魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選31篇）
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
游客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導(dǎo)游寶音。寶音在蒙古語(yǔ)中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導(dǎo)游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們?nèi)ビ斡[呼和浩特市著名景區(qū)公主府。
公主府位于呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(hào)(現(xiàn)同時(shí)辟為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經(jīng)在這里居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個(gè)姐姐先逝，實(shí)際上她就成了“四公主”，13歲時(shí)冊(cè)封為和碩公主，19歲時(shí)又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規(guī)定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡(luò)羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語(yǔ)為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟(jì)的世子敦多布多爾濟(jì)為額附(駙馬)。由于恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語(yǔ)為“天下”、“國(guó)家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。
為什么恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實(shí)，“海蚌(勃)”是滿語(yǔ)，意為“參謀”、“議事”。當(dāng)年的恪靖公主權(quán)傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區(qū)的獨(dú)立王國(guó)，不但不受歸化城將軍、都統(tǒng)衙門的管轄，而且將軍、都統(tǒng)還得給她跪安討好。因?yàn)樗袇⒄臋?quán)力，有替皇帝監(jiān)國(guó)的義務(wù)，再加上當(dāng)時(shí)北方形勢(shì)非常嚴(yán)峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現(xiàn)在的蒙古國(guó)。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的后裔，敦多布多爾濟(jì)的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權(quán)者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衛(wèi)拉特準(zhǔn)葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰(zhàn)，曾經(jīng)三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進(jìn)兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰(zhàn)敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。
康熙對(duì)噶爾丹的征戰(zhàn)取得了全勝，不僅捍衛(wèi)了國(guó)家的統(tǒng)一，還遏制了沙俄對(duì)大清國(guó)土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮(zhèn)。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點(diǎn)，但很風(fēng)流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟(jì)。恪靖公主是身負(fù)政治使命來(lái)到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!
恪靖公主的下嫁，引出一個(gè)重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯(lián)合漠南漠北蒙古各部;誰(shuí)失去蒙古，實(shí)力將大打折扣;誰(shuí)爭(zhēng)取到蒙古，誰(shuí)就有能力稱雄華夏。靠什么爭(zhēng)取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結(jié)成兒女親家，誰(shuí)奈我何!滿清入關(guān)并平定“三藩之亂”后，繼續(xù)推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁后，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領(lǐng)先后都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之后，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結(jié)成了兒女親家。
當(dāng)年，恪靖公主理應(yīng)跟隨敦多布多爾濟(jì)返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，并且三遷住址。最初居住于清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城里的花園巷。
公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領(lǐng)噶爾丹后，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處于戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，也難以保障公主的絕對(duì)安全，所以康熙皇帝就讓她暫時(shí)居住在清水河，因?yàn)檫@里距離山西的屯兵之所右衛(wèi)八旗駐防城很近。隨著戰(zhàn)火的遠(yuǎn)去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達(dá)蓋河畔。傳說(shuō)，恪靖公主從清水河來(lái)到歸化城后，立即為這里的自然風(fēng)光所迷倒：峰巒疊翠的大青山像一座長(zhǎng)長(zhǎng)的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌于草地良田之間;歸化城當(dāng)時(shí)已經(jīng)有100多年的經(jīng)營(yíng)歷史，是明清時(shí)期北方的重要出口商埠，堪稱當(dāng)時(shí)北國(guó)的深圳。
因此，公主再也不想往北走了。經(jīng)康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達(dá)蓋河?xùn)|岸。據(jù)說(shuō)，恪靖公主對(duì)老百姓相當(dāng)體恤。《公主府志》說(shuō)她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻于禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來(lái)，凡我農(nóng)人踴躍爭(zhēng)趨者，紛紛然不可勝數(shù)”，“實(shí)公主之盛德所感也”。這里指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬(wàn)余畝開墾種地，吸引了殺虎口內(nèi)大批漢民“走西口”前來(lái)墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓(xùn)示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮范”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為貴人郭絡(luò)羅氏所生，一說(shuō)為康熙帝第六女。
清朝對(duì)蒙古實(shí)行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟(jì)，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，后遷呼和浩特市舊城西北的扎達(dá)海河西岸，雍正年間(1723―1735)又修建了現(xiàn)存的這座府第。公主府建筑5進(jìn)，有大門、過廳、大廳和內(nèi)院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。
恪靖公主死后葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其后裔多居住在這里。公主府附近為其牧場(chǎng)，后建村落命為小府、府興營(yíng)等。府第雖經(jīng)近現(xiàn)代利用改建，原來(lái)布局基本未變，現(xiàn)已辟為呼和浩特市博物館，利用古代建筑舉辦文物陳列和展覽。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
嘎仙洞森林公園位于內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北部。風(fēng)景名勝位于內(nèi)蒙古大興安嶺鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)的嘎仙洞，是我國(guó)一級(jí)保護(hù)文物。嘎仙洞是一個(gè)天然大石洞，地處高阜，依山傍水，三角形的巨大洞口，暴露在距地面20多米高峭壁上。洞南北長(zhǎng)九十二米，東西寬二十七點(diǎn)八米，高二十多米。洞內(nèi)石壁光滑，穹頂渾圓，曲徑通幽，洞內(nèi)由下往上宛如“長(zhǎng)蛇”似的向山頂延伸。洞頂又分出四個(gè)小洞，洞洞怪狀奇形，洞內(nèi)吐薄霧，山洞繞白云，煙樹云海，氣象萬(wàn)千，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧諸景觀形象于一區(qū)。
登上嘎仙洞，給人以幽秘的仙境之感。園內(nèi)四面環(huán)山、碧波漣漪、青山綠水、相映生輝。園內(nèi)嘎仙河、西北—東南流向，流域長(zhǎng)25公里，平均水深0.4米，兩岸生長(zhǎng)著繁茂的興安柳和甜楊，河水清澈透明，別具一番景象。園內(nèi)棲息著種類繁多的珍禽異獸，生長(zhǎng)著各種食用菌和中草藥材，野生動(dòng)、植物資源十分豐富;人工湖、長(zhǎng)廊、歐式房，蒙古包、斜人柱(撮欏子)等構(gòu)成了風(fēng)景獨(dú)特的自然風(fēng)光和具有民族特色的人文景觀。國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物嘎仙洞就坐落在公園內(nèi)一道高達(dá)百米的花崗巖峭壁上，是我國(guó)古代北魏拓跋鮮卑祖先居住的“石室”舊墟，在洞內(nèi)左側(cè)的石壁上，有公元443年拓跋燾派大臣李敞來(lái)此祭祖時(shí)所留下的石刻祝文，共 19行20l字，漢字隸書，距今已有1550多年的歷史。
該公園有諸多的娛樂項(xiàng)目，如：民族歌舞、射弩、野生動(dòng)物觀賞、餐飲、游樂場(chǎng)，洞中探險(xiǎn)，卡拉OK、劃船、登高望遠(yuǎn)、垂釣等，最佳游覽期為5月—10月末。最佳旅游時(shí)間嘎仙洞森林公園冬季冰天雪地，歷達(dá)半年之久，平均氣溫為攝氏零下28°C左右。夏、春、秋幾乎相連，五月至九月氣候溫和。最佳旅游時(shí)間為5-10月。歷史文化嘎仙洞森林公園位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗境內(nèi)。聞名海內(nèi)外的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——拓跋鮮卑舊墟石室嘎仙洞，是一個(gè)天然石洞，規(guī)模宏大，地處高阜，背風(fēng)向陽(yáng)，依山傍水。洞南北長(zhǎng)92米，東西寬27.8米，高20多米。洞內(nèi)石壁祝文是北魏皇帝拓跋燾于太平真君四年(公元443年)派李敞來(lái)祭祖時(shí)所刻，距今已1558年。
這一重大的我國(guó)北部少數(shù)民族遺跡考古發(fā)現(xiàn)，只引了眾多中外知名人士、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、旅游者來(lái)此考察和觀光游覽。是呼倫貝爾市唯一的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 除此文物古跡之外，另又布設(shè)四大景點(diǎn)，有嘎仙洞森林公園大門，嘎仙山莊、嘎仙湖長(zhǎng)廊游覽區(qū)、野生動(dòng)物馴養(yǎng)區(qū)，分布在巍巍群山之中，可使游人沐浴自然、掏冶自然、享受自然、令人心曠神怡、流連忘返。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
此外園區(qū)還為大家修建了3個(gè)大小不同的草原漁村，大家在草地上玩累了，還可以下到水中和魚兒嬉戲一番，或用您手中的魚桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚菜。享受一下自給自足、怡然自樂的獨(dú)特心情。這就是蒙古風(fēng)情園。“走進(jìn)蒙古風(fēng)情園，做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進(jìn)蒙古文化之園——蒙古風(fēng)情園，共同領(lǐng)略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽過這樣的一個(gè)比喻，說(shuō)我們內(nèi)蒙古是“歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)”，因此各位如果想做一回馬背上的民族，就得入鄉(xiāng)隨俗了，那就先從我們蒙古族的傳統(tǒng)禮儀開始吧。大家現(xiàn)在看到的，就是我們極富蒙古族風(fēng)情特色的入園大門“風(fēng)情園彩虹門”。彩虹門是一座跨度長(zhǎng)99米的巨型拱形大門，諸位由下向上看，最底端是一條潔白的巨型哈達(dá)。對(duì)于蒙古族來(lái)說(shuō)，潔白是乳汁的顏色，是圣潔，善良，友好和正義的表示。潔白的哈達(dá)是獻(xiàn)給客人最誠(chéng)摯的禮物。哈達(dá)，是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物，只有最最珍貴的客人才會(huì)收到主人敬獻(xiàn)的哈達(dá)。在藏語(yǔ)里哈達(dá)是兩個(gè)字組合而成的，也就是哈和達(dá)。哈的意思是“嘴上的”，達(dá)的意思是“一匹馬”，合起來(lái)哈達(dá)的意思就是“嘴上的一匹馬”。看來(lái)，馬能幫人解決吃飯問題。眾所周知，馬匹對(duì)于蒙古族和藏族是十分重要的生產(chǎn)、生活伴侶，足見敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)是多么的隆重。
大家請(qǐng)看，蒙古風(fēng)情園的吉祥哈達(dá)正向各位尊貴的客人致以最誠(chéng)摯、最熱烈的歡迎——?dú)g迎您到草原來(lái)!大家可能很奇怪，為什么要用9這個(gè)數(shù)字呢?在蒙古族看來(lái)9是一個(gè)吉祥的數(shù)字，也是一個(gè)圓滿的數(shù)字。婚禮或王宮送禮，講求九禮，是一九到九九不等，九九就是八十一件禮品，這是最高的。給那達(dá)慕競(jìng)賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎(jiǎng)勵(lì)，一般是一九的禮品。這里的99是指99天，亦即九十九個(gè)天，薩滿教把天分為許多種，諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我們的99米哈達(dá)的蔚藍(lán)色，都是象征天空即“長(zhǎng)生天”的。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
位于翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內(nèi)。距赤峰108公里，有國(guó)道直通。是一個(gè)以沙湖自然景觀和蒙古族風(fēng)情為主要特色的旅游區(qū)，聞名中外的“中華第一龍”就在這里出土。旅游區(qū)有內(nèi)有草原5萬(wàn)畝。草原與茫茫無(wú)邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達(dá)1.4萬(wàn)畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6--10月份，這里藍(lán)天麗日，沙白水碧，草綠林翠，游人如織。年接待中外游客20萬(wàn)人。
主要接待設(shè)施：大蒙古包多功能廳2座，傳統(tǒng)蒙古包15頂，淋浴、水洗廁所、歌舞表演廳等。
主要活動(dòng)項(xiàng)目：游泳、劃船、快艇、自駕摩托艇、水上觀鳥、蒙古族歌舞表演、騎馬、射箭、蒙古族風(fēng)味餐、沙浴、滑沙等。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
麻池古城遺址位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)政府西北約800米，古城南緊鄰麻池——哈林格爾公路。分南北二城，二城呈相接的斜“呂”字形，方向8度。北城南北長(zhǎng)690米，東西寬720米。南城南北長(zhǎng)600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設(shè)寬15米的門。土筑城墻除北城西南角平整土地被破壞外，其他保存較好。北城殘墻高2米，寬約3米，夯層厚9厘米，北城南部近中，有三個(gè)大的夯土臺(tái)基，臺(tái)基呈品字形分布，北面兩個(gè)東西相對(duì)，相距72米，位置與北城城門大體相對(duì)。
夯土臺(tái)基約呈覆斗狀，夯基層厚0.09-0.12米，上均發(fā)現(xiàn)有筒瓦、板瓦殘片。南城城墻寬約4米，殘墻高2-4米，最高7-8米，夯層厚0.1-0.15米，南城南墻外側(cè)，露出筑墻時(shí)固定夾板的杠孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一個(gè)，孔徑10-12厘米。古城內(nèi)地表散見板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧虾凸蕖⑴琛⑼搿⒍沟忍掌鳉埰Ｓ小拔邈彙卞X、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀(jì)50年代曾發(fā)現(xiàn)印有“萬(wàn)石”字樣的磚。
包頭地區(qū)戰(zhàn)國(guó)、秦、漢長(zhǎng)城，多略呈方形，分布很有規(guī)律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對(duì)昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。從面積上看，麻池古城的南北二城的面積都在650×650平方米以上，屬縣一級(jí)的城址。關(guān)于麻池古城是漢代的哪一縣城這一問題一直有很多爭(zhēng)議。經(jīng)專家認(rèn)定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點(diǎn)形制、布局相同的三個(gè)夯土臺(tái)基也在北城，北城應(yīng)為秦直道終點(diǎn)——九原城。它也是戰(zhàn)國(guó)、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
各位朋友，女士們、先生們：大家好!大家一路辛苦了!
現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特。古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”?在此，我懷著無(wú)比喜悅的心情代表旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的問候!歡迎您來(lái)美麗的呼和浩特做客!我叫，擔(dān)任這次旅行的導(dǎo)游，為方便起見，大家叫我導(dǎo)或小就可以了。這位是司機(jī)師傅，是一位年輕的老司機(jī)，有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)。另外，順便請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)：蒙A號(hào)，在每次參觀游覽完畢之后，大家可以提前回到我們的旅游車上。大家可能是初次來(lái)到呼和浩特，對(duì)于這個(gè)地方多少有些陌生，在接下來(lái)的幾天中，我將帶領(lǐng)大家一一領(lǐng)略沿途景觀和行程中的景點(diǎn)，會(huì)使大家對(duì)呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古語(yǔ)意為“青色的城”，簡(jiǎn)稱“青城”;而呼和浩特市則簡(jiǎn)稱呼市。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，呼和浩特市是自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)是中國(guó)歷史文化名城和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，還被譽(yù)為“中國(guó)乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區(qū)1旗4縣，面積1.7萬(wàn)多平方公里，20__年底常住人口260.63萬(wàn)，其中市區(qū)人口近147萬(wàn)，蒙古族人口20.1萬(wàn)多，其他少數(shù)民族人口6.7萬(wàn)多，是以蒙古族為主體、漢族居多數(shù)的地區(qū)民族特色濃郁的北方大都市。
俗話說(shuō)“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠(yuǎn)的朋友。十分高興為大家服務(wù)，請(qǐng)大家把我當(dāng)作貼心的朋友，在旅途中我將努力為大家工作并隨時(shí)解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星為我們帶來(lái)的。那么，就讓我提前祝大家旅途愉快，愿此次內(nèi)蒙古呼和浩特之行能給您留下一個(gè)深刻而美好的印象!謝謝大家!
下面我把近幾天的游程安排作一個(gè)簡(jiǎn)要介紹：
第一天，早餐后我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區(qū)約90公里，乘汽車大約需要兩個(gè)小時(shí)。到達(dá)草原之后，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然后自由活動(dòng)，約12：00午餐，午餐為大家安排了蒙古族風(fēng)味食品——手扒肉，下午約2:30分觀看小型那達(dá)慕——賽馬、摔跤表演，然后去草原上的傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當(dāng)代牧民的生活習(xí)俗。我們可以欣賞篝火晚會(huì)，當(dāng)晚住宿在蒙古包中。
第二天，早上我們可以觀看草原日出的場(chǎng)景，蒙古式早餐后，我們乘車返回呼和浩特市內(nèi)參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔為代表的寺院——五塔寺;下午自由活動(dòng)，晚上在酒店用餐并住宿。
第三天乘車經(jīng)包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。
第四天乘車返呼，下午游覽烏蘭夫公園，之后商場(chǎng)購(gòu)物，晚上大家將乘K90次列車踏上返程。
再次感謝大家的光臨和真誠(chéng)配合。絢麗多彩的呼和浩特(市區(qū))特色景觀
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們行走在呼和浩特的市區(qū)之中。20__年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年，呼和浩特作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，將舉行一系列的慶典活動(dòng)。為迎接自治區(qū)60周年大慶，呼和浩特將累計(jì)投資約460億元，力爭(zhēng)把呼和浩特建設(shè)成為具有較高現(xiàn)代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環(huán)境質(zhì)量和適宜人居，具有較高綜合服務(wù)功能和輻射帶動(dòng)力的草原大都市。
現(xiàn)在呼和浩特重點(diǎn)實(shí)施建設(shè)“四區(qū)”、“四個(gè)中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家環(huán)境模范城市，向國(guó)內(nèi)一流城市行列邁進(jìn)。
“四區(qū)”是指回民區(qū)以現(xiàn)在的中山路、新華大街商業(yè)街為基礎(chǔ)的商業(yè)核心區(qū);賽罕區(qū)以建設(shè)自治區(qū)黨政辦公大樓及周邊環(huán)境為主要內(nèi)容的行政中心區(qū);新城區(qū)以成吉思汗大街兩側(cè)建設(shè)濱海新城、成吉思汗廣場(chǎng)為主要內(nèi)容的蒙元文化特色景觀區(qū);玉泉區(qū)以建設(shè)五塔寺廣場(chǎng)、大召?gòu)V場(chǎng)等景觀點(diǎn)為主要內(nèi)容的歷史文化特色區(qū)。
“四個(gè)中心”是指以體育場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、體育館為中心的內(nèi)蒙古體育中心;以內(nèi)蒙古大劇院、博物館為主的文化藝術(shù)中心;以內(nèi)蒙古國(guó)際會(huì)展中心為主的會(huì)展中心;以白塔機(jī)場(chǎng)改擴(kuò)建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達(dá)法蘭克福的國(guó)際集裝箱貨運(yùn)專列為主的現(xiàn)代物流中心。
“三帶”是指二環(huán)路兩側(cè)城市園林綠化及重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)為主的二環(huán)路特色景觀帶;東河、西河改造為主的環(huán)城水系景觀帶;環(huán)城高速公路兩側(cè)、大青山前坡生態(tài)治理及大黑河兩岸綠化帶為主的城市綠化帶。
“三園”是指以草原民族風(fēng)情為特色的萬(wàn)畝蒙古風(fēng)情園;以湖泊濕地為特色的8000畝南湖濕地公園;萬(wàn)畝大青山野生動(dòng)物園。
“一批”是指建設(shè)一批20萬(wàn)平方米以上的精品住宅小區(qū)和10個(gè)以上的四星、五星級(jí)酒店賓館。
〔國(guó)際化機(jī)場(chǎng)——白塔機(jī)場(chǎng)〕
歡迎大家來(lái)到內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)，它因?yàn)楦浇倪|代白塔而得名。白塔的真正名稱應(yīng)該是萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔，因?yàn)橹苌硗繚M白色，所以通稱白塔。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，內(nèi)蒙古航空運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，而呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)作為內(nèi)蒙古首府機(jī)場(chǎng)已不適應(yīng)目前航空運(yùn)輸業(yè)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。為此內(nèi)蒙古民航機(jī)場(chǎng)集團(tuán)公司抓住首都機(jī)場(chǎng)為迎接20__年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行擴(kuò)建的契機(jī)，利用呼和浩特與北京距離近、長(zhǎng)年天氣狀況好的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，獲得了這一機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建項(xiàng)目，使呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)成為首都北京的第一大備用機(jī)場(chǎng)。呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建工作目前已經(jīng)開始。該機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建是為20__年北京奧運(yùn)會(huì)準(zhǔn)備的備用機(jī)場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年慶典獻(xiàn)禮項(xiàng)目，該項(xiàng)目的可行性論證、規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)完成，征地工作全面展開。據(jù)機(jī)場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹，呼和浩特機(jī)場(chǎng)到首都機(jī)場(chǎng)的直線飛行距離為420公里，飛行時(shí)間為45分鐘，是首都機(jī)場(chǎng)最理想而經(jīng)濟(jì)的備用機(jī)場(chǎng)，需要占用土地2062畝。另外，據(jù)了解，為了保障擴(kuò)建該機(jī)場(chǎng)按時(shí)動(dòng)工，國(guó)航股份機(jī)務(wù)工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經(jīng)從20__年2月中旬起投入到了緊張的工作中。內(nèi)蒙古自治區(qū)政府與中國(guó)民用航空總局?jǐn)M共同出資10億元，將呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建成功。擴(kuò)建后的呼和浩特白塔機(jī)場(chǎng)等級(jí)將由現(xiàn)在的4D級(jí)升為4E級(jí)，可以接納所有等級(jí)的民用飛機(jī)，可滿足年吞吐旅客300萬(wàn)人次的使用要求。
〔成吉思汗大街〕
成吉思汗大街是呼和浩特市北區(qū)的主干道，位于呼和浩特市的北側(cè)，地處新城區(qū)的核心區(qū)域，西起通道北街，東至東二環(huán)，全長(zhǎng)約8公里，距離市中心(中山路)約3公里，駕車時(shí)間僅約7分鐘，并有多條公共交通線路直達(dá)市區(qū)各地。對(duì)將來(lái)新城區(qū)乃至呼和浩特市的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)作為內(nèi)蒙古自治區(qū)未來(lái)的民族特色街，也扮演著重要的角色。
成吉思汗大街的整體規(guī)劃共分為四個(gè)區(qū)，第一區(qū)主要是都市感很強(qiáng)的市區(qū);第二區(qū)為體現(xiàn)生態(tài)、自然的草原核心區(qū)域;第三區(qū)的成吉思汗廣場(chǎng)是成吉思汗大街的絕對(duì)亮點(diǎn);第四區(qū)營(yíng)造道路空間的一系列機(jī)能性的交通空間。同時(shí)，為了突出成吉思汗大街的民族特色，街區(qū)在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段就蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，并通過一個(gè)個(gè)連續(xù)的景觀設(shè)計(jì)而聯(lián)合起來(lái)，成為呼市的新形象和象征。成吉思汗大街的國(guó)際化定位，體現(xiàn)了四個(gè)原則;國(guó)際性的蒙元文化走廊，區(qū)域性的商業(yè)文化中心，本土性的特色舞臺(tái)，居民戶外活動(dòng)場(chǎng)所。國(guó)際級(jí)設(shè)計(jì)大師精英團(tuán)隊(duì)在規(guī)劃中共同的口號(hào)是：帶動(dòng)草原的傳承，再現(xiàn)自豪性文化，在總體設(shè)計(jì)上高度體現(xiàn)“人性”原則，在弘揚(yáng)本民族文化獨(dú)特性的同時(shí)，融合國(guó)內(nèi)外建筑特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業(yè)，都嚴(yán)格按照國(guó)際化水準(zhǔn)量身定制。在規(guī)劃大師的手筆中，道路兩側(cè)的互通性，景觀設(shè)計(jì)的連貫性，彈性空間的設(shè)計(jì)，虛實(shí)之間的平衡性，空間設(shè)計(jì)的合理性等等都體現(xiàn)得淋漓盡致。
在總體設(shè)計(jì)上，成吉思汗大街將成為呼和浩特的一個(gè)文化新地標(biāo)。作為提升民族品位的領(lǐng)頭羊，展現(xiàn)青城人民的驕傲與自豪。結(jié)合強(qiáng)有力相呼應(yīng)的綜合性設(shè)計(jì)語(yǔ)言，展示出對(duì)傳統(tǒng)的尊重與現(xiàn)代的結(jié)合，創(chuàng)造一條充滿城市活力的街區(qū)，這樣才得以加強(qiáng)土地使用的靈活性與彈性，使之符合當(dāng)?shù)氐纳罘绞健３杉己勾蠼值哪繕?biāo)是創(chuàng)建一個(gè)核心服務(wù)基地、一個(gè)休閑消費(fèi)目的地、一個(gè)生活服務(wù)中心、一個(gè)商務(wù)投資焦點(diǎn)，通過營(yíng)造怡人的居住環(huán)境，激活城市的活力與商業(yè)氛圍，結(jié)合合理的總體開發(fā)策略及架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)歷史文化、自然環(huán)境與人的生活、生產(chǎn)消費(fèi)的和諧統(tǒng)一。未來(lái)的成吉思汗大街將為城市提供一個(gè)全方位的旅游發(fā)展空間，既體現(xiàn)民族傳統(tǒng)特色，同時(shí)兼?zhèn)潴w育、文化、餐飲、購(gòu)物等現(xiàn)代化大都市街區(qū)功能，必將成為青城的旅游新亮點(diǎn)，也必將為全市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新鮮動(dòng)力。
〔伊斯蘭風(fēng)情街〕
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們行走在呼和浩特市回民區(qū)的通道南路。走到這里，大家的眼前忽然一亮，仿佛置身于異域風(fēng)情的都市。這里就是今年改造完工的伊斯蘭風(fēng)情街。20__年5月20曰，呼市回民區(qū)迎來(lái)了打造通道南路伊斯蘭風(fēng)情街全面開工的日子，以商業(yè)文化、宗教文化、民族文化為主體特色的回民區(qū)正在開足馬力，建設(shè)一項(xiàng)名為“129”的大區(qū)工程(一區(qū)：以中山西路為主軸的商業(yè)核心區(qū);兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街;“九個(gè)億”重點(diǎn)改造項(xiàng)目：即九個(gè)億元以上的舊城區(qū)和城中村改造項(xiàng)目)。通道南路伊斯蘭風(fēng)情街南北總長(zhǎng)為1000多米，以烘托商業(yè)氣氛，營(yíng)造安適和諧的人居環(huán)境，充分展示地域優(yōu)勢(shì)為特色。
大家看到，街景建筑以沙漠黃為主色調(diào)，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色為點(diǎn)綴。重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的項(xiàng)目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場(chǎng)及其周邊建筑，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學(xué)等建筑物的改造建設(shè)。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風(fēng)情屋頂，以及拱式的門墻及造型墻、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風(fēng)格。伊斯蘭風(fēng)情街成為民族特色街和全市重要的旅游觀光點(diǎn)。沿街建筑立面改造以維持基本現(xiàn)狀為原則，在臨街面添加特征造型元素、進(jìn)行獨(dú)特細(xì)節(jié)處理、改變建筑色彩等技術(shù)手段來(lái)集中體現(xiàn)伊斯蘭建筑風(fēng)格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細(xì)節(jié)處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建筑均具鮮明的獨(dú)特個(gè)性，從而體現(xiàn)出地段特有的民族性、地域性、時(shí)代性。投資6500萬(wàn)元的呼和浩特市伊斯蘭風(fēng)情街改擴(kuò)建工程竣工，這標(biāo)志著這個(gè)草原都市打造多元文化的又一項(xiàng)舉措的成功實(shí)施。被譽(yù)為伊斯蘭風(fēng)情街的回民區(qū)通道南路，兩側(cè)以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來(lái)的高樓氣勢(shì)宏偉，排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調(diào)，讓人領(lǐng)略到濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。這里回族群眾聚居，伊斯蘭風(fēng)格建筑集中，穆斯林商業(yè)繁榮。這條街的改擴(kuò)建工程由美國(guó)龍安集團(tuán)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，主要借鑒中亞諸國(guó)特別是土耳其、伊朗的建筑風(fēng)格，同時(shí)結(jié)合中華建筑文化特色。看完伊斯蘭風(fēng)情一條街，大家猶如置身在中東地區(qū)，可能有人會(huì)問，在這個(gè)蒙古族地區(qū)，怎么會(huì)有這么多的穆斯林建筑。接下來(lái)的時(shí)間我會(huì)為大家講講呼和浩特回民區(qū)的來(lái)歷。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
大家好，我是你們的導(dǎo)游小趙，歡迎來(lái)到蒙古大草原。這里有一望無(wú)際的草原、成群結(jié)隊(duì)的牛羊和駿馬疾馳的景象。
大家請(qǐng)看，湛藍(lán)的天空、青青的草地、成群的牛羊、錯(cuò)落的蒙古包構(gòu)成一幅美麗的畫面蒙古包導(dǎo)游詞精選蒙古包導(dǎo)游詞精選。蒙古包是草原人的住所，在這里，搬家是件輕松的事。今天接待我們的主人是陳巴爾虎旗，熱情好客的主人把飯菜都做好了。美麗的鄂溫克姑娘們唱起了好聽的民歌，大家也都別拘束，讓我們一起來(lái)吧!大家看，現(xiàn)在表演的這是套馬、那是摔跤，還有人再跳蒙古舞，大家也來(lái)試著一起跳吧!太陽(yáng)西斜，我們?cè)摵椭魅说绖e了，大家誰(shuí)也不想分別。正是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)!”
內(nèi)蒙古現(xiàn)有蒙古族人口423萬(wàn)多，約占全國(guó)蒙古族人口總數(shù)(500余萬(wàn))的78%，占世界蒙古族人口總數(shù)(700多萬(wàn))的一半以上，約等于元朝時(shí)蒙古族總?cè)丝跀?shù)。歷史上，畜牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經(jīng)濟(jì)和生活方式。蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。
蒙古族的婚姻為一夫一妻制，實(shí)行同姓不婚的習(xí)俗;喪葬一般為土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點(diǎn)，尤其是生活在聚居區(qū)的蒙古族大都保留了傳統(tǒng)的習(xí)俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰帶，腳著長(zhǎng)筒馬靴，男子多戴深色禮帽，女子多以紅、藍(lán)色布纏頭，而且盛妝時(shí)還戴不少金銀頭飾點(diǎn)綴的冠，飲食多以牛羊肉和奶食為主，糧食、蔬菜為輔;解放前居住蒙古包，現(xiàn)多已定居，改住磚木結(jié)構(gòu)的房子;能歌善舞，熱情好客，勤勞勇敢，憨厚豪爽，具有許多傳統(tǒng)美德;節(jié)慶，除了過春節(jié)等節(jié)日外，每年7、8月間都隆重舉辦那達(dá)慕大會(huì)(現(xiàn)已發(fā)展為“那達(dá)慕草原旅游節(jié)”)和祭敖包活動(dòng)。
由于地域環(huán)境等多方面原因，內(nèi)蒙古東、西部，以及農(nóng)、牧區(qū)的蒙古族，在某些習(xí)俗上有一定差異。蘇臺(tái)柴蒙語(yǔ)意為奶茶，蒙古民族一種日常飲料，同時(shí)也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內(nèi)加水熬成紫紅色，然后將鮮牛奶或羊、駝奶以6：1的比例倒入茶水鍋中，熬至沸騰即成。奶茶營(yíng)養(yǎng)豐富，具有提神、開胃、助消化、解渴等作用。
目前，內(nèi)蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族風(fēng)味的奶茶。馬奶酒蒙語(yǔ)稱作“乞戈”或“艾日戈”。內(nèi)蒙古東西部牧區(qū)用馬奶釀制的一種酒精含量頗小的飲料，味道醇香，清涼解渴，也是牧民款待賓客的一種最佳冷飲。制法是將鮮馬奶裝入生皮囊中，掛在向陽(yáng)處，用一根特制的木棍每日攪拌數(shù)次，使馬奶逐漸發(fā)酵變酸。當(dāng)馬奶變成清淡透明，味道酸辣時(shí)，即成為馬奶酒。馬奶酒歷史悠久，《馬可·波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩(shī)中，都有對(duì)馬奶酒色、香、味盛贊之文句。常飲馬奶酒，可治胃潰瘍、肺結(jié)核等疾病。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
錫林浩特市是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽(yù)。
“錫林”，蒙古語(yǔ)意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語(yǔ)意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達(dá)斡爾等19個(gè)民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達(dá)延汗后裔之領(lǐng)地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺(tái)十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號(hào)為“阿巴哈納爾”（蒙古語(yǔ)意為“叔叔們”）。康熙四年（1665）設(shè)阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年（1667）設(shè)阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國(guó)建國(guó)后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市。市區(qū)丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1、7℃，草場(chǎng)覆蓋率90%。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲(chǔ)量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫(kù)。畜產(chǎn)品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風(fēng)、知母、柴胡。野生動(dòng)物類有屬國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物的天鵝，屬三類保護(hù)動(dòng)物的地甫鳥（bǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動(dòng)物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動(dòng)物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動(dòng)物有獾、蛇、刺猬。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級(jí)酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集（寧）通（遼）鐵路橫貫?zāi)媳薄９房瓦\(yùn)直達(dá)北京、天津、石家莊、沈陽(yáng)、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達(dá)大連等地的旅游臨時(shí)航班。
錫林浩特市有許多旅游勝地：市內(nèi)有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場(chǎng)、恐龍博物館等著名景點(diǎn)。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年（1743），距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當(dāng)召齊名，并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬(wàn)頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū)、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫(kù)漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn)。這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
近日，我去了一個(gè)安靜的地方。之所以說(shuō)安靜，是因?yàn)榕c景致而言，它不如氣候溫潤(rùn)、草原青綠時(shí)那般游客眾多;與我個(gè)人而言，雖少了友人相伴，徒步于各種景致，倒是留下幾分獨(dú)行的靜謐。日日守在暖屋中，竟不曾細(xì)細(xì)感受一番冬日該有的氣質(zhì)，得緣來(lái)到蒙古風(fēng)情園，正契合了游玩的心境。
走近蒙古風(fēng)情園的彩虹門，遠(yuǎn)望整個(gè)景區(qū)，視野中無(wú)巨型的高大建筑，顯出一份讓人親近的平和。仰望頭頂，天似穹廬，碧空萬(wàn)里，伴著周遭的涼意，耳際不斷傳來(lái)如鈴聲般影影綽綽的響聲，仔細(xì)尋來(lái)，原來(lái)是彩虹門上的“蘇勒德”鐵穗在輕風(fēng)的吹動(dòng)中發(fā)出的聲音。伴著這種樂聲，踏上蒙古大道，道路兩邊矗立著20組雕塑，有文字、有人物，邊走邊看，這些雕塑倒成了不錯(cuò)的信息導(dǎo)游。
一路向西折北，便可見成吉思汗廣場(chǎng)和成吉思汗紀(jì)念堂。紀(jì)念堂整體建筑結(jié)構(gòu)為壇、堂結(jié)合，每年的陰歷5月12在此處舉行大型祭祀儀式，如果恰逢當(dāng)日來(lái)到蒙古風(fēng)情園，便可領(lǐng)略蒙古族崇拜成吉思汗的傳統(tǒng)祭祀文化。堂的外墻上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲責(zé)人，先責(zé)己”，“君臣才智，治國(guó)之本;妻子賢惠，安家之寶”，“臨民之道如乳牛，臨敵之道如鷙鳥”等。紀(jì)念堂前的兩側(cè)，有兩塊橫形大石碑，上有刻文，一為《朵日納祭》，一為《成吉思汗紀(jì)念堂記》。
成吉思汗紀(jì)念堂左后方為馬文化博物館，館中通過實(shí)物和文字展示了駿馬春秋(馬的進(jìn)化歷程、馴化之謎、蒙古馬的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、蒙古族的牧馬技術(shù))，鞍馬騎士(蒙元甲騎震撼世界、明清蒙騎馳騁全國(guó))，馬背生涯(馬鞍上的衣冠風(fēng)尚、游牧中的飲食習(xí)俗)，馬躍神州(蒙古馬興繁草原經(jīng)濟(jì)、蒙古馬遍輸中原大地)，烈馬英風(fēng)(馳馬競(jìng)技中的英雄本色、翰墨弦歌里的馬背豪情)，天馬神韻(愛馬飾馬的民族情結(jié)、敬馬崇馬的神化宗教)等主題內(nèi)容展示。馬文化博物館西側(cè)有蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火臺(tái)、草原神州航天臺(tái)、賽馬場(chǎng)、騰格里敖包等，走到近處，相形靜默，少了人聲的嘈雜，多了細(xì)看景物的耐心，整體雖無(wú)歷史的厚重，卻有直接明了的輕快。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
這里是中國(guó)距大都市距離最近、旅游成本最低的沙漠探險(xiǎn)營(yíng)地，是國(guó)內(nèi)目前接待設(shè)施最豪華、服務(wù)功能最齊全、娛樂項(xiàng)目最豐富的沙漠探險(xiǎn)營(yíng)地。
騰格里沙漠是中國(guó)第四大沙漠，也是現(xiàn)在流動(dòng)速度最快、周邊人口密度最大的沙漠，是沙塵暴的主要發(fā)源地之一。月亮湖是騰格里腹地的純天然湖泊，也是一個(gè)完全處于原始狀態(tài)的沙漠綠洲。月亮湖有三奇：一奇是形狀酷似中國(guó)地圖。站在高處沙丘一看，一幅完整的中國(guó)地圖展現(xiàn)在眼前，蘆葦?shù)姆植几菍⒏魇^(qū)一一標(biāo)明。二奇是湖水天然藥浴配方。面積三平方公里的湖水富含鉀鹽、錳鹽、少量硭硝、天然蘇打、天然堿、氧化鐵及其它微量元素，與國(guó)際保健機(jī)構(gòu)推薦藥浴配方極其相似。湖水極具生物凈化能力，能迅速改善，恢復(fù)自然原生態(tài)本色。三奇是千萬(wàn)年黑沙灘。在長(zhǎng)達(dá)一公里、寬近百米的天然浴場(chǎng)沙灘，推開其表層，下面是厚達(dá)十多米的純黑沙泥，其質(zhì)地遠(yuǎn)超死海的黑泥，更是天然泥療寶物.
這里是溫帶沙漠動(dòng)植物樣本區(qū)，許多科學(xué)家指出這個(gè)6000萬(wàn)年前形成的沙漠湖泊是地球古代海洋的縮影，地球上的生命曾在這里靜靜的蘊(yùn)育……這里正在建設(shè)一個(gè)溫帶沙生植物園，計(jì)劃把所有溫帶沙生植物收集種植，為世界沙漠治理研究工作提供一最佳場(chǎng)所。驚險(xiǎn)、刺激也許是這里最具魅力的個(gè)性之一.同時(shí)，濃郁的蒙古族游牧風(fēng)情、古老的藏傳佛教文化在這里與SPA，裸奔等最現(xiàn)代最前衛(wèi)的生活方式和諧地融為一體。也許來(lái)這里就是一種回歸，一種人性向自然的回歸。也許來(lái)這里就是一種升華，一種感性與理性互動(dòng)的升華。中國(guó)經(jīng)濟(jì)界精英紛沓而止，碰撞思想、感悟人生。吳敬璉，柳傳志，段永基，劉曉光……智者留下一段段精彩的故事……在這中國(guó)沙漠最具代表性的地區(qū)，正在進(jìn)行著一種沙產(chǎn)業(yè)開發(fā)的新嘗試，一種沙漠治理的新示范，一批批有識(shí)之士對(duì)此予以高度肯定，因?yàn)樗粌H是一個(gè)沙漠旅游勝地，更為關(guān)鍵的是它引發(fā)了許多關(guān)于生態(tài)的新思考……
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
巴彥塔拉旅游城坐落在杜爾伯特草原深處呼和浩特至錫林浩特101省道近旁，距呼和浩特140公里，距烏蘭察布市政府所在地集寧區(qū)152公里，是四子王旗僅次于格根塔拉草原旅游中心的第二大草原旅游景區(qū)。巴彥塔拉，蒙古語(yǔ)意為富饒的草原。這里，旅游旺季日均接待游客1000余人。20__年—20__年，累計(jì)接待游客逾70萬(wàn)人次，總創(chuàng)收創(chuàng)匯近500萬(wàn)元，為四子王旗的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。巴彥塔拉旅游城始建于20__年，景區(qū)占地面積1000畝。以綠草如茵、一碧千里的大草原為鋪襯，88座潔白的蒙古包自然和諧地點(diǎn)綴期間，形成了一道亮麗的風(fēng)景線。蒙古包建筑各具特色，中小型豪華蒙古包30頂，融現(xiàn)代建筑文化與古代建筑文化為一體，可為100多名豪華團(tuán)游客提供住宿方便;仿古蒙古包30頂，再現(xiàn)古代蒙古族少數(shù)民族傳承的建筑風(fēng)格;大型豪華蒙古包8頂，是餐飲、聚會(huì)和舉辦歌舞晚會(huì)、接待來(lái)賓的專用場(chǎng)所;游牧式蒙古氈包20頂，體現(xiàn)了游牧民族的生活方式。每當(dāng)夏季，在藍(lán)天白云的映襯下，這里涼爽宜人，撲鼻的芳草清香與泥土的氣息，讓人能夠真正體味到返璞歸真、回歸自然的感受。朋友們，做客巴彥塔拉旅游城是您明智的選擇。神舟系列載人飛船著陸點(diǎn)從烏蘭花鎮(zhèn)向北行約60公里，是一個(gè)名叫紅格爾蘇木的地方，神舟系列飛船正常返回時(shí)的著陸點(diǎn)就位于這個(gè)蘇木(鄉(xiāng))的阿木古郎牧場(chǎng)。紅格爾，蒙古語(yǔ)意為溫柔的地方;阿木古郎，蒙古語(yǔ)意為平安、吉祥。載人飛船的回收對(duì)于著陸場(chǎng)的條件有嚴(yán)格要求：著陸場(chǎng)必須位于飛船的運(yùn)行軌道內(nèi);飛船著陸場(chǎng)必須人煙稀少，甚至樹木的比例都不能超過千分之一，以免飛船著陸時(shí)造成人員傷害;地勢(shì)必須平坦，坡度不能超過五度;在方圓數(shù)十公里區(qū)域內(nèi)，還不能有1100伏高壓電線。著陸區(qū)內(nèi)不能有鐵路，不能有三層以上的房屋，不能有河流。而紅格爾蘇木的主著陸場(chǎng)就具備了這些條件。主著陸場(chǎng)面積為20__多平方公里，地廣人稀、地勢(shì)平坦是這里成為飛船著陸場(chǎng)的必備條件。近年來(lái)，神舟系列載人飛船著陸點(diǎn)已成為無(wú)數(shù)中外游人心儀已久的旅游目的地。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
九龍灣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布盟卓資縣西北部，在旗下營(yíng)鎮(zhèn)和紅如鄉(xiāng)境內(nèi)，南距京包鐵路僅6公里，西距呼和浩特30公里，東距集寧市110公里。九龍灣蜿蜒曲折，因其自然形態(tài)宛如九條龍橫臥在大青山間而得名。九龍灣全長(zhǎng)15公里，寬約7公里，面積約100平方公里，屬大青山分支。九龍灣旅游區(qū)以其山、溪、瀑、泉而著稱。這里山崖陡峭，郁郁蔥蔥的樺樹林將大山裝點(diǎn)得分外妖嬈。剛勁挺拔的松柏體現(xiàn)了大山的精神，清澈透明的泉水遍布山林，四季長(zhǎng)流，匯成小河穿山而瀉。
良好的生態(tài)環(huán)境，使九龍灣水草豐茂，牛羊成群。同時(shí)也成為山禽野獸的棲息地，狐貍、狍子、獾子、青羊、羚羊、猞猁、鹿等名貴動(dòng)物經(jīng)常也沒在山間。滿山遍野的山杏、山桃、黃花、蕨菜、油蘋蘋、面果果、林檎檎、酸麻子、山黑棗等野菜野果，可使旅游者大飽品福盡情享受。九龍灣旅游區(qū)名勝景點(diǎn)多達(dá)20多處，其中最有名的是龍泉潭，最奇特的是榆樹石，最陡峭的山是青羊圈山，最神秘的洞為蜜汁洞，最古老的廟為召?gòu)R。九龍灣以層層疊疊的森林為背景，以懸崖滅壁為屏障，以奇花、異草、泉水、瀑布、山溪為點(diǎn)綴，構(gòu)成一幅半觀的“塞外桂林”景色。其中，大青山五梁之一的'神水梁上，有一神水暖泉坐落在樺林與松林間每年家歷五月十三牧民們都要來(lái)此取水、祭敖包。
相傳喝了“神水”，可保四季平安，延年益壽。九龍灣旅游區(qū)由五房子頂、青羊圈山、神水梁、五塔亥、召?gòu)R灣、自然草場(chǎng)和人工養(yǎng)鹿場(chǎng)等幾部分組成。近年來(lái)，隨著旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，九龍灣增設(shè)了蒙古包、游泳池、餐廳、客房、小賣部等服務(wù)設(shè)施，成為旅游業(yè)的后起之秀。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔俗稱白塔。位于呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區(qū)17公里。約建于遼圣宗時(shí)(983一1031年在位)，歷代都曾維修。近年又經(jīng)修繕，恢復(fù)了塔剎，清理出淤埋地下的基座。塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，通高55.6米。基座為束腰須彌座，上部砌作仰蓮瓣。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉(zhuǎn)角倚柱為磚雕蟠龍柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，線條極為流暢，有很高的藝術(shù)造詣。第一層南面券門上嵌有石額，漢字篆書“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”六字。
每層設(shè)腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)式階梯走道，游人可攀登至第七層遠(yuǎn)眺山川景色。塔內(nèi)第一層墻上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代游人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年(1162年)漢文題記的時(shí)代最早，金、元、明各代題記作者來(lái)自祖國(guó)四面八方，反映了當(dāng)時(shí)各民族間的關(guān)系及社會(huì)狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
丹吉林沙漠被譽(yù)為地球上最奇特的地貌之一，1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家鮑曼出版《巴丹吉林沙漠》一書轟動(dòng)歐洲。1998年在美國(guó)召開的國(guó)際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上，中國(guó)推出唯一的探險(xiǎn)項(xiàng)目為巴丹吉林沙漠旅游線路。我國(guó)是沙漠較多的國(guó)家之一，沙漠的總面積約130萬(wàn)平方千米，約占國(guó)土面積的13%。丹巴吉林沙漠為中國(guó)四大沙漠之一，總面積4.9萬(wàn)平方公里。
巴丹吉林沙漠雖然年降水量不足40毫米，但有大小144個(gè)內(nèi)陸小湖泊鑲嵌在沙漠中。金字塔般巴彥諾爾、吉訶德沙山是世界上最高的沙丘。與世界上最大沙漠撒哈拉大沙漠相比，盡管撒哈拉的面積遠(yuǎn)大于巴丹吉林沙漠，但撒哈拉是一望無(wú)際的平坦沙地，巴丹吉林則到處是高達(dá)200米至500米的沙山，所以儲(chǔ)沙量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于撒哈拉，它是中國(guó)沙塵暴之源。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人，在整個(gè)沙漠內(nèi)部，僅有巴丹吉林廟和庫(kù)乃頭廟兩大居民點(diǎn)，丹巴吉林一詞來(lái)源的沙漠中一個(gè)居民點(diǎn)的名稱。
丹巴吉林沙漠的沙丘一般表層是很薄的不足20厘米厚的干沙，下面是濕沙，所以很多植物能夠生長(zhǎng)在幾百米高的沙丘山腰或沙頂上，說(shuō)明生長(zhǎng)有植物部分的沙漠中有水源。
丹巴吉林沙漠西部邊緣。近年來(lái)沙漠有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，日均擴(kuò)大0.5平方公里，并以平均每年15—20米的速度向騰格里沙漠靠攏，目前面積已經(jīng)超過古爾班通古特沙漠登上中國(guó)沙漠亞軍的寶座。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
阿爾山—柴河景區(qū)位于內(nèi)蒙古東部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的核心位置，與周邊城市之間交通便捷，具有整合滿洲里、海拉爾、扎蘭屯、烏蘭浩特、錫林浩特等地旅游資源，構(gòu)建內(nèi)蒙古旅游黃金區(qū)域的戰(zhàn)略地位。同時(shí)，阿爾山市位于東北亞經(jīng)濟(jì)圈腹地和我國(guó)東北經(jīng)濟(jì)區(qū)西出口，西鄰蒙古國(guó)，邊境線長(zhǎng)93.531公里，按照聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的論證和規(guī)劃，修通阿爾山至蒙古國(guó)喬巴山的鐵路，可以形成東起圖們，西連蒙古、俄羅斯，溝通整個(gè)東北亞的新歐亞大陸橋，阿爾山則成為這座歐亞大陸橋的“橋頭堡”，其經(jīng)濟(jì)地理位置十分重要。
(一)礦泉資源。阿爾山礦泉是世界最大的功能型礦泉之一。經(jīng)中科院、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)聯(lián)合進(jìn)行的火山科考認(rèn)定，阿爾山周圍就有冷泉、溫泉、熱泉、高熱泉等溫度不同、功能各異的飲用和洗浴礦泉逾百眼。其中，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)——阿爾山溫泉療養(yǎng)院內(nèi)，在寬70米，長(zhǎng)500米的芳草地上就出露有能夠治療心腦血管疾病、皮膚病、關(guān)節(jié)炎等八大系統(tǒng)疾病的礦泉48眼，其它礦泉集中分布在金江溝、銀江溝一帶。它的醫(yī)療功能得到了醫(yī)學(xué)界的廣泛認(rèn)同。距市中心五華里處的五里泉礦泉為天然優(yōu)質(zhì)飲用礦泉水，富含鋰、鍶、硒等人體必需的微量元素和宏量元素，每天自涌量為1054噸，被礦泉水專家贊為“天下第一奇特大泉”。經(jīng)中國(guó)預(yù)防醫(yī)學(xué)會(huì)論證，阿爾山地區(qū)原駐地居民，沒有心腦血管疾病和癌癥病例。
(二)冰雪資源。由于特殊的地理環(huán)境，阿爾山——柴河景區(qū)從每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆蓋，千山堆玉、萬(wàn)野披銀。這里雪期長(zhǎng)、雪質(zhì)好，積雪厚度平均超過350毫米，加上特殊的山形地貌，適宜開展各種滑雪運(yùn)動(dòng)。近年來(lái)，阿爾山市相繼建設(shè)了標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)技滑雪場(chǎng)(包括自由式、越野、冬季兩項(xiàng))和休閑娛樂滑雪場(chǎng)。來(lái)華考察的奧地利著名滑雪專家奧匹茲對(duì)這里的雪資源贊不絕口，稱之為“東方的瑞士”。冰雪與城市、冰雪與溫泉、冰雪與森林完美結(jié)合，倍受國(guó)內(nèi)外滑雪人士的稱贊。
(三)火山遺跡。20__年中科院和中國(guó)地質(zhì)大學(xué)聯(lián)合組織科考隊(duì)，對(duì)阿爾山地區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察。探明在阿爾山——柴河地區(qū)擁有200多平方公里保護(hù)完好的亞洲最大的火山熔巖地貌，這里的一些火山熔巖景觀是亞洲僅存的，其他地方看不到的獨(dú)特的熔巖形態(tài)，專家稱之為天然火山博物館。并確定阿爾山地區(qū)有四座活火山，從而使阿爾山火山群成為中國(guó)活火山家族的第七位成員。走進(jìn)阿爾山——柴河景區(qū)，你可以欣賞壯觀的天池群、堰塞湖群和地震斷裂帶等景觀，讓你感受到大自然的偉大和神奇。
(四)森林草原。這里地處大興安嶺林區(qū)腹地，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原四大草原交匯處。森林覆蓋率超過64%，綠色植被率達(dá)95%。這里地處寒溫帶，年均氣溫-3.1℃，年降雨量460毫米。空氣中負(fù)氧離子含量非常高，外國(guó)游客贊譽(yù)“空氣都可以罐裝出口”，是非常理想的避暑、休閑、度假、療養(yǎng)的地方。
(五)邊貿(mào)口岸。阿爾山西鄰蒙古國(guó)，從市區(qū)到邊境僅40公里。阿爾山——松貝爾口岸是中蒙邊境繼滿洲里、二連浩特之后的第三大陸路口岸。根據(jù)《中華人民共和國(guó)政府和蒙古國(guó)政府關(guān)于中蒙邊境口岸及其管理制度的協(xié)定》，已升格為國(guó)際性季節(jié)開放口岸。這里既是聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署規(guī)劃的阿爾山——蒙古國(guó)喬巴山鐵路的中樞，又是第四條歐亞大陸橋的橋頭堡。口岸我方一側(cè)，適宜開展界河漂流、垂釣、草地賽馬等旅游項(xiàng)目。蒙方一側(cè)是世界級(jí)生物多樣性自然保護(hù)區(qū)，動(dòng)植物資源非常豐富，既可以領(lǐng)略異域風(fēng)情，又可以體驗(yàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情，還可以通過互市貿(mào)易開展經(jīng)濟(jì)交流。
(六)民族文化。早在元朝以前，這里就是蒙古民族從森林走向草原的出發(fā)地。阿爾山——柴河旅游景區(qū)是一個(gè)多民族聚集區(qū)，是蒙古族和達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春北方三少民族生產(chǎn)、生活地域，民族風(fēng)情十分濃郁。這里還是國(guó)家重點(diǎn)的森林工業(yè)基地，形成了獨(dú)特的林區(qū)風(fēng)俗。這里的溫泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化歷史悠久、凝重深厚。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
巴丹沙漠地處內(nèi)蒙古阿拉善盟境內(nèi),總面積4.7萬(wàn)平方公里,為我國(guó)第三世界第四大沙漠,其中西北部還有1萬(wàn)多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡.海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對(duì)高度可達(dá)500多米,堪稱”沙漠珠穆瑪峰”.巴丹沙漠集合了沙漠的瑰麗,以其高、陡、險(xiǎn)、俊著稱于世。奇峰、鳴沙，湖泊、神泉號(hào)稱巴丹沙漠“四絕”。
高大的復(fù)合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峰、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇?zhèn)延^，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峰林立，峰巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進(jìn)行沙漠探險(xiǎn)旅游的理想之地。遍布巴丹沙漠的鳴沙譽(yù)為“世界鳴沙王國(guó)”。
它所發(fā)出的聲音猶如飛機(jī)群轟鳴聲，沉悶而深遠(yuǎn)，數(shù)公里外清晰可聞，無(wú)不使人刺激異常。巴丹沙漠在有許多內(nèi)陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波蕩漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是游客放松身心的絕好去處。這里還流傳著許多美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。又為巴丹沙漠增添了許多神秘旅游環(huán)境容量，又可以滿足不同層次游客的需要，進(jìn)行多種形式和內(nèi)容的旅游活動(dòng)。巴丹沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外游客和專家學(xué)者。
1993年，中國(guó)、德國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)和資料，發(fā)現(xiàn)了駝鳥和古動(dòng)物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析，是3000-5020_年前人類活動(dòng)的遺跡，有很高的研究?jī)r(jià)值。
1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動(dòng)了歐洲。1998年3月在美國(guó)召開的國(guó)際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上中國(guó)唯一推出的項(xiàng)目就是巴丹沙漠旅游線路，引起外國(guó)旅游部門極大的關(guān)注。因此，巴丹沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。
朋友，來(lái)吧。感受大漠、駝鈴、夕陽(yáng)、月夜、秋風(fēng)的韻味，是何等的情調(diào)，清新純凈的空氣，藍(lán)澈的天空，沒有受到任何污染的自然環(huán)境，會(huì)使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠(chéng)為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必會(huì)讓您玩得瀟灑，游得盡興。
朋友，來(lái)吧!美麗神奇的巴丹歡迎您，勤勞樸實(shí)的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來(lái)這里旅游、觀光、探險(xiǎn)，與我們共同投資開發(fā)建設(shè)這塊神奇的熱土。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
吉爾果山天池位于扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮(zhèn)以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區(qū)的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測(cè)，是個(gè)靜謐神奇的所在。這里叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長(zhǎng)年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間。“水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說(shuō)西湖之水美在水光瀲滟，這里可比西湖水，更以幽靜為絕。
湖畔四周群山如障，風(fēng)不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這里又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩(wěn)，豐雨時(shí)節(jié)水面不漲，枯雨時(shí)節(jié)水面不降。天池水含鹽堿量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來(lái)舔吃鹽堿。關(guān)于基爾果山天池還有一個(gè)“寶鏡變天池”的美麗傳說(shuō)相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間游玩。當(dāng)她們看到柴河流域風(fēng)光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落于此。她們?cè)谇宄阂姷椎暮铀镉蝸?lái)游去，嬉戲玩耍。盡興之后，她們對(duì)照?qǐng)A鏡梳妝打扮起來(lái)。梳妝打扮完畢之后，一個(gè)一個(gè)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的彩裙飛走了。
過了一會(huì)兒，一個(gè)年輕美貌的仙女又飛了回來(lái)，原來(lái)是回來(lái)尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來(lái)飄去，尋不到寶鏡，戀戀不舍便欲歸去，突然發(fā)現(xiàn)自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經(jīng)變成了一座鑲嵌在山頂?shù)奶斐亍Ｌ斐仄交珑R，水光瀲滟，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不舍地飛回了冷寂的天宮。從此，大興安嶺東麓群山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇19
金界壕遺址建于公元十二至十三世紀(jì)，是金朝為抵御西部蒙古諸族而修筑的軍事防御工程。這種以壕塹、土堞、邊堡、關(guān)隘、古城為一體的巨大土石混筑工程，僅次于我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。金界壕全長(zhǎng)6500余公里，分東北路、臨潢路、西北路、西南路。分布在黑龍江段的界壕全長(zhǎng)213.36公里，依不同地勢(shì)和段落有單線和復(fù)線區(qū)別，主要配置有邊堡21座，邊關(guān)隘口2處，大型屯兵古城4座。
金界壕遺址(黑龍江段)屬于嫩江平原西北端;西部地勢(shì)高峻，山勢(shì)渾圓雄峻，林海莽莽茂密。海拔高度最低處180米，最高處為大興安嶺南麓的內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟，海拔在1000米以上。它連貫了黑龍江西部地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部地區(qū)，既是黑龍江省西部地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的省區(qū)界，又是黑龍江省甘南縣、龍江縣、碾子山區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦翰爾族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、扎賚特旗的縣、市、旗界。
金界壕遺址(黑龍江段)起自甘南縣燈塔村，經(jīng)過齊齊哈爾市碾子山區(qū)，止于龍江縣東北溝村。分布在9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，25個(gè)村，75個(gè)屯，經(jīng)過大小河流18條，公路17條，大車道及村屯道52條，沖溝182個(gè)。黑龍江段界壕大部分穿行于群山峻嶺之中，順山勢(shì)綿延起伏，宛如一條巨龍橫臥于大興安嶺東部，邊堡之間保持“密而不繁”、“疏而不露”的布局，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明和偉大力量。20_年6月25日公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇20
再向西行便是七千畝的草原，名為甘迪爾草原，向西遠(yuǎn)望，枯草漫漫。雖已枯黃，卻不失勁力，再加上灑灑漫漫蔓延成野，倒是多了幾分氣勢(shì)。夏日有沁人的綠野，冬日有動(dòng)人的蒼茫。站在一旁，你能聽到輕風(fēng)掃過時(shí)枯草發(fā)出的簌簌聲響，如果此時(shí)無(wú)人與你交流，不妨靜靜不動(dòng)，聽聽草兒訴說(shuō)的聲音。
識(shí)得景中致，靜得心中情。冬日里，如果想出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，不想人群太過吵雜，不想離城市太遠(yuǎn)，呼和浩特市近郊的蒙古風(fēng)情園亦是一個(gè)可欣賞之處。
可汗大酒店位于蒙古風(fēng)情園內(nèi)，蒙古大道北側(cè)，是園中不可缺失的一景。整個(gè)建筑以蒙古包為建筑母體，形成古列延式建筑群落。建筑延伸處有水環(huán)繞，與蒙古包建筑所特有的藍(lán)天、白云，以及近處的草地相形成景，許多游客來(lái)到這里，總會(huì)在酒店前留影，足見其別樣的風(fēng)格特征。
可汗宮大酒店有普通標(biāo)準(zhǔn)間、景觀房、豪華標(biāo)準(zhǔn)間、商務(wù)套間、豪華套間等，游客可以根據(jù)自己的需要選擇。
從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公交車，在南茶坊站下車，換乘6路,在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。從呼和浩特市白塔國(guó)際機(jī)場(chǎng)站乘坐97路公交車，在海亮廣場(chǎng)站下車，步行至中國(guó)聯(lián)通內(nèi)蒙古分公司站，乘坐71路(或1路,56路,58路)，在南茶坊站下車，乘坐6路，在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇21
巴丹吉林沙漠地處內(nèi)蒙古阿拉善盟境內(nèi)，總面積4。7萬(wàn)平方公里，為我國(guó)第三世界第四大沙漠，其中西北部還有1萬(wàn)多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。海拔高度在1200—1700米之間，沙山相對(duì)高度可達(dá)500多米，堪稱”沙漠珠穆瑪峰”。巴丹吉林沙漠集合了沙漠的瑰麗，以其高、陡、險(xiǎn)、俊著稱于世。奇峰、鳴沙，湖泊、神泉號(hào)稱巴丹吉林沙漠“四絕”。高大的復(fù)合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峰、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇?zhèn)延^，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峰林立，峰巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進(jìn)行沙漠探險(xiǎn)旅游的理想之地。遍布巴丹吉林沙漠的鳴沙譽(yù)為“世界鳴沙王國(guó)”。它所發(fā)出的聲音猶如飛機(jī)群轟鳴聲，沉悶而深遠(yuǎn)，數(shù)公里外清晰可聞，無(wú)不使人刺激異常。巴丹吉林沙漠在有許多內(nèi)陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波蕩漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是游客放松身心的絕好去處。這里還流傳著許多美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。又為巴丹吉林沙漠增添了許多神秘旅游環(huán)境容量，又可以滿足不同層次游客的需要，進(jìn)行多種形式和內(nèi)容的旅游活動(dòng)。巴丹吉林沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外游客和專家學(xué)者。
1993年，中國(guó)、德國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)和資料，發(fā)現(xiàn)了駝鳥和古動(dòng)物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析，是3000—5000年前人類活動(dòng)的遺跡，有很高的研究?jī)r(jià)值。
1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動(dòng)了歐洲。1998年3月在美國(guó)召開的國(guó)際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上中國(guó)唯一推出的項(xiàng)目就是巴丹吉林沙漠旅游線路，引起外國(guó)旅游部門極大的關(guān)注。因此，巴丹吉林沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。
朋友，來(lái)吧。感受大漠、駝鈴、夕陽(yáng)、月夜、秋風(fēng)的韻味，是何等的情調(diào)，清新純凈的空氣，藍(lán)澈的天空，沒有受到任何污染的自然環(huán)境，會(huì)使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠(chéng)為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必會(huì)讓您玩得瀟灑，游得盡興。
朋友，來(lái)吧!美麗神奇的巴丹吉林歡迎您，勤勞樸實(shí)的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來(lái)這里旅游、觀光、探險(xiǎn)，與我們共同投資開發(fā)建設(shè)這塊神奇的熱土。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇22
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時(shí)稱“敕勒川”，五代時(shí)叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說(shuō)的銀川平原。現(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。
河套平原位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。
黃河在此先向東北流，后轉(zhuǎn)向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套。平原為黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長(zhǎng)500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬(wàn)平方千米。河套平原海拔900～1200米,地勢(shì)由西向東微傾，西北部第四紀(jì)沉積層厚達(dá)千米以上。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4，余為黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多為1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱后套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。
狹義的河套平原僅指后套平原。臨河市位于其核心位置,特別是烏蘭鄉(xiāng)勝豐村就稱為大后套.
廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內(nèi)蒙古的土默川平原(前套平原)。位于巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區(qū)，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長(zhǎng)約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬(wàn)平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長(zhǎng)地帶，又稱三湖河平原，東西長(zhǎng)約70公里，南北寬3一15公里。地勢(shì)由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大陸性氣候，晝夜溫差大，地勢(shì)乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。
早在秦漢時(shí)期就開始開渠引水，發(fā)展農(nóng)業(yè)。
周朝之前，屬于狄人的匈奴人(歸屬存在爭(zhēng)議)生活在河套。春秋時(shí)期，趙國(guó)的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設(shè)立了云中郡，位于土默川平原東部。秦朝統(tǒng)一中原后，派蒙恬率十萬(wàn)大軍將匈奴逐出河套，遷徙3萬(wàn)戶到那里戍邊，設(shè)云中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，
西漢時(shí)，前120_年，漢武帝派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，占領(lǐng)“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬，作為防御和進(jìn)攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當(dāng)年即置朔方郡(今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前120_年置西河郡(今陜西府谷西北)。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當(dāng)時(shí)的人們引黃河灌溉，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。
東漢時(shí)，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晉南北朝時(shí)，河套地區(qū)是北方多個(gè)政權(quán)爭(zhēng)奪的重地。唐朝時(shí)這里被重新農(nóng)墾，唐詩(shī)中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩(shī)句。北宋時(shí)河套被西夏和遼朝所分別占有。在元、明、清時(shí)，河套以畜牧為主。清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區(qū)開始成為西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)軍將領(lǐng)傅作義屯守于此，興修水利。中華人民共和國(guó)成立之后這里的農(nóng)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
清代光緒年問形成八大灌渠。解放后，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長(zhǎng)的總排干渠(俗稱二黃河)，并進(jìn)行了大規(guī)模的水利建設(shè)。現(xiàn)共有灌水干渠5道，排水干渠13道，支、斗、毛渠縱橫交錯(cuò)。河套平原有可耕地960多萬(wàn)畝，已開墾近500萬(wàn)畝。盛產(chǎn)小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國(guó)和自治區(qū)重要糧、糖基地，被譽(yù)為“塞上谷倉(cāng)”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽堿化嚴(yán)重，已進(jìn)行綜合治理。
篇二：河套平原導(dǎo)游詞范文
河套地區(qū)在清代屬鄂爾多斯諸旗，因其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”;至民國(guó)為綏遠(yuǎn)省。河套一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱“西套”，和內(nèi)蒙古部分的“東套”。有時(shí)“河套“被用于僅指東套，和銀川平原并列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱“后套”，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原)的“前套”。有時(shí)河套稱河套—土默川平原。
河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時(shí)稱“敕勒川”，五代時(shí)叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說(shuō)的銀川平原。現(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。
河套平原位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。何丙勛在《河套圖考》序中指出：“河以套名，主形勝也。河流自西而東，至靈州西界之橫城，折而北，謂之出套。北折而東，東復(fù)折而南，至[url]府谷[/url]之黃甫川，入內(nèi)地迂回二千余里，環(huán)抱河以南之地，故名曰河套。”
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū)。其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”，不過，現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境大不如前，境內(nèi)許多地方已近荒漠或半荒漠狀態(tài)。
河套周邊地區(qū)，包括湟水流域、洮水流域、洛水(陜西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域，都具有比較好的自然環(huán)境條件，它們環(huán)繞著河套地區(qū)，正如眾星捧月一樣，把河套文明推到了最高峰，同時(shí)又把河套文明傳播到更廣闊的區(qū)域之中。
自元代起，“河套”一詞越來(lái)越多地出現(xiàn)在各種書籍里，并有了較穩(wěn)定的內(nèi)涵，用來(lái)指賀蘭山以東，狼山、大青山南，黃河沿岸地區(qū)。并以烏拉山為界，東為前套，西為后套。也有以黃河南、長(zhǎng)城北地區(qū)為前套的，與河的北面的后套對(duì)稱。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇23
各位游客，女士們、先生們：大家好!
歡迎大家來(lái)到中國(guó)西部秘境阿拉善盟最西端的額濟(jì)納旗。“額濟(jì)納”系西夏黨項(xiàng)語(yǔ)，意為“黑水”(即今額濟(jì)納河);蒙古語(yǔ)稱“亦集乃”，元代曾在此地設(shè)亦集乃路。額濟(jì)納旗旗名，源于額濟(jì)納河河名。額濟(jì)納旗面積114606平方公里，比江蘇省和浙江省都大1萬(wàn)多平方公里，接近中國(guó)臺(tái)灣、海南、寧夏三省區(qū)面積之和，是中國(guó)旗縣(市、區(qū))中面積最大者，但人口只有1.8萬(wàn)人，又是人口最少的縣級(jí)行政區(qū)和不折不扣的“駱駝之鄉(xiāng)”與“胡楊勝境”。
哦，忘了給大家作自我介紹了，我叫格日樂。格日樂，蒙古語(yǔ)意為“光、光明、光亮”。大家就直呼其名，叫我格日樂或小格吧。
今天旅行社派我?guī)Т蠹胰ビ斡[胡楊林與胡楊王景觀區(qū)，我給大家先介紹一下與此有關(guān)的知識(shí)。
額濟(jì)納胡楊林區(qū)是居延綠洲的主體，沿額濟(jì)納河兩岸分布，20__年被國(guó)家林業(yè)局核準(zhǔn)建立額濟(jì)納胡楊林國(guó)家森林公園，20__年又被國(guó)家環(huán)保部門批準(zhǔn)建立“七道橋胡楊林國(guó)家自然保護(hù)區(qū)”。胡楊，又稱胡桐、異葉楊。楊柳科落葉大喬木，西北及內(nèi)蒙古荒漠地區(qū)、鹽堿地重要的造林樹種。胡楊為稀有珍貴樹種，是內(nèi)蒙古保護(hù)樹種之一，一般樹高8-15米。材質(zhì)輕松、紋理不直，通直少節(jié)，耐濕抗腐性強(qiáng)，可做家具、民用建筑、橋梁、門窗、橋樁、電桿、枕木、礦柱等用。用大徑胡楊作獨(dú)木舟，經(jīng)久耐用。樹干、枝、根均可提取胡楊堿，供食用，或作為制造肥皂、羅布麻脫膠、制革脫脂及其他工業(yè)原料。嫩枝樹葉是駝、羊優(yōu)質(zhì)飼料，也是荒漠地區(qū)燃料的主要來(lái)源。胡楊喜光，非常適應(yīng)大陸性荒漠氣候，抗風(fēng)沙能力強(qiáng)，耐寒冷，也耐酷熱和干旱，在年降雨量60毫米、年蒸發(fā)量為20__毫米以上的荒漠地區(qū)也能正常生長(zhǎng)。喜光濕，耐鹽堿，能在含鹽量0.7%以下的鹽堿土中，與梭梭和檉柳混生。當(dāng)土壤可溶鹽總量在2%之內(nèi)，仍可正常生長(zhǎng)，2%-5%時(shí)，生長(zhǎng)將受到抑制。胡楊最高可達(dá)20多米，胸徑可達(dá)1.3米以上。一般雄樹高大，雌樹較矮小。樹皮灰褐色。小枝細(xì)，葉形多變異，深綠色。4-5月開花，7-8月果熟，蒴果出種率非常低。內(nèi)蒙古近年來(lái)采用嫁接育苗取得了較大成效，即利用速生的新疆楊作接穗，利用抗逆性強(qiáng)的胡楊作砧木。胡楊葉秋季金黃，經(jīng)霜?jiǎng)t變紅，耐旱、耐寒暑、長(zhǎng)壽。民間夸張地說(shuō)：“胡楊胡楊三千年：活著不死一千年，死了不倒又千年，倒了不朽還千年”。胡楊王，生長(zhǎng)于阿拉善盟額濟(jì)納河西岸的亞布面村。是一株雄性樹，樹高23米，徑粗2.6米，樹齡400年以上。這株高大胡楊除1株主干外，還有2株粗大分枝，1株徑粗1.3米，1株1.01米，形成了一個(gè)壯觀奪目的龐大傘形樹冠，是目前天然散生古老胡楊中的魁首，當(dāng)?shù)厝硕挤Q其為“胡楊王”。胡楊林和胡楊王為阿拉善盟重要的旅游景觀。每逢“金秋胡楊節(jié)”，游人云集額濟(jì)納，騎駝漫游胡楊林，阿拉善旅游愈紅火。現(xiàn)在時(shí)值金秋十月，正是阿拉善金秋胡楊節(jié)隆重開幕后的第二天，是胡楊景觀最美、大家能看得最開心、玩得最盡興的時(shí)節(jié)。
大家能有幸捕捉這大好機(jī)遇，真是天賜之福喲。祝大家額濟(jì)納之旅功德圓滿!
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇24
孝莊故里——科爾沁草原之旅導(dǎo)游概述通遼市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東部孝莊故里——科爾沁草原腹地，東連吉林省，南鄰遼寧省。早在四、五千年以前，人類就開始在這片土地上生息繁衍。有文字可考的第一代居民東胡族，揭開了通遼市近古文明史的序幕。在民族發(fā)展的長(zhǎng)河中，這里不斷地展現(xiàn)出一幅幅自然和人文的壯美畫卷。通遼市總面積近6萬(wàn)平方公里，下轄8個(gè)旗縣市區(qū),現(xiàn)有人口310萬(wàn)（其中蒙古族141.5萬(wàn)），蒙古族人口占全自治區(qū)蒙古族人口的三分之一（33.6%），是我國(guó)、我區(qū)蒙古族人口居住最集中的地區(qū)。這里歷史悠久、文化燦爛，是清代國(guó)母——清太宗皇太極的孝莊文皇后（即順治朝的“孝莊皇太后”、康熙朝的“孝莊太皇太后”）、愛國(guó)將領(lǐng)僧格林沁、民族英雄嘎達(dá)梅林的故鄉(xiāng)。這里文化底蘊(yùn)深厚，是聞名遐邇的“中國(guó)安代藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“科爾沁民歌之鄉(xiāng)”、“馬頭琴之鄉(xiāng)”、“民族曲藝之鄉(xiāng)”、“中國(guó)馬王之鄉(xiāng)”。這里流行的蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)烏力格爾、四胡演奏、安代舞躋身于國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列。
通遼市地理位置優(yōu)越，交通便捷，是重要的鐵路、公路交通樞紐，有六條鐵路在此交匯，四條國(guó)道貫穿境內(nèi)。通遼火車站被列為全國(guó)四十個(gè)鐵路重點(diǎn)樞紐站和十四個(gè)貨運(yùn)編組站之一。公路交通設(shè)施日臻完善，304國(guó)道、303國(guó)道、111國(guó)道、203國(guó)道及內(nèi)蒙古自治區(qū)大通道貫穿境內(nèi)，四通八達(dá)。通遼機(jī)場(chǎng)可起降大中型客機(jī)，與北京和呼和浩特每天都有航班往返。通遼市幅員遼闊，土地肥沃，水草豐美，是國(guó)家重要的商品糧基地，也是國(guó)家重要的畜牧業(yè)基地，素有“內(nèi)蒙古糧倉(cāng)”的美譽(yù)，也是全國(guó)著名的“黃牛之鄉(xiāng)”。通遼市旅游資源豐富多樣，以草原風(fēng)光、民族風(fēng)情、大青溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為主體的科爾沁風(fēng)景旅游區(qū)域已經(jīng)成為都市消費(fèi)群體“回歸自然、享受美麗草原、品味蒙古族風(fēng)情”的首選之地。“一天品透蒙古情、一生回味科爾沁”——科爾沁草原文化之旅正在走向全國(guó)、走向世界。經(jīng)過十幾年的開發(fā)建設(shè)，通遼市旅游業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。
截至目前，全市擁有A級(jí)景區(qū)5家，其中4A級(jí)1家；星級(jí)飯店12家，其中4星級(jí)1家，還有兩家五星級(jí)飯店在建；旅行社21家，其中國(guó)際旅行社2家；旅游購(gòu)物商店40余家。20__年全年接待海內(nèi)外游客達(dá)到191.15萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入16.2億元，其中,接待外國(guó)人6580人次,旅游創(chuàng)匯312.34萬(wàn)美元，實(shí)現(xiàn)了旅游工作的新突破，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)。20__年通遼市黨委、人代會(huì)明確提出了“保護(hù)歷史遺產(chǎn)，挖掘自然資源，建造人文景觀，外聯(lián)帶外宣，外宣促外銷”的旅游發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化旅游、開放式旅游，使旅游業(yè)真正成為通遼市的重要產(chǎn)業(yè)。按照把通遼市“建成草原文化旅游的重要目的地、中國(guó)北方旅游熱點(diǎn)地區(qū)”的奮斗目標(biāo)，全市整合旅游資源，實(shí)施精品戰(zhàn)略。按照旅游資源及地理分布，以自然風(fēng)光、歷史文化、民族風(fēng)情為主題，以“科爾沁文化旅游名城”為品牌，圍繞一條旅游中心線（即國(guó)道304線），以大青溝、科爾沁區(qū)、珠日河和扎、霍草原四個(gè)核心區(qū)域的特色旅游產(chǎn)品構(gòu)建“一線四區(qū)”的旅游開發(fā)格局。突出“科爾沁賽馬”，開發(fā)建設(shè)具有通遼特色的“科爾沁草原文化之旅”、“孝莊故里游”和“中國(guó)馬王故鄉(xiāng)游”等專線旅游熱線。一條旅游中心線，即國(guó)道304線作為通遼市旅游開發(fā)中心主線，旅游開發(fā)首先圍繞該中心線進(jìn)行，漸次向周圍地區(qū)輻射。
打造四大旅游區(qū)域：第一區(qū)，以大青溝4A級(jí)旅游區(qū)暨國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為龍頭，旅游線路要點(diǎn)包括庫(kù)倫旗福緣寺、興源寺、阿古拉民俗文化區(qū)、努古斯臺(tái)原始草原區(qū)、僧格林沁博物館等景區(qū)；第二區(qū)，以科爾沁區(qū)為中心，旅游線路涵蓋森林公園、毛澤東主席像章珍藏館、莫力廟水庫(kù)、吐爾基山水庫(kù)、吉祥密乘大樂林寺、科爾沁博物館、古榆園、麥新紀(jì)念館等景區(qū)；第三區(qū)，以歷史名人為主題，旅游熱點(diǎn)項(xiàng)目為珠日河草原旅游區(qū)、孝莊園、嘎達(dá)梅林紀(jì)念館、胡力斯臺(tái)水庫(kù)及都西廟沙漠水庫(kù)旅游區(qū)；第四區(qū)，以原始草原風(fēng)光為內(nèi)容，旅游線路上分布有山地草原、霍林河原始草原、靜湖度假村、怪山旅游區(qū)、譽(yù)龍泉旅游區(qū)及霍林河露天煤礦工業(yè)旅游區(qū)等具有原始草原風(fēng)光、蒙古族民俗風(fēng)情、工業(yè)觀光價(jià)值的旅游度假區(qū)域。
目前，通遼市緊緊圍繞“孝莊故里·科爾沁大草原”這一旅游主題，精心打造出六條旅游精品線路。一是“草原之旅”線路：珠日河草原旅游區(qū)——扎旗山地草原旅游區(qū)——霍林河輝特諾爾草原旅游區(qū)；二是“探秘之旅”線路：孝莊故里生態(tài)旅游區(qū)——僧格林沁王府——奈曼清王府——古榆園——科爾沁博物館；三是“訪古之旅”線路：吉祥密乘大樂林寺——興源寺——福緣寺——象教寺——青龍寺；四是“紅色之旅”線路：麥新紀(jì)念館——毛澤東像章珍藏館；五是“風(fēng)情之旅”線路：莫力廟沙湖旅游區(qū)——努古斯臺(tái)——阿古拉——大青溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)——塔敏查干沙漠；六是“震撼之旅”線路：科爾沁蒙牛生產(chǎn)線——霍林河露天煤礦生產(chǎn)線。通遼市按照旅游資源分布，已設(shè)計(jì)為二日游、三日游到五日游，同時(shí)與沈陽(yáng)、長(zhǎng)春構(gòu)建沈——通——長(zhǎng)金三角旅游圈，與秦皇島、承德構(gòu)成秦——通——承旅游經(jīng)濟(jì)圈，與遼西蒙東七城市則構(gòu)建聯(lián)合體旅游圈。
通遼市在打造旅游目的地城市的同時(shí)，融入到更廣闊的互補(bǔ)共贏的旅游合作領(lǐng)域，正在成為中國(guó)北方一個(gè)新興的旅游熱點(diǎn)地區(qū)。通遼市是一片生機(jī)勃勃的土地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)全面進(jìn)步。堅(jiān)韌不拔、一往無(wú)前的通遼人民、科爾沁兒女正在搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上，為建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧、平安幸福的草原強(qiáng)市而努力拼搏。孝莊故里、草原名城、文明通遼，歡迎您，八方的朋友！
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇25
君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時(shí)候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。
昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。昭君出塞時(shí)攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請(qǐng)求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。
王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊(duì)伍在黃河渡口會(huì)合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢(shì)之大實(shí)為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時(shí)期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。
其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實(shí)了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)，反映王昭君的著名詩(shī)歌有700余首，與之有關(guān)的小說(shuō)、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費(fèi)孝通、老舍等。昭君文化作為中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點(diǎn)是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國(guó)的，而且是世界的。
昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝。
島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹”(一種長(zhǎng)有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動(dòng)。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇26
各位遠(yuǎn)方的朋友，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游，在此,我代表旅行社全體員工對(duì)大家的到來(lái),表示熱烈的歡迎,同時(shí)也希望大家在內(nèi)蒙古的這幾天，游得開心、玩得愉快!今天我們要首先游覽的是內(nèi)蒙古非常出名的歷史文化類景區(qū)昭君墓，也就是我國(guó)古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)，現(xiàn)已更名為昭君博物院。關(guān)于王昭君，在座的各位都會(huì)有所了解。那么，我想問一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是誰(shuí)?她為什么要出塞呢?王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪(yé)單(chán)于。單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。說(shuō)起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關(guān)系說(shuō)起。匈奴是中國(guó)古代北方游牧民族葷粥(xūn yù)、獫狁(xiǎn yǔn)的后裔，戰(zhàn)國(guó)末期至秦初，在以匈奴“首都”頭曼城為中心的今內(nèi)蒙古陰山、河套地區(qū)逐步發(fā)展壯大起來(lái)，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區(qū)的安寧。秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭(zhēng)之機(jī)，又發(fā)展壯大起來(lái)。此時(shí)匈奴是在冒頓(mò dú)單于的統(tǒng)治時(shí)期，他重整匈奴各部，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權(quán)。而此時(shí)的漢朝由于剛剛建國(guó)，尤其經(jīng)過3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和4年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫，國(guó)力相當(dāng)薄弱。強(qiáng)盛的匈奴趁此機(jī)會(huì)不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發(fā)兵30多萬(wàn)，抗擊匈奴，結(jié)果被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登山(今山西大同市東北郊外)長(zhǎng)達(dá)七天七夜，后來(lái)劉邦不得不采納陳平的計(jì)策，賄賂了冒頓單于的閼氏(yān zhī 即單于妻子)才得以逃脫。針對(duì)漢初統(tǒng)治尚不鞏固，經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息”的政策，從而贏得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與積蓄力量的時(shí)間。經(jīng)過惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時(shí)，漢朝經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，已有實(shí)力反擊匈奴。后來(lái)經(jīng)過幾次打擊后，匈奴受到了沉重打擊，并不斷走向分裂，出現(xiàn)了“五單于爭(zhēng)立”的混亂局面。經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴統(tǒng)治面積大大減小，人口牲畜大量減少，最終分裂為呼韓邪單于和郅支單于兩支。為了取得爭(zhēng)位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來(lái)打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒有后患;怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場(chǎng)像郅支單于一樣。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。第三次入見時(shí)(公元前33年)表示“愿婿漢氏以自親”，得到漢元帝恩準(zhǔn)，于是有了“昭君出塞”的故事。這里的塞，指的是長(zhǎng)城邊塞，即包頭北面的“光祿塞”。〔昭君墓大門前〕時(shí)間過得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場(chǎng)了。首先映入我們眼簾的是兩個(gè)淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。經(jīng)過近年多次擴(kuò)建的昭君墓旅游區(qū)，現(xiàn)辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對(duì)的位于廣場(chǎng)南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。〔“嬙云”浮雕〕緊接著我們先去觀賞那堵長(zhǎng)10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐浴！皨栽啤钡淖笫孜皇钦丫秃繇n邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的女性。但是，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一個(gè)習(xí)俗——收繼婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個(gè)兒子，呼韓邪單于就去世了。之后，其前閼氏之子，也就是呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累繼位為單于。按照這種收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。昭君是漢族人，對(duì)于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。右首則刻有形象生動(dòng)的少數(shù)民族青年，熱情吹著號(hào)角，歡呼雀躍;還有忠厚長(zhǎng)者、婆娑舞女等。這些形象表達(dá)出了人民對(duì)此次和親的贊賞與歡迎。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過上了安居樂業(yè)的生活。
〔院區(qū)內(nèi)董老碑前〕
(以下景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國(guó)家副主席、開國(guó)元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時(shí)題寫的一首詩(shī)。全詩(shī)的內(nèi)容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來(lái)，許多文人墨客賦詩(shī)填詞、著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見解，有些文人大多對(duì)昭君和親提出了消極的看法。但董老面對(duì)眾說(shuō)紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。事實(shí)的確如此，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定和發(fā)展起到了決定性的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無(wú)益的，因?yàn)檎丫鋈购鷿h之間形成了長(zhǎng)達(dá)近60年的和平，從而出現(xiàn)了史書描述的那種百姓安居樂業(yè)、生產(chǎn)大力發(fā)展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，它正是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系。在兩千年前及其以后的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。即使在今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)中，這也足以引為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和睦相處的有益借鑒。〔昭君雕像〕在大道兩側(cè)兩兩相對(duì)的按戰(zhàn)國(guó)、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊(duì)”的侍衛(wèi)迎接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)?你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動(dòng)人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會(huì)上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動(dòng)左右”的光輝形象嗎?
〔石牌坊〕
我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進(jìn)去。但是請(qǐng)大家先聽我講解，后面會(huì)留出自由活動(dòng)的時(shí)間。這個(gè)石牌坊是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構(gòu)建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結(jié)構(gòu)牌坊是墓園的典型標(biāo)志物。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青冢”二字，其含義是“青色的墳?zāi)埂薄髡f(shuō)每年深秋，各處草木枯黃的時(shí)候，惟獨(dú)昭君墓上草色青青，所以被稱為“青冢”。又因?yàn)槟贵w周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時(shí)有變化，傳說(shuō)它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛吃的頭大桿粗短的蘑菇)”。“青冢擁黛”，早已成為呼和浩特世代相傳的八景之一。
〔“和親”銅塑〕
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。兩匹馬中，一匹似回眸低語(yǔ)，一匹似側(cè)耳傾聽，相依相偎，情意綿綿，從而使整個(gè)雕像渾然一體，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。當(dāng)然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因?yàn)檎丫杂咨L(zhǎng)于水鄉(xiāng)澤國(guó)的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習(xí)馬術(shù)，且一妙齡女郎，那么遠(yuǎn)的路她真的會(huì)騎馬去嗎?我覺得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員后，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么馬頭會(huì)朝西呢?因?yàn)檫@表明了當(dāng)時(shí)昭君出塞最初的行走路線，即從長(zhǎng)安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽(yáng)，然后北上，經(jīng)陜西榆林、內(nèi)蒙古東勝、達(dá)拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因?yàn)樾倥顺绨蔸棧検撬麄兠褡宓膱D騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。
〔“石像生”浮雕〕
200多米長(zhǎng)的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營(yíng)造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對(duì)共24只，它們對(duì)稱排列，雄壯生動(dòng)。優(yōu)美的石像生既體現(xiàn)了漢代墓葬的傳統(tǒng)儀規(guī)，又反映了當(dāng)時(shí)北方的民族特色。
〔昭君出塞陳列室〕
我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地為南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作為秭歸人，她和愛國(guó)主義詩(shī)人屈原是相隔200多年的同鄉(xiāng)。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，為漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。因?yàn)樵凇耙赞r(nóng)為本”的中國(guó)封建社會(huì)中，商人、手工業(yè)者等受到鄙視，地位低下，而農(nóng)民的子女則被認(rèn)為是出身更為干凈、正派，所以被稱為“良家子”。所謂“待詔”，意思為“等待皇上召見”。而“掖庭”是專管后宮的機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)的“掖庭”對(duì)于一個(gè)普通宮女來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一座人間地獄。因?yàn)閶D女一旦被選入后宮后，就決不會(huì)有任何自由。因此史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨。”那么肯定有朋友會(huì)問，昭君是中國(guó)古代四大美女之一，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一個(gè)人¾¾畫師毛延壽。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)因?yàn)楹髮m美女特別多，皇帝沒時(shí)間去一一看，就通過畫師們繪就的美女畫卷來(lái)決定召見誰(shuí)。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，沒有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點(diǎn)了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會(huì)它被稱為是“傷夫淚痣”。哪個(gè)男人愿自己娶個(gè)克星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒見到漢元帝。此時(shí)呼韓邪入朝求親的消息一經(jīng)傳出，就引起了很多人的議論。因?yàn)槌鋈鎸?duì)不同的語(yǔ)言、居住、飲食等，誰(shuí)愿意出塞呢!而這時(shí)昭君挺身而出，表示愿意遠(yuǎn)嫁匈奴。于是才有了我們現(xiàn)在看到的畫面中臨辭大會(huì)上漢元帝的尷尬場(chǎng)面。在這次大會(huì)上，漢元帝第一次見到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這么漂亮的姑娘我怎么從來(lái)沒看見過呢!再仔細(xì)一想，好象在以前的畫卷上見過，但那人眼下有痣呀，難道不是一個(gè)人嗎?他越想越著急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬著頭皮讓她去匈奴了。后來(lái)查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國(guó)的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。這井里的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來(lái)到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無(wú)論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說(shuō)，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說(shuō)。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說(shuō)她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來(lái)龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。5.漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握。現(xiàn)在再請(qǐng)大家掌握一個(gè)新的有趣的知識(shí)——歷史上用“沉魚、落雁、閉月、羞花”來(lái)形容四大美女，大家猜猜哪個(gè)詞兒是形容王昭君的?為什么落雁是形容王昭君的呢?相傳當(dāng)年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠(yuǎn)歸的大雁從頭頂飛過，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動(dòng)而紛紛落了下來(lái)。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點(diǎn)。昭君容貌美、心靈美、事業(yè)美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權(quán)問題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復(fù)株累單于生有二女,分別是須卜居次和當(dāng)于居次。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國(guó)外的影響：昭君故事在國(guó)外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩(shī)歌中，很早就出現(xiàn)過引用昭君故事的詩(shī)句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫，十五世紀(jì)時(shí)，“能樂”就演出過昭君故事。近年來(lái)，在日本以昭君為題材的藝術(shù)作品和昭君研究論文也不斷出現(xiàn);在越南也很早就出現(xiàn)了詠昭君的詩(shī)作。在西方十九世紀(jì)初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣。〔匈奴歷史陳列室〕昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說(shuō)明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。它興起于公元前三四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)末期，歷史上泛稱為“胡”。其強(qiáng)盛時(shí)，在北方草原曾建立起我國(guó)最早的游牧部落聯(lián)盟大帝國(guó)，在我國(guó)古代北方民族和漢族的歷史上有過重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一個(gè)組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，曾是匈奴最初的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事活動(dòng)中心。
〔昭君墓墓體〕
大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂，F(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來(lái)的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的，整體呈現(xiàn)為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢?因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧!從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。
〔碑廊〕
昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩(shī)文書法碑刻，皆是名人手跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩(shī)一項(xiàng)，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩(shī)之多更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從昭君墓后面的臺(tái)階下去開懷一覽，陶情感受一下這些詩(shī)文碑銘的魅力!詩(shī)文中提到的明妃即昭君，因西晉時(shí)避司馬昭之諱，稱昭君為明妃，后世也跟著叫了。
〔藏墨苑〕
藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。這里收藏有一些領(lǐng)導(dǎo)同志和社會(huì)名流、書畫家歌頌昭君的書畫精品和中央領(lǐng)導(dǎo)視察昭君墓的實(shí)況照片。看完這些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這里的景觀和昭君出塞和親的史實(shí)、功績(jī)和昭君文化之精髓概括得比較客觀精辟。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢(shì)如山屹立。寰宇幾經(jīng)人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩(shī)碑銘頌——千秋萬(wàn)代功績(jī)。
追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十余載，慶境寧，民無(wú)干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”。 我想，游覽昭君墓，背會(huì)并領(lǐng)會(huì)董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對(duì)照品味這首《念奴嬌》，定會(huì)使您對(duì)昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩(shī)詞佳作加深印象、增進(jìn)理解、提高認(rèn)識(shí)、升華精神境界和文學(xué)修養(yǎng)的。
〔新增建筑〕
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設(shè)面積達(dá)3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內(nèi)容圍繞匈奴的興起、發(fā)展和變遷，匈奴的政權(quán)機(jī)構(gòu)與官職，匈奴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與習(xí)俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等為線索展開。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場(chǎng)面的歌舞，使參觀者通過觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則采用長(zhǎng)江流域的建筑形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進(jìn)行復(fù)制，包括昭君使用過的楠木井、梳妝臺(tái)以及有關(guān)生產(chǎn)生活工具物品等。同時(shí)這里還進(jìn)行獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成為包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內(nèi)的綜合性文化資源載體，在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年大慶之際，以嶄新的風(fēng)貌喜迎中外嘉賓。〔結(jié)束語(yǔ)〕昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會(huì)有這樣的疑問,這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒有確定。其實(shí)，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。正如我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動(dòng)20分鐘。現(xiàn)在是點(diǎn)分，請(qǐng)大家對(duì)好表，20分鐘后我們?cè)谡丫┪镌捍箝T外乘車。請(qǐng)大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號(hào)：蒙A，點(diǎn)分，我將準(zhǔn)時(shí)在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇27
是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導(dǎo)游，定會(huì)讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟(jì)納旗東部一帶。東西長(zhǎng)約270公里，南北寬約220公里，總面積為4.71萬(wàn)平方公里，是中國(guó)的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰，必魯圖沙峰海拔高度為1617米，相對(duì)高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對(duì)高度高出70多米，號(hào)稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動(dòng)沙丘為主，約占83%。
沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對(duì)比高差25—50米;沙漠中心為復(fù)合型沙山，相對(duì)高度為200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對(duì)高度之最。這里還有被譽(yù)為“世界鳴沙王國(guó)”的鳴沙山，發(fā)出的響聲猶如牛吼機(jī)鳴，聲傳數(shù)里，是世界上最大的鳴沙區(qū)。沙山間有洼地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長(zhǎng)海韭菜、芨芨草等，為主要牧場(chǎng)。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國(guó)家旅游局、中國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)聯(lián)合開展的探險(xiǎn)旅游網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動(dòng)中，由阿拉善盟旅游部門推薦上報(bào)的巴丹吉林沙漠被首批確定為沙漠探險(xiǎn)旅游地之一。
這次活動(dòng)，旨在引導(dǎo)探險(xiǎn)旅游活動(dòng)規(guī)范化發(fā)展，以保障廣大探險(xiǎn)游客的安全。國(guó)內(nèi)探險(xiǎn)游被分為山岳探險(xiǎn)、沙漠探險(xiǎn)、峽谷(洞穴)探險(xiǎn)、漂流(潛水)探險(xiǎn)和高原探險(xiǎn)五大部分。全國(guó)共確定17個(gè)探險(xiǎn)旅游地(或項(xiàng)目)，其中內(nèi)蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫(kù)布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)高居中國(guó)沙漠探險(xiǎn)旅游地之首。朋友們，讓我們?cè)谶@最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險(xiǎn)、瀚海觀光的樂趣吧。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇28
吉爾果山天池位于扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮(zhèn)以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區(qū)的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測(cè)，是個(gè)靜謐神奇的所在。這里叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長(zhǎng)年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間。“水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說(shuō)西湖之水美在水光瀲滟，這里可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周群山如障，風(fēng)不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這里又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩(wěn)，豐雨時(shí)節(jié)水面不漲，枯雨時(shí)節(jié)水面不降。天池水含鹽堿量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來(lái)舔吃鹽堿。
關(guān)于基爾果山天池還有一個(gè)“寶鏡變天池”的美麗傳說(shuō)相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間游玩。當(dāng)她們看到柴河流域風(fēng)光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落于此。她們?cè)谇宄阂姷椎暮铀镉蝸?lái)游去，嬉戲玩耍。盡興之后，她們對(duì)照?qǐng)A鏡梳妝打扮起來(lái)。梳妝打扮完畢之后，一個(gè)一個(gè)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的彩裙飛走了。過了一會(huì)兒，一個(gè)年輕美貌的仙女又飛了回來(lái)，原來(lái)是回來(lái)尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來(lái)飄去，尋不到寶鏡，戀戀不舍便欲歸去，突然發(fā)現(xiàn)自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經(jīng)變成了一座鑲嵌在山頂?shù)奶斐亍Ｌ斐仄交珑R，水光瀲滟，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不舍地飛回了冷寂的天宮。
從此，大興安嶺東麓群山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。由于“天池”形狀非常圓而且非常美，且座落在 基爾果山上，因此得名基爾果山天池。基爾果山天池的幽靜使人心曠、清爽令人心怡，別有一番情趣。臥于青春池畔，觀景賦詩(shī);架起野炊篝火，舉杯相酌，觥籌交錯(cuò)。杯光酬酢間，使人名祿雙拋，寵辱皆忘，真可謂人間一大樂事!
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇29
內(nèi)蒙古曾是恐龍等爬行類動(dòng)物生息的樂土，并成為當(dāng)現(xiàn)代界馳名的恐龍化石產(chǎn)區(qū)。我們要愛惜身邊的每一塊綠地，掩護(hù)身邊的珍惜動(dòng)植物。
二月三日清晨，我們乘火車來(lái)到了呼市。剛出站，我們便直奔內(nèi)蒙博物院，想一睹哪里出色而又完備的汗青文物。
站在展廳內(nèi)，那弘大的情況吸引了我的眼球。內(nèi)蒙古博物館的'展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空疾馳的駿馬及藍(lán)天白云，象征著內(nèi)蒙古的吉利與起飛。
我們先來(lái)到太古天下館，就看到有很多小講授員。他們操作假期課余時(shí)刻進(jìn)修，進(jìn)步綜合素質(zhì)。恐龍展館是最讓我沉迷的。恐龍展廳分為一層及地下一層共兩層。在一層與地下一層的中間陳列著一具糊口在白堊紀(jì)早期的龐大的恐龍化石骨架 ，它身長(zhǎng)26米，高達(dá)12米，體重逾60噸，是亞洲最大的恐龍，稱為“查干諾爾龍”。在這具化石骨架旁邊的館內(nèi)尚有許多人造的恐龍，他們還會(huì)發(fā)出一億年前恐龍的啼聲，能讓人們感覺到一億年前恐龍各人庭弘大情況。地下一層是糊口在恐龍時(shí)期的形態(tài)各異的動(dòng)物化石，如猛犸象、披毛犀、鸚鵡嘴龍、鴨嘴龍、原角龍、會(huì)飛的似鳥龍、翼龍和長(zhǎng)有羽毛的恐龍以及恐龍蛋。這一發(fā)明展示了恐龍變鳥類的也許。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇30
成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我海內(nèi)蒙古的一處首要旅游景點(diǎn)。
成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古精巧的軍事家、政治家，他在同一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，成立了蒙古汗國(guó)。他即位后睜開了大局限的軍事勾當(dāng)，國(guó)界擴(kuò)展到中亞地域和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝成立后，成吉思汗被追尊為元太祖。
成吉思汗是位偉奇性的汗青人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。
蒙古包式的宮殿
成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開組成。三個(gè)殿之間有走廊毗連，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在光輝燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有效藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，等于蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米，雙層屋檐；對(duì)象殿高23米，單層屋檐；后殿和走廊高20米；從高處下望，整個(gè)大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個(gè)側(cè)殿則似在雄鷹睜開的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安頓四個(gè)黃緞?wù)种撵`包，包內(nèi)別離供奉成吉思汗和他的三位老婆的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上安排著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等貴重文物。
魅力內(nèi)蒙古景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇31
對(duì)于草原的熱愛是出自于我本身對(duì)于自由的一種向往吧，不知從何時(shí)起，我總是向往那美麗的草原，那風(fēng)吹草低見牛羊的景色。
早就聽說(shuō)內(nèi)蒙古大草原景色宜人，這個(gè)暑假終于有幸一游。20xx年7月8日早晨，我隨夏令營(yíng)的老師和伙伴們到達(dá)了向往已久的內(nèi)蒙古。
（一）草原風(fēng)光
早餐后，去了內(nèi)蒙古希拉穆仁草原，清新的空氣，湛藍(lán)的天空，飄逸的白云，讓我們心曠神怡。綠油油的草原上開著朵朵白色的野花，散發(fā)著清香。低頭仔細(xì)觀察那一根連一根的草葉，牽著目光一直到遠(yuǎn)方，像一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色緞帶，以至連太陽(yáng)的顏色由金黃變綠，這綠色的光波經(jīng)富有彈性的綠毯反射到空中，使天空的顏色也變成了翠綠。這種翠綠的顏色，只有天空開的染料廠才能生產(chǎn)。廣宇和大地，都是綠的，這是青春的綠，生命的綠。面對(duì)這美麗的景色，我們情不自禁的歡呼雀躍。
成群的駿馬在廣闊無(wú)邊的大草原上奔馳著，個(gè)個(gè)都顯得強(qiáng)壯有力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那飛奔的駿馬，有的白如雪，有的棕如土，還有的紅如火……羊群和奶牛自由地嬉戲、休息、吃草、喝水、奔跑……隱隱聽到放牧姑娘的歌聲在草原上回蕩，我不由得想起那首詩(shī)：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊……
（二）熱情好客的蒙古人民
晚上六點(diǎn)，我們?cè)诿晒艩I(yíng)的大廳里吃飯。熱情的蒙古老鄉(xiāng)為我們斟上了一杯熱奶茶，主動(dòng)為我們把調(diào)料加入奶茶中，又端上了香噴噴的飯菜和烤全羊，用最熱烈的掌聲歡迎我們的到來(lái)，為我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)，還唱起了蒙古歌謠。晚上九點(diǎn)，篝火晚會(huì)開始了，熊熊的烈火在火盆中燃燒，那火焰多么像蒙古人民好客的熱情啊！那忘情的舞蹈、精彩的絕技、美妙的歌聲，讓人陶醉。你瞧，那位小伙子跳著蒙古舞，全身不停地手舞足蹈，他的神情多么的投入啊！忘了自己的疲倦和勞累，觀眾們不停地為他鼓掌；這位小姑娘滿面紅光，她用那嘹亮的歌聲，把美妙的歌曲送給了從不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這兒的游客；其中最吸引人的便是頂碗絕技了，那位姑娘頭頂五個(gè)碗跳起優(yōu)美的舞蹈，讓大家看得有驚無(wú)險(xiǎn)，拍案叫絕……
（三）響沙灣
第二天下午，我們到了響沙灣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿起伏的沙丘在太陽(yáng)的照射下像金山一樣發(fā)出金黃色的光芒。我順手抓了一把沙子，細(xì)細(xì)的沙子從我指縫中淌出來(lái)，沙子很燙，據(jù)說(shuō)中午可以燙熟雞蛋呢！即使熱浪滾滾，但是從沙丘上往下觀看那也是一件幸運(yùn)的事情。金黃色的沙丘躺在藍(lán)天白云下，有一種茫茫沙海入云天的壯麗景象，好似一條金黃色的臥龍盤在大地上，我陶醉在這景色之中。后來(lái)通過查閱資料知道，這里因沙子會(huì)唱歌而得名“響沙灣”。傳說(shuō)這兒有一座宏偉壯麗的喇嘛廟，有一天，一夜之間，狂風(fēng)吹來(lái)的砂石把這座廟埋了起來(lái)，堆成一座沙山。埋在地下的喇嘛們還在不斷的念經(jīng)、擊鼓、吹號(hào)……我們聽到的，就是喇嘛念經(jīng)、擊鼓的聲音。響沙灣高110米，沙寬200米，地勢(shì)呈彎月狀，形成一個(gè)巨大的沙灘回音壁，多少年來(lái)迎接著日出日落的輝煌，也擁抱著來(lái)自四面八方的中外游客。
這次內(nèi)蒙古之行不僅開闊了我的眼界，而且豐富了我的暑假生活，增長(zhǎng)了知識(shí)。最重要的，是我感受到了祖國(guó)的地大物博，和大自然的奇異風(fēng)光。我愛美麗的內(nèi)蒙古，我更愛偉大祖國(guó)的山山水水和每一寸土地。