氏。她是36年春16歲入宮的。聽說她為了和平嫁到匈奴。后來王昭君死了，就埋在西藏。她的墓高33米，占地面積13000平方米。

　　隨后，我們又參觀了昭君宅。里面有王昭君曾住過的房間，她哥嫂及父母住的房間。樓上是她父親的藏書閣，可惜我們沒能上去參觀 ，興許還有古書呢。

　　我們玩累了，就找個地方去休息，那里都是石凳子和石桌子，我們在那里整理筆記，聊天，吃東西，開心極了!

內蒙古的導游詞 篇35

　　成吉思寶格都山(成吉思汗圣山)位于內蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古臺鎮西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質結構，形成于上新世第三紀。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽的一座圣山，它海拔1360米，相對高度308米，至今在牧民中仍流傳著許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古臺的美麗的傳說。相傳公元十三世紀初，成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的圣山后，親自命名為寶格都山，并主持了隆重的祭敖包儀式，之后百姓稱此山為成吉思寶格都山，也留下了許許多多曾經活動過的遺跡。寶格都烏拉的名字，據傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時命名的。“寶格都”蒙古語是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。

　　相傳，成吉思汗當年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過后，天空呈現出一道美麗的彩虹，風和日麗，草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時，突然發現草原深處出現了一個白點，由小到大。他定睛仔細一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊伍飛來。白駿臨近隊伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點頭致意。大汗意識到這就是夢寐以求的神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰車上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬佩戴，然后縱身躍上馬背，率部繼續前行。

　　隊伍穿過幾十里的丘陵地帶后，出現了一馬平川的大草原。這時，大汗抬頭仰望，湛藍的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對的百靈鳥在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風習習，鮮花綻放。忽然，遠處一座神奇的山峰映入眼簾，此時神馬也不聽主人號令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發光發熱，雙眼冒出金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識地大喊了一聲，頓時狂風四起、地動山搖，他拔劍揮舞，只見飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識到這是上天賜給了他力量，是這座山激發了他的靈性。他不禁仰天長嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見到此情此景無不歡欣鼓舞，無不俯首祝福。

　　觀看這座山的最佳位置在其東側。從這里可以清楚的看到一個頭朝北仰臥的老壽星，他前額開闊，胡須俊美，無論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說這就是成吉思汗仰面頭像。形態逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長須，分明顯現，既像是仰臥沉思，也像是與長生天對話。所有來過這里的人無不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了世界奇觀之美譽。

　　傳說此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻祭馬奶和全羊，說此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發達的象征，并賜名為“寶格都山”即“圣山”。