內蒙古導游詞備考景點2024（通用30篇）
內蒙古導游詞備考景點2024 篇1
成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國內蒙古的一處主要旅游景點。
成吉思汗陵坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國。他即位后展開了大規模的軍事活動，版圖擴展到中亞地區和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。
成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對旅游者也有很強的吸引力。
蒙古包式的宮殿
成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構成。三個殿之間有走廊連接，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米，雙層屋檐;東西殿高23米，單層屋檐;后殿和走廊高20米;從高處下望，整個大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個側殿則似在雄鷹展開的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安放四個黃緞罩著的靈包，包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個大供臺，臺上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇2
響沙灣旅游景區響沙灣地處陜西、山西、內蒙古金三角地帶，景區面積為24平方公里，居呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市“金三角”開發區中心，被稱作“黃河金腰帶上的金紐扣”。響沙灣于1984年1月被開辟為旅游景點，____年被國家旅游局評定為國家4A級旅游景區，____年1月被評為國家5A級旅游景區。是一處自然生態、休閑度假景區。
經過多年的探索和開拓，景區現基本上形成一村(一粒沙度假村)、一港(響沙灣港)、四島(仙沙島、悅沙島、蓮沙島、福沙島)的格局。響沙灣港是進入沙漠的必經之地，也是游客的集散地，從這里可以乘坐沖浪車進入仙沙島、乘坐沙漠觀光小火車進入悅沙島。
仙沙島是響沙灣游覽項目最集中的地方，有沙漠探險與高空滑索，沖浪與秋千，軌道自行車，各種精彩刺激的體驗活動，適合各個年齡層次的游客。在這里還可以欣賞到驚險奇特的表演項目，高空走鋼絲，環球飛車，刀山，吃火，噴火，還有果老劇場的大型演出《沙漠雜技大世界》在歡迎您。
乘著沙漠深處的火車可到悅沙島休閑世界。在這能看到長長的駝鈴商隊，路過古老的蒙古部落，進入悅沙島，在這里體驗藝術與體育帶來的愉悅，藝術體操、健美操、街舞、沙灘排球等。福沙島度假村位于景區沙漠深處的福沙島內，沙漠自然景觀環抱，五彩蒙古特色度假村，專享沙漠深處私密空間。度假村酒店新奇舒適，設施完備的客房讓您驚嘆于是在沙漠深處，更可出門就已身在沙漠壯美畫卷中，瞬間融入迷人的大自然懷抱。最有特色的，就屬蓮沙度假島。這是一個以佛教文化為主的讓人真正放松的地方，入選____年最值得期待的全球度假酒店中唯一的中國酒店，是一個放松身體和心靈的地方。蓮沙度假島上碩大的蓮花酒店是地球上的唯一，不用磚、瓦、沙、石、水泥、鋼筋而建造的綠色建筑，環保生態，是世界上最好的度假場所，被譽為心靈深處的一片凈土。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇3
世界上還有幾個民族豢養著成群的牛羊，騎馬射箭樣樣精通?
世界上還有幾個民族居無定所，走到哪兒就在哪兒安家立戶?
世界上還有幾個民族足跡踏遍各處草原，有著“草原驕子”這樣的美譽?
還是先讓我們開拓眼界將視線移動到我國的邊疆——內蒙古吧。
內蒙古，地處中華人民共和國北部邊疆。居住于內蒙古的蒙古族，素有“馬背上的民族”一稱，他們熱情好客，每當有客人駕臨，皆是手捧潔白的哈達，為客人獻上歡快的“薩吾爾登”。亦或是手端盛著美酒的銀杯，一飲而盡，用蒙古族特有的方式，為客人獻上最誠摯的祝福。若你有幸收到蒙古族人的邀請，定會情不自禁地贊美蒙古包的實惠與美觀。這時候，你可以用臨時學來的蒙語“賽努，賽努!”來表達自己對主人技藝的由衷贊嘆，一句蒙古話說出來，主人便會發自內心的高興。
“男兒血，英雄色。為我一呼，江海回蕩。山寂寂，水殤殤，縱橫奔突顯鋒芒!”瞧，多么具有血性的詞句。如今蒙古族人的醇厚與樸實，或許已經讓人看不出他們曾經有著“上帝之鞭”這樣的兇名。縱使時光荏苒，昔日的戰士成了今日的牧民，但是勇敢和堅韌卻一直深埋在他們的骨子里，永遠無法挫滅。在一年一度的那達慕上，蒙古男兒們都會竭盡全力展示自己的英勇，去爭奪各項比賽的冠軍。諸如摔跤，若是成功擊敗了所有對手，就能得到豐厚的九九八十一禮，并獲得“巨人”的稱號，而冠軍之后，則按名次分別獲得“雄獅”“大象”“雄鷹”等。除此之外，那達慕還有驚險刺激的賽馬，令人贊賞的射箭，有爭強好勝的棋藝，引人入勝的歌舞……這場盛會將會接連持續幾日!
一首頗為豪氣的敕勒歌，寫出內蒙男兒的本色，寫出蒙古人民對大地的崇敬與希冀。一曲曲由馬頭琴奏出的郎朗樂聲，承載著草原驕子的壯志豪情!惟愿他們能秉持自身，讓獨屬于蒙古族的傲骨和傲氣傳承千秋萬代，生生不息。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇4
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
吉爾果山天池位于扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這里叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間。“水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲滟，這里可比西湖水，更以幽靜為絕。
湖畔四周群山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這里又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽堿量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽堿。關于基爾果山天池還有一個“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間游玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落于此。她們在清澈見底的河水里游來游去，嬉戲玩耍。盡興之后，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之后，一個一個拖著長長的彩裙飛走了。
過了一會兒，一個年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不舍便欲歸去，突然發現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲滟，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不舍地飛回了冷寂的天宮。從此，大興安嶺東麓群山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇5
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
哈素海位于呼和浩特西70公里的土默特左旗境內，哈素為蒙古譯音。原名哈拉烏素，意為青水湖，由青色湖水得名。由于順口原因，哈拉烏素簡稱為哈素海。
哈素海面積達30平方公里，最大水深3米，湖內水質肥沃，盛產鯉魚，草魚，鯽魚，蝦、螃蟹等。湖內蘆葦叢生、鳥飛魚躍。岸邊涼亭水榭柳綠成蔭，碧水青山相映成輝，有"塞外西湖"之稱。
置身哈素海，極目遠眺，只見晴空碧水，蔚藍一色，蒲萍叢叢，輕舟點點，你會覺得哈素海宛如已一副淡雅的水墨畫。如果你停舟湖中，看對對歐鳥翻飛底空，群群野鴨出沒葦叢，聽遠處高亢聊亮的漁歌，近旁魚躍出水波剌剌的聲響，你會感覺到哈素海像一首詩。
這一切是 美的。當你把這些和流傳在群眾中的動人傳說聯系起來是，你覺得哈素海更美。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇6
美岱召屬全國重點文物保護單位，原名靈覺寺，后改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側，東距包頭市東河區約50公里的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間(1567—1572)，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年(1575年)建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。寺周圍筑有圍墻，土筑石塊包砌，平面呈長方形，周長681米，總面積約4000平方米。四角筑有外伸約11米的墩臺，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動逼真，有很高的藝術價值。南墻正中開設城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。城內有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲藏在殿內的檀香木塔中。殿內有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有的一處。
“玻璃殿”為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇7
陰山南北廣袤的草原，是我國古代北方游牧民族的聚居之地，匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、黨項、契丹、女真、蒙古等北方游牧民族，先后生活在這塊土地上，共同創造了燦爛的古代文化。這里豐富的野生動物資源是他們重要的生活資料來源，同時也成為了他們藝術創作活動的重要題材，他們在露天的石壁、山崖或盤石上敲鑿出了著名的“陰山巖畫”，雖經千百年的日曬雨淋和風化侵蝕，許多巖畫仍然清晰可見。早在公元5世紀時，北魏地理學家酈道元就在此發現了陰山巖畫，他在著名的《水經注》中作了詳細的記述，這些記載是世界上對陰山巖畫最早的記錄。然而在其后的若干世紀里，再沒有人去問津。直到20世紀30年代末，中瑞西北科學考察團才發現了幾幅巖畫。對巖畫的全面考察是從1976年開始的，文物考古工作者對這一藝術寶庫不斷進行探索，并在深山幽谷中找到了千余幅各種內容的巖畫。現在，每年都有許多專家、學者和游人到包頭北部陰山山脈中考察和參觀，先后共發現巖畫1萬多幅，其中做過拍照和臨摹的巖畫有近千幅。這些巖畫不僅反映了陰山地區古代居民的信仰、美學觀和世界觀，同時也揭示了他們的游牧生活狀況。陰山巖畫的內容很豐富，它從各個側面反映了當時的社會現實和生活面貌。巖畫的題材廣泛而龐雜，陰山巖畫的動物題材占全部巖畫的90%以上。特別是鹿造型遺物的大量發現，除了可以證實它是一種為草原民族所喜聞樂見的藝術題材外，還可能是一種意識形態反映。大型石刻“鹿回頭”為其代表作之一。陰山巖畫的題材來源于自然，來源于生活，藝術特色質樸、生動，并具有濃厚的生活氣息，以寫實為基礎，記錄了人類童年及各個歷史階段的社會生活。陰山巖畫并不是對自然原封不動的照搬，作者往往把從生活中捕捉來的形象給予想象性的加工，把表現對象簡化到不能再簡化的程度，并竭力突出作者的意圖，因而使作品非常生動。許多動物動感強烈，或引頸長嘶，或回首短鳴，或慢步緩行，或四蹄騰躍，或彼此含怒欲斗，有的相互舔吻親昵。作者為了強調某一事物，運用夸張、對比和襯托的手法，突出作者表現的中心，如人與動物、動物與動物間斗爭的圖畫，均在構圖和比例上往往突出勝利者的形象，因而產生了強烈的藝術效果。陰山巖畫的題材和分布地點有一定的規律性：野生動物圖像多出現在山巔巖石上;狩獵場面一般在山腰和山頂;神靈頭像和天體星象幾乎全部磨刻在山溝的垂直立壁或溝邊坡岸的巨石上(原始人認為神靈居住在水流湍急之處)。這些規律與作畫時的社會生活環境、人們的認識水平是相一致的。 陰山巖畫大體分為四個時代：第一代巖畫是舊石器時代晚期至青銅器時代中期原始氏族部落的巖畫。這是巖畫的鼎盛時期，數量多，分布廣，制作認真;第二代巖畫是春秋時期至兩漢時期匈奴人的巖畫;第三代巖畫為中世紀巖畫。即北朝至唐代突厥人巖畫和五代至宋代回鶻、黨項人的巖畫。突厥人巖畫數量較少，內容以表現家畜為主，其中山羊占有突出地位。表現手法有抽象化、圖像化的特征;回鶻巖畫的突出特點是用鐵刃畫刻而成，線條細而淺，題材多為仿前代作品，并有少數植物圖案和回鶻文字;黨項人巖畫大都是敲鑿而成，做工粗糙但色澤新鮮，多如新作一般，并伴有西夏文字，其藝術特點是形象性很強;第四代巖畫是元代以后蒙古族的作品，稱為近代巖畫。巖畫分敲鑿巖畫和顏料巖畫兩種。顏料巖畫為蒙古民族所特有，巖畫內容除一部分反映生活、生產(如奔馬、雙峰駝、牧工圖等)之外，多數是與喇嘛教有關的圖案。 陰山巖畫的作畫方式主要有敲鑿法和磨刻法兩種。敲鑿法是利用比畫面石料硬度高的金屬器或石器，在畫面上打擊成點，點連成畫。用敲鑿法制成的巖畫，線條深淺不一，疏密不均。磨刻法亦稱研磨法，用此法制成的巖畫，痕深面光，斷面呈“U”形。此外，還有劃刻法，即用金屬工具劃刻，其劃痕細而淺，此類作品多為晚期作品。 陰山巖畫以其年代久遠，分布廣泛，數量眾多，藝術精美，成為我國北方游牧民對人類文化的重大貢獻，是“舉世罕見的珍貴古代民族文物”。為了更好地保護和研究陰山巖畫，專家們將一部分有代表性的巖畫從陰山深處取回，在包頭市博物館開辟了巖畫館進行專題展出，如果您有興趣的話，可以一睹為快，您定會為古人深邃的藝術思想和作畫技法而折服，驚嘆于他們的偉大。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇8
我們馬上就要到達當年成吉思汗攻打西夏時在此駐兵的風水寶地—金沙灣了。國家3A級旅游區——金沙灣生態旅游區位于烏海市政府所在地海勃灣城區北14公里，占地面積20__公頃，與110國道、機場路、京藏高速公路緊緊相連。奔騰不息的黃河水像一條彩帶緊系在它的胸前，金沙灣得到了內蒙古自治區旅游局、發展改革委員會，烏海市委、市政府及有關部門的大力支持，已被烏海市政府列入規劃，并被列為全國青少年生態教育基地。是烏海市期間要全面建成的唯一的一個生態旅游區。現在矗立在我們眼前的就是成吉思汗騎馬掛劍征戰的雕像，它是由108塊石頭組成的，重108噸。他手中拿著的就是代表戰神的軍徽——劍狀的小蘇魯錠（又作小“蘇勒德”）。我們依稀可見當年成吉思汗馳騁疆場的雄姿。20__年張祥父子開發金沙灣時在灣內發現了成吉思汗時代的10余種30多件文物，現在烏海文物博物館珍藏。為了紀念這位流傳千古的蒙古英雄，便樹起了這座雕塑。成吉思汗是蒙古民族的驕傲，是中華民族的驕傲。
大家順著我的手的方向向北看，兩根高高直立的象征著軍徽的蘇勒德旗桿，各安一支明晃晃的三叉，叉上有日月圖形，這叫大蘇勒德，二者中間用細繩連接，上面垂掛著紅、黃、藍、綠、白五色彩旗。這些彩旗在風中嘩啦啦地飄揚，彩旗上的圖案，好像有一匹駿馬騰飛。那三叉中間的一股像箭頭、兩邊形狀酷似一張弓，如挽弓搭箭放射之狀。你立于旗下莊嚴神圣，總覺得有些神秘，以為這里供奉著什么神物。其實，就是長矛、旗幟、弓箭。成吉思汗及其子孫南征時，就是高舉著這面旗幟，用弓箭、長矛圍攻乃至消滅西夏的。后來老百姓為了紀念這位圣主，就把他的旗幟和武器仿制下來，豎于自家門前，逢年過節，必得祭拜，這是蒙古族通常希望興旺發達與幸福吉祥的象征性活動的標志。〔坎兒井〕雕像右后方的就是中國一絕——坎兒井，具有新疆特色。大家跟我過去看看。
據說當年唐僧師徒四人西天取經，孫悟空借用牛魔王的芭蕉扇撲滅了火焰山上的大火，但是仍然高溫難耐。人類為了生存，大概在千余年前，便在地下鑿洞納涼避暑，后來又將水引入洞內，使其成了流水的通道，便起名叫坎兒井。年代最長的一口現在吐魯番地區火焰山一個山洞處的伯西哈千佛洞遺址中，全長18。5米。金沙灣的開拓者，獨具慧眼，讓它在金沙灣安家落戶。把現代文明溶進了古老的井中。當你盡興地玩過了沙漠項目后，坎兒井會消去你渾身的燥熱，會把你帶進清涼的'世界。〔從坎兒井出來〕在我右手方這些白色的建筑就是蒙古包。金沙灣有大小20余個蒙古包，是展示蒙古民族風情最好的舞臺。
景區建有可供100余人住宿、相當于二星級標準的別墅式賓館，內部裝修具有蒙古特色，衛生間、閉路電視等設施齊全。另外還有十頂可供住宿的蒙古包，會讓游客度過一個又一個安詳的夜晚。中間這頂最大的蒙古包可容納200多人就餐，同時欣賞鄂爾多斯婚禮等民族歌舞節目和民族服飾表演。
來到金沙灣，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎？根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇9
錫林浩特市是中國優秀旅游城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。
“錫林”，蒙古語意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號為“阿巴哈納爾”（蒙古語意為“叔叔們”）。康熙四年（1665）設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年（1667）設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1、7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產品有苦杏仁、發菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥（bǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動物有獾、蛇、刺猬。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集（寧）通（遼）鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達大連等地的旅游臨時航班。
錫林浩特市有許多旅游勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年（1743），距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，并稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。
擴展閱讀：
導游詞注意事項：
特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松。
易出現的問題：
1、缺乏鮮明主題和觀點
2、內容太單薄。
3、結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。
4、導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠；
5、應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。
6、沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇10
大窯文化遺址在呼和浩特市郊區保合少鄉大窯村南山坡上，位于呼浩特市東北33公里處。這里海拔1，420米，占地面積約2平方公里，是座考古學家和文物工作隊發現的舊石器時代早期的石器制造場。據說距今已有五、六十萬年之久，即相當于北京周口店中國猿人的時代。
大窯文化遺址發現于1973年10月，當時考古工作者發現了石核、石片，石斧等387件，引起國內外許多專家學者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經1976年到1984年進一步的發掘和科學研究，經我國著名考古學家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定，肯定為舊石界時代早期的遺跡，是一石器制造場。幾位教授研究證明，這一遺址是國外罕見的舊石器時代的重要文化遺址，具有重要的科學價值。
大窯村南山坡是橫亙在內蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜于遠古人類的居住。山上盛產燧石(通稱做打火石)，遠古的居民就用它來打制各種石器。他們就地打制石器，使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見，打擊剝落下來的石片和石屑，以及未打制成功的半成品更是堆積如山，偶爾還可從地下堆積層中找到已經使用過的石器。人們估計，遠古人類的居地，應在附近的大青山麓，只是由于年代太久，地表變化太大，再也無法查找了。它的發現，不僅為研究我國北方舊石器時代石器文化的'分布和發展提供了極為重要的資料，同時也為研究我國文化發源提供了極為重要的科學論證資料。
長期以來，人們都認為人類發源于黃河流域，而北京周口店就是中華民族的搖籃。由于大窯文化的發現，證明了北方陰山之南也已有原始人活動，他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址，在世界上目前也是獨此一處，它的面積之大，出土文物之多，場面之宏觀是少見的。這一發現，對研究呼和浩特地區及祖國北疆古老經濟，文化的發展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據。一九七九年國家文化部命名為“大窯文化”。
此外，“大窯八景，”也會使慕名而來的游客大開眼界，獲益匪淺。
首先觀賞第一景“無字天書”。它位于兔兒山四道溝人工發掘的百米長廊中，高15米。它是一個完整的地層剖面，土質層次分明，雖然無字，但鮮明記載著大窯文化的歷史年代，即記載著人類舊石器時代初期到新石器時代晚期，一萬年前到五十萬年前的漫長歲月和地球所經歷的千萬年滄海桑田的變化，是一部令人難以讀盡的“歷史巨著”。它舉世無雙，一位日本朋友來此參觀后也感嘆不已。他說:“在日本也有一部無字天書，只不過是記載二十萬年前的。”
第二景是“磨光巨石”。此景位于天書東北不遠處。兩塊巨石突兀，似有關聯，相互照應，質地堅硬，表面十分光潔，專家教授們分析，該石是燕山運動時期，從山上往下滑時受到強烈磨擦所致。這一景也可叫“飛來石”。它的存在證明我國蒙古族地質學家李四光的一系列地殼變化運動的理論是正確的。
第三景叫“鳳凰展翅”，它與兔兒山的兔頭毗連，形似鳳凰雙展翅，飄然欲舉，望之心馳神飛，欲靜欲動，遐想不已。
第四景為“雙龍戲珠”。位于兔兒山南坡八道溝之西側。兩條龍的身子，就是曲屈蜿蜒的山脊，龍頭昂首向東崛起，龍口大張，二龍各含圓形巨石一塊，似雙龍戲二珠，形象逼真。當你站在龍口或登上龍頭之頂，只見龍眼之中常有無根之水，堪稱奇觀，使游人大為迷惑不解，大開眼界。
第五景為“蓮花并蒂”。位于雙龍戲二珠西北百余米處的山間小澗之中。蓮花并蒂也是一塊巨石，東西有一罅隙，一分為二，一人可從中間穿過。當你站在罅間，舉首仰望，藍天形如一條監色飄帶，這塊巨石“造型”好似一朵盛開的并蒂蓮花，因而文物工作者命名為“蓮花并蒂”。據當地傳說，這塊巨石是清圣祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋回軍路過歸化城(現今呼和浩特市)，到此打獵，試劍時一劍劈為兩半，因此得名“試劍石”。也有的人說，石下有二層，好像是一個塔被埋了一半，故名“塔兒石”。有的游客也稱之為“鴛鴦石”。
第六景為“百米古洞”。其東口在并蒂蓮花附近。東西布向，古洞曲屈婉蜒，幽深莫測。古洞現雖有淤塞，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞，游人不得從中而過。此洞的形成據傳是在清代人們為取燧石(通稱打火石)而人工開掘成的，似為一“窯”，因很大而得村名為“大窯村”。
第七景為“登臨遠眺”，當你從古洞繼續西行，便是兔兒山的兔背了。從這里登臨高點，極目遠眺，則青山如嶂，河水蜿蜒，層層梯田，黃綠相間。
第八景算是“遺跡斑斑”了。在無字天書下有猿人燒火的灰燼遺跡,古人吃過的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石，人工打成的大量的石器和半成品石器，其中以龜背形刮削器最富有特色，反映了一定的地方性。還有石渣等等遺跡到處可見。考古工作者仔細編號立案，舊石器時代早期的已編到五十號，晚期的已編到三百多號了。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇11
位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現出典型的丘陵地形地貌特征，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。
由于第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨特的自然風貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這里山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。
阿斯哈圖冰石林風光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發育類型很多，形狀千姿百態。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。
阿斯哈圖石林形態多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當地百姓看得久了，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。
阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風純木秀，令游人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產生不同的聯想和想象，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。
阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護區，有山岡、森林、草原，景色很美。
您一定到過云南、桂林，看過“路南石林”和“元謀土林”。今天您來到大興安嶺山脈的北大山上，請您一定要仔細看一看在海拔1600~1900米的花崗巖上的“阿斯哈圖石林”(阿斯哈圖漢譯為險峻的巖石)。雖然都叫“石林”，可形成的原因卻不同。云南的石林是石灰巖在熱帶氣候條件下，經水流的溶蝕作用形成的。而大興安嶺最高峰附近的北大山一帶發育的石林，主要是由冰蓋冰川的創蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下產生的，所以叫“冰川石林”。石林通體為堅硬的花崗巖石，這是世界所罕見的。由于近水平裂隙特別發育，在石林側面有保存較多的冰水沖刷形成的懸溝槽，遠看恰似千層餅。石林頂部有冰臼分布，這是花崗巖地貌的新類型，在國內外尚屬首次發現。
石林發育類型很多，形狀千姿百態，觀瞻石林，有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。大興安嶺地區的冰斗、冰川U型谷、冰石河、角峰等冰川遺跡足以證明，這里第四紀冰川以來發生過冰川運動。
1999年9月，中國地質科學院、地質力學研究所韓同林及中國第四紀冰川遺跡陳列館的郝志，20_年，中國旅游地學研究會會長陳安澤等，都曾先后來此地考察，認定石林是冰川運動的產物，但是冰川遺跡這么豐富，保存這么完好，是專家們始料不及的。同時他們還在山下一農民家中發現披毛犀頭部化石，中國地質學院地質力學研究所錢方教授稱披毛犀和猛犸象是標準的冰川期動物。黃崗梁的“石林”不但是國內外所罕見，還對研究古地質和古地貌的變遷有著極其重要的科研價值。目前，黃崗地質公園正在籌建中。
佇立北大山上，舉目遠望，山間那茂密的原始白樺林枝繁葉茂，草地上雜花片片，蝶舞蜂飛。朦朧中，山北遠處那平坦開闊的草原仿佛在大海中浮動。就在您被大自然的神韻所陶醉的時候，一陣輕風掠過，一片薄云隨風飄來，纏纏繞繞，柔柔雨絲婆娑掩面，猶如置身仙境，此時您只想說一句話：真是美極了，妙極了!
沿曲曲彎彎的山路下山，您會看到一派田園景色，片片麥田金黃黃的，這黃色的成熟與山那邊草原綠色的生機為您勾勒了一幅大自然奇妙的山水畫。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇12
各位游客，女士們、先生們：大家好!
歡迎大家來到中國西部秘境阿拉善盟最西端的額濟納旗。“額濟納”系西夏黨項語，意為“黑水”(即今額濟納河);蒙古語稱“亦集乃”，元代曾在此地設亦集乃路。額濟納旗旗名，源于額濟納河河名。額濟納旗面積114606平方公里，比江蘇省和浙江省都大1萬多平方公里，接近中國臺灣、海南、寧夏三省區面積之和，是中國旗縣(市、區)中面積最大者，但人口只有1.8萬人，又是人口最少的縣級行政區和不折不扣的“駱駝之鄉”與“胡楊勝境”。
哦，忘了給大家作自我介紹了，我叫格日樂。格日樂，蒙古語意為“光、光明、光亮”。大家就直呼其名，叫我格日樂或小格吧。
今天旅行社派我帶大家去游覽胡楊林與胡楊王景觀區，我給大家先介紹一下與此有關的知識。
額濟納胡楊林區是居延綠洲的主體，沿額濟納河兩岸分布，20__年被國家林業局核準建立額濟納胡楊林國家森林公園，20__年又被國家環保部門批準建立“七道橋胡楊林國家自然保護區”。胡楊，又稱胡桐、異葉楊。楊柳科落葉大喬木，西北及內蒙古荒漠地區、鹽堿地重要的造林樹種。胡楊為稀有珍貴樹種，是內蒙古保護樹種之一，一般樹高8-15米。材質輕松、紋理不直，通直少節，耐濕抗腐性強，可做家具、民用建筑、橋梁、門窗、橋樁、電桿、枕木、礦柱等用。用大徑胡楊作獨木舟，經久耐用。樹干、枝、根均可提取胡楊堿，供食用，或作為制造肥皂、羅布麻脫膠、制革脫脂及其他工業原料。嫩枝樹葉是駝、羊優質飼料，也是荒漠地區燃料的主要來源。胡楊喜光，非常適應大陸性荒漠氣候，抗風沙能力強，耐寒冷，也耐酷熱和干旱，在年降雨量60毫米、年蒸發量為20__毫米以上的荒漠地區也能正常生長。喜光濕，耐鹽堿，能在含鹽量0.7%以下的鹽堿土中，與梭梭和檉柳混生。當土壤可溶鹽總量在2%之內，仍可正常生長，2%-5%時，生長將受到抑制。胡楊最高可達20多米，胸徑可達1.3米以上。一般雄樹高大，雌樹較矮小。樹皮灰褐色。小枝細，葉形多變異，深綠色。4-5月開花，7-8月果熟，蒴果出種率非常低。內蒙古近年來采用嫁接育苗取得了較大成效，即利用速生的新疆楊作接穗，利用抗逆性強的胡楊作砧木。胡楊葉秋季金黃，經霜則變紅，耐旱、耐寒暑、長壽。民間夸張地說：“胡楊胡楊三千年：活著不死一千年，死了不倒又千年，倒了不朽還千年”。胡楊王，生長于阿拉善盟額濟納河西岸的亞布面村。是一株雄性樹，樹高23米，徑粗2.6米，樹齡400年以上。這株高大胡楊除1株主干外，還有2株粗大分枝，1株徑粗1.3米，1株1.01米，形成了一個壯觀奪目的龐大傘形樹冠，是目前天然散生古老胡楊中的魁首，當地人都稱其為“胡楊王”。胡楊林和胡楊王為阿拉善盟重要的旅游景觀。每逢“金秋胡楊節”，游人云集額濟納，騎駝漫游胡楊林，阿拉善旅游愈紅火。現在時值金秋十月，正是阿拉善金秋胡楊節隆重開幕后的第二天，是胡楊景觀最美、大家能看得最開心、玩得最盡興的時節。
大家能有幸捕捉這大好機遇，真是天賜之福喲。祝大家額濟納之旅功德圓滿!
內蒙古導游詞備考景點2024 篇13
韭菜樓風景區，位于喀喇沁旗西部與河北省交界處，山形東北平緩，西南陡峭，主峰海拔1860米。由于山高林茂，泉水從山腳處冒了出來，順溝而下，一路上匯聚著其它山泉，形成了滾滾奔騰的河流，這就是錫伯河的源頭。清代，韭菜樓屬木蘭圍場。因為森林茂密、水草豐美，從康熙皇帝開始，木蘭圍場辟為習武狩獵、避暑游玩場所，現在在韭菜山頂有時還可以見到殘瓦碎陶、箭簇矛頭等遺物。
再往前走是百花坡，這里盛開的鮮花主要有石竹子花，淺黃色的癩毛子花，還有純紫色的高烏頭花，藍白色的山蘇子花，爭奇斗艷，姹紫嫣紅。過了百花坡轉過陽坡小洼，看到的是一眼望不到邊的修長挺拔的白樺樹，這就是著名的白樺嶺。
走出白樺嶺，我們看山梁上立著的一塊長有雙耳的奇石，說明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望，山頂呈平臺狀，南北各有一峰，南高北低。北峰腳下的“駱駝石”、“石門巖”、“椅子石”等景觀，與對坡林海中的幾處石丘隔谷相望，天然成趣。
北峰頂部有處醒目的石巖，一東一西，對峙而臥，東巖偉岸奇崛，西巖小巧別致，上邊有兩個石筍，似一對脈脈含情的戀人在竊竊私語，所以被稱為情侶石。
最美當屬“南樓”風光，走過彎曲的小路，直奔高十幾米、長五十余米的石峰，就上了令人望而生畏的“天橋”。“天橋”寬不到一米，窄不盈一尺，對人的膽氣既是一種壓抑又是一種挑戰。
過天橋不遠處，在懸崖峭壁上，有一天然洞穴，叫做“鴛鴦洞”，據傳在很多年以前，有一對不甘父母之命的戀人，不畏世俗，攜手逃人這深山，毅然跨過天橋，隱人林間，靠野菜野果在這“鴛鴦洞”內度過一個甜蜜而美好的蜜月。
在距南樓北峰一里之遙的地方。生長著一片片的山韭菜和筒蔥，是天然的綠色食品。“韭菜樓”就是因在樓頂似的山巔生長著田園里的韭菜而得名。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇14
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為貴人郭絡羅氏所生，一說為康熙帝第六女。
清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，后遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723―1735)又修建了現存的這座府第。公主府建筑5進，有大門、過廳、大廳和內院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。
恪靖公主死后葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其后裔多居住在這里。公主府附近為其牧場，后建村落命為小府、府興營等。府第雖經近現代利用改建，原來布局基本未變，現已辟為呼和浩特市博物館，利用古代建筑舉辦文物陳列和展覽。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇15
巴丹沙漠地處內蒙古阿拉善盟境內,總面積4.7萬平方公里,為我國第三世界第四大沙漠,其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡.海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,堪稱”沙漠珠穆瑪峰”.巴丹沙漠集合了沙漠的瑰麗,以其高、陡、險、俊著稱于世。奇峰、鳴沙，湖泊、神泉號稱巴丹沙漠“四絕”。
高大的復合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峰、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇偉壯觀，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峰林立，峰巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進行沙漠探險旅游的理想之地。遍布巴丹沙漠的鳴沙譽為“世界鳴沙王國”。
它所發出的聲音猶如飛機群轟鳴聲，沉悶而深遠，數公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹沙漠在有許多內陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波蕩漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是游客放松身心的絕好去處。這里還流傳著許多美妙動人的傳說。又為巴丹沙漠增添了許多神秘旅游環境容量，又可以滿足不同層次游客的需要，進行多種形式和內容的旅游活動。巴丹沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外游客和專家學者。
1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000-5020_年前人類活動的遺跡，有很高的研究價值。
1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅游博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹沙漠旅游線路，引起外國旅游部門極大的關注。因此，巴丹沙漠旅游業發展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純凈的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外游客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，游得盡興。
朋友，來吧!美麗神奇的巴丹歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這里旅游、觀光、探險，與我們共同投資開發建設這塊神奇的熱土。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇16
在內蒙古阿拉善右旗孟根布拉格蘇木境內有一座大山，名字叫曼德拉山。一夜間，它的名字在中外美術界不脛而走，原因是這里發現了中國最大規模的巖畫群。曼德拉山默默無聞了幾萬年，只有山羊、盤羊的足跡在這里徘徊、游蕩，連牧人都很少在這里駐足。太荒涼了，太寂寞了。而分布在花崗巖、玄武巖上的6000余幅巖畫，構成了一幅奇偉瑰麗的自然畫卷，成為中國美術界的寶庫，被我國著名巖畫學者蓋山林譽為“美術世界的活化石”。我曾無數次在曼德拉山行走，我試圖在玄武巖上讀出這片土地的精髓來。也與本土的畫家張萬和、富豐交談過，當年是什么人在什么時間創作了如此規模、巧奪天工的圖畫。這里不是接近天堂的孤獨，這里在永久的年代里，曾經有鴕鳥出沒。而鴕鳥恰恰生活在熱帶和亞熱帶廣袤的草原上，可見當年阿拉善盟曼德拉地區的氣溫條件，那是一片多么豐美的草原啊，成群的鴕鳥在這里棲息、繁衍、生存。而現在生活在這里的蒙古族牧民，不要說見過鴕鳥，許多人甚至連聽也沒聽說過，個別人只是在電視上看過。1986年11月，注定是一段不同尋常的日子，人們在這里首次發現巖畫。
巖畫大多刻在大山中的立壁、巖盤、巨石、懸崖上，以刻鑿和磨刻為主，也有用顏料涂染而成。巖畫從新石器時代起，至春秋戰國，直至元明清，巖畫制作至少有6020_年的歷史。分布在曼德拉山的巖畫，面積大約18平方公里，6000余幅。駝鳥和麋鹿首次在北緯40左右的地區驚現，引起了人類學家、動物學家、氣象專家和美術界的極大關注，曼德拉山也成為舉世矚目的地方。巖畫內容龐雜、紛繁，大部分是反映狩豬和畜牧生活的。巖畫上的動物有山羊、駱駝、盤羊、黃羊、馬、驢、蛇、鷹，還有當地絕跡或少見的駝鳥、野牛、野馬、老虎、豹、麋鹿等。在征戰的場面，有原始部落的戰斗，有拉弓射箭的場面，還有騎馬征戰的場景，有反映宗教生活的寺廟以及誦經場面，也有反映文化生活的舞蹈、游樂、雜耍的情景。栩栩如生，刻骨銘心的場景讓人們在阿拉善西部的曠野里，仿佛還能聽到法號長鳴，深沉回轉的誦經聲;還能看到古代游牧部落金戈鐵馬的兵刃撞擊的金屬聲音，那樣清脆并喋血。
我和我的朋友在敖包山隨近看到一幅巖畫很讓人大開眼界，大約在15X22厘米的巖畫上有4個騎馬的人，一個在馬背上彎弓欲射，一個徒步瞄準，視野有13只飛鳥一只鷹和15只盤羊，令眼花繚亂，目不暇接，嘆為觀止。太豐富了，想象太奇特了，這是一幅用美術形象演繹的古代游牧民族的獰獵故事啊!曼德拉巖畫曾被美術界譽為中國第一、亞洲第二。值錢了，出名了，也遭到不法分子的盜竊，一些珍貴巖畫被人用現代切割的辦法，弄到遙遠的地方。現在，當地文物部門加強了保護，6000余幅巖畫重振它的風彩。我在曼德拉山采風行走途中，聽到許多關于巖畫的故事。一個老牧民奶奶，有一塊放碗筷雜物的長方型石頭，在她的蒙古包已放置了幾代，經歷了幾輩子。一次游牧出行，老人家怎么也舍不得丟棄，才發現石頭背面全是圖畫，而且是廟宇和誦經的場面，畫面上喇嘛就有七八個。老人家雇了車，把這塊珍奇的石頭無償獻給了當地文物部門。1996年5月，曼德拉巖畫被確定為內蒙古自治區重點文物保護單位。
至今我不明白的是，除了駝鳥外，巖畫上有虎群出沒，畫面推斷，是春秋戰國時匈奴部落的作品。這些虎群什么時候消逝了，抑或到什么地方去了。這是留給人類一個大大的問號。曼德拉山巖畫，太神奇了，太不可思議了。你留給人們許多謎團等待人們_，你的美術思想和藝術造詣讓后來者嘆服，人們試圖知道當年是誰在這些冰冷的石頭上留下這些美術的巨制和不朽……
內蒙古導游詞備考景點2024 篇17
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
昭君島旅游區位于包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅游區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有著緊密聯系的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。
昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏于中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有著密切的聯系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年，這里出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。
所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。
島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區內設有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，游人在飽覽大自然的旖旎風光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇18
游客朋友們，大家看——連綿起伏的陰山山脈，像一位大智若愚的長者，靜靜地沿東西走向橫亙在烏拉特后旗境內，臥聽、注視著山里山外發生的翻天覆地的變化。陰山山脈上的山榆樹不畏嚴寒酷暑，頑強地和大自然抗爭，不擇地勢地茁壯成長。位于賽臨線15 公里處陰山山脈半山坳平坦的一塊石坡上佇立著一尊奇石，遠看像精靈乖巧的獼猴，調皮地回頭眺望，獼猴的口、鼻、眼、耳形象逼真，惟妙惟肖，似在回頭觀望自己曾經走過的每一個腳印，尋找自己灑落的星星點點的足跡;似在尋覓富庶的陰山山脈可供采摘的果實;似在瀏覽觀望富裕的烏拉特后旗人來人往、車水馬龍的繁華景象……由這神奇的回頭觀望的石獼猴，可聯想到我們勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女，宛如這高瞻遠矚的石獼猴，既不折不撓，奮勇向前;又不斷總結經驗，回眸走過的風雨歷程，抖落一路征程的疲勞，覽盡人間險境，沐浴陽光雨露，披荊斬棘，乘勝前進。
神奇的“回頭石”，又酷似仰天長嘯、哇哇吼叫的水神“蛤蟆”，正在祈求長生天普降大雨，滋潤干渴的土地和久旱的草原，給辛勤勞作的廣大農牧民群眾帶來風調雨順，福壽安康!水神“蛤蟆”的祈盼可謂顯靈。近幾年，烏拉特后旗地段的陰山山脈發生了翻天覆地的巨大變化，迎來礦山企業50多家落戶在她的腳下;現代化廠房鱗次櫛比，條條道路車水馬龍，投資客商天南地北……陰山山脈礦區創產值利稅豐厚無比;馬奴莊園、古道民俗第一村、五虎圖陰山巖畫以及善達古廟、東升廟、畢力蓋廟等旅游景點星羅棋布;封山護林、植樹造林、防洪小流域生態治理齊頭并進;陰山腳下的新旗府成為全市乃至全區最耀眼的明珠，向西部強旗、有色金屬之都、循環經濟示范旗挺進;胡格吉樂廣場、公園成為全市最大的休閑廣場、公園;民族教育政府埋單，中小學生全部免費上學……感謝這神奇的 “回頭石”，給烏拉特后旗帶來了興旺發達的好運，給烏拉特后旗各族兒女帶來了吉祥如意的福祉。“回眸一笑百媚生”，“百業興旺增顏色”。有這塊神奇的“回頭石”的祈盼與祝福，有勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女審時度勢的回眸與總結，烏拉特后旗的明天會更加美好……
內蒙古導游詞備考景點2024 篇19
諸位再向上看，上面就是這樣一條蔚藍色的哈達，熱情好客的蒙古風情園人民獻上一條蔚藍的哈達，表達對您最真誠的敬意。敬獻哈達是蒙古族世代相傳的一種禮俗，一條圣潔的哈達，不僅是對您情深誼厚的表現，而且是蒙漢之間、賓主之間增進友誼，互助互愛的聯絡紐帶。高高在上的那幾個有點像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權力的象征——蘇勒德。蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰神、是威嚴和神圣的標志、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃，栽在一柄長矛矛頭下的圓盤上做成的，使用之前要開光。相傳成吉思汗幼年的時候，因為父親去世、部眾叛離，他的母親訶額侖夫人就曾舉著它，以其神勇之力召喚過失散的部眾。在蒙古征戰時期，每當將士出征時，都會將這柄長矛安置在帳篷入口處，以顯示其身份，并將其當作永恒的護衛者。精神之旗蘇勒德總是飄揚在蒙古人所尊崇的“長生天”之下，因此它要日日仰望天空，所以就在戶外供奉。當綹綹馬鬃被草原上徐徐的微風搖曳時，它們就吸取上蒼和太陽的力量，并把這些力量轉移到將士身上來。吹拂馬鬃的狂風激發起將士的夢想，鼓舞著他去追尋自己的理想。風中飄揚的馬鬃召喚著主人不斷前行，吸引著他去發現新的牧場、新的機遇與事業。勇士活著的時候，馬鬃旗就是他的幸運之神，在他死后馬鬃旗就變成他的靈魂，肉體很快被遺棄在大自然里，但靈魂卻永遠活在那綹綹馬鬃之中鼓舞著后代。朋友們，請跟隨我合上雙手，在神勇的蘇勒德這面精神之旗下面許個愿吧，愿我們的蘇勒德能帶給各位和您的家人平安、吉祥和健康。朋友們，愿蒙古風情園永遠是您心中的那片純情的綠色凈土。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇20
朋友們，烏拉特后旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開發草原牧家樂旅游得天獨厚的自然、人文資源條件。這里山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布谷鳥婉轉地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣里彌漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發光。羊群像倒映的白云浮動在青青的草地上，馬兒星羅棋布點綴其中。
歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時時激動著牧民的心。
寶日布不只是景色優美，關于它的種.種傳說，更是神圣和神秘，讓人魂牽夢縈。
有人說，蒙古民族的圣祖成吉思汗經過多年的征戰，十分想念自己的家鄉，決定回鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發現這里山勢不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養、戰馬抓膘的好地方，于是下令在此駐扎。
成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰馬，其中一匹腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰功。這時它已年老體衰，大汗決定讓它退役，并下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養在此地，直到老死，不能征用。
結果這群馬像擁戴圣主一樣，追隨著黃驃神駒，把這里當成自己的家鄉，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。黃驃神駒死后，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這里的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習俗。所以，寶日布是根據黃驃馬腳踝處(馬后跟)有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝(馬后跟)。
也有人說，成吉思汗在此處養兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產下兩個腳踝呈白色的馬駒。大畜產兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產戰馬神駒。后人為紀念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留圣主福氣，多產強壯漂亮的駿馬。朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅游的樂趣吧。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇21
是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導游，定會讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟納旗東部一帶。東西長約270公里，南北寬約220公里，總面積為4.71萬平方公里，是中國的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰，必魯圖沙峰海拔高度為1617米，相對高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對高度高出70多米，號稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動沙丘為主，約占83%。
沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對比高差25—50米;沙漠中心為復合型沙山，相對高度為200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對高度之最。這里還有被譽為“世界鳴沙王國”的鳴沙山，發出的響聲猶如牛吼機鳴，聲傳數里，是世界上最大的鳴沙區。沙山間有洼地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長海韭菜、芨芨草等，為主要牧場。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國家旅游局、中國科學探險協會聯合開展的探險旅游網絡調查活動中，由阿拉善盟旅游部門推薦上報的巴丹吉林沙漠被首批確定為沙漠探險旅游地之一。
這次活動，旨在引導探險旅游活動規范化發展，以保障廣大探險游客的安全。國內探險游被分為山岳探險、沙漠探險、峽谷(洞穴)探險、漂流(潛水)探險和高原探險五大部分。全國共確定17個探險旅游地(或項目)，其中內蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對優勢高居中國沙漠探險旅游地之首。朋友們，讓我們在這最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險、瀚海觀光的樂趣吧。
內蒙古巴丹吉林沙漠導游詞2
1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000-5000年前人類活動的遺跡，有很高的研究價值。
1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅游博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹吉林沙漠旅游線路，引起外國旅游部門極大的關注。因此，巴丹吉林沙漠旅游業發展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純凈的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外游客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，游得盡興。
內蒙古巴丹吉林沙漠導游詞3
各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇22
各位女士、先生們：
這里是全國重點文物保護單位“岱海遺址群”組成部分之一——老虎山龍山文化早期人類聚居遺址。你看，半穴房屋，環山而筑，外圍城墻，壁壘森嚴，一派古國風貌。該遺址1982年始開掘，現已發現認定文化遺存總面積達13萬平方米，古石墻南北長370米，東西寬330米。這是迄今發現的我國古代最早最完整的石墻防護體系之一，它標志著涼城地區早在5020_年前就已進入了初具規模的城市王國時代。遺址內先后發掘房址60多座，灰坑21個，墓葬4座，出土陶器200多件。
石器和骨器陳列在考古室內。一個居室、一件文物，雖說形態各異，色彩不一，但猶如原始彩電，在述說著夢幻的故事。此處遺址，從一個側面反映了內蒙古烏蘭察布涼城地帶也是中華文明的發祥地之一。喜愛中華文明的游客朋友們，歡迎您下次再來涼城做客。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇23
女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人。
然而，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調劑。來到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。
下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。
來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎?根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四
草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區噢!旅游區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。該旅游區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅游景點之一，現為國家3A級旅游區。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區金帳汗蒙古部落草原旅游區位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。
各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!
內蒙古導游詞備考景點2024 篇24
內蒙古曾是恐龍等爬行類動物生息的樂土，并成為當現代界馳名的恐龍化石產區。我們要愛惜身邊的每一塊綠地，掩護身邊的珍惜動植物。
二月三日清晨，我們乘火車來到了呼市。剛出站，我們便直奔內蒙博物院，想一睹哪里出色而又完備的汗青文物。
站在展廳內，那弘大的情況吸引了我的眼球。內蒙古博物館的'展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空疾馳的駿馬及藍天白云，象征著內蒙古的吉利與起飛。
我們先來到太古天下館，就看到有很多小講授員。他們操作假期課余時刻進修，進步綜合素質。恐龍展館是最讓我沉迷的。恐龍展廳分為一層及地下一層共兩層。在一層與地下一層的中間陳列著一具糊口在白堊紀早期的龐大的恐龍化石骨架 ，它身長26米，高達12米，體重逾60噸，是亞洲最大的恐龍，稱為“查干諾爾龍”。在這具化石骨架旁邊的館內尚有許多人造的恐龍，他們還會發出一億年前恐龍的啼聲，能讓人們感覺到一億年前恐龍各人庭弘大情況。地下一層是糊口在恐龍時期的形態各異的動物化石，如猛犸象、披毛犀、鸚鵡嘴龍、鴨嘴龍、原角龍、會飛的似鳥龍、翼龍和長有羽毛的恐龍以及恐龍蛋。這一發明展示了恐龍變鳥類的也許。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇25
成吉思寶格都山：距別力古臺鎮西35公里，位于101省道北側15公里，海撥1303.2米，相對高度208米，占地面積6平方公里，系火山玄武巖地質結構，形成于上新世第三紀。該山雄偉壯觀，自然風景十分優美，北山坡酷似成吉思汗的仰面頭像，其頭發、額頭、眼眉、眼睛、鼻梁、上下嘴唇、下頜、胡須等，比例恰當，形象逼真，神奇至極，尤如成吉思汗與蒼天仰面對話，故稱“成吉思寶格都山”(意為成吉思汗圣山)。據傳，成吉思汗曾在此祭祀長生天，因此長期以來深受廣大牧民的敬仰和頂禮膜拜，被賦予了神奇的人文內涵，成為了全旗祭祀的圣山。每年農歷5月15日的祭祀場面十分盛大，儀式極其隆重。
圣山周圍地域廣袤，野趣橫生。清澈透明的季節湖依傍在圣山的身旁，與它遙遙相望的是天然的梯形火山臺地，就是人們平常所說的平頂山，這里流淌著稀有的火山熔巖礦泉水。圣山的北邊環繞著哈喇土里木湖，雨水豐沛時，可形成三個湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。
此外，這座神奇的孤山能夠顯現若干景象，實屬罕見，從東側向西望去，能看到圣山仰面頭像;從西北面向東南方向望，則呈現出一位雍榮華貴的婦人頭像;從東南面向西北望去，卻又像一頭雄獅。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇26
親愛的朋友，世珍園旅游區位于東勝區泊江海鎮與伊金霍洛旗蘇布爾嘎蘇木交界處。世珍園旅游區是國家級自然保護區、世界重要保護濕地和國家3A級旅游區。世珍園旅游區內除湖泊、島嶼外，分布著大片的濕地、沙地、草地、丘陵，屬典型的高原荒漠、半荒漠濕地生態系統。水域面積約10。2平方公里，平均水深3、5米。這里生活著遺鷗、東方白鶴、白天鵝等鳥類80余種。進入世珍園旅游區，我們首先要到的是游客服務中心。這里為我們準備了詳實的圖片和資料，您可以更好地了解候烏的生活習性。世珍園旅游區的核心游覽區是鳥島。
觀鳥臺上，在繁殖期間可以看到遺鷗繁殖的全過程。遺鷗是世界珍稀鳥類，屬國家一級保護動物。據專家考證，全球75%以上的遺鷗在這里繁衍。每年的5月份，遺鷗在這里筑巢、產卵、孵化，10月份，羽翼漸豐的小遺鷗就要跟著成年遺鷗進行長途遷徙。遺鷗究竟在什么地方越冬？全世界的鳥類專家已多次進行探察，但至今仍是個謎。每年春秋兩季和初冬時節（3月初—5月初，10月初—12月初），白天鵝翩然而來，在水面上追逐嬉戲，最多時可達到上萬只。世珍園旅游區中的另外一個參觀點就是“長壽島”。站在長壽島上遠眺，可將泊江海子及周邊草原、濕地的輪廓盡收眼底。相傳唐僧前往西天取經途經此地時，孫悟空與東海龍王的三太子小白龍曾在天上進行了長時間的打斗，小白龍的一滴汗水正好灑落在此，就形成了泊江海子。這一滴水灑落途中混有一粒沙，就變成了這個長壽島。據說，人到長壽島上一游，可以延年益壽。
延伸閱讀：
導游詞功能
1、引導游客鑒賞
導游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。
2、傳播文化知識
傳統文化知識即向游客介紹有關旅游勝地的歷史典故、地理風貌、風土人情、傳說故事、民族習俗、古跡名勝、風景特色，使游客增長知識。
3、陶冶游客情操
導游詞的語言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。
此外，導游詞通過對旅游地出產物品的說明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇27
各位朋友，大家好!現在由我引領大家進入包頭市著名的古文化遺址——阿善遺址。阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時期原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發現的，1980年和1981年，包頭市文物管理所與內蒙古社會科學院歷史研究所共同對遺址進行了兩次考古發掘。在1070平方米范圍內共發現新石器時期的房址24座、窖穴240個，出土了各類文化遺物1600余件。還發現了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發現了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內。阿善遺址的發現，是包頭市考古工作的重大成果。它以大量的物質文化遺存證實，包頭地區人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時期。同時，阿善遺址的許多發現也是我國新石器時期考古工作的重大發現，為研究內蒙古中南部地區新石器時期文化及我國文明的起源均提供了重要的實物資料。現在大家看到的阿善遺址面積5萬平方米，文化層堆積厚度在1～2米之間。共發現四個時期文化遺存的疊壓關系。前三個時期均屬新石器時期，即第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。其中阿善一期文化的年代，根據器物形態學的比較研究，為前4000年左右;阿善二期文化的年代，根據三個碳標本的碳14測定，分別為前3760年、前3415年和前3040年。據此，阿善二期文化的年代大體為前3700年～前3000年;阿善三期文化的兩個碳標本測定年代，分別是前2875年和前2755年。這三個文化時期年代的確定不僅對阿善遺址三種新石器文化年代的確定有著地層學和器物形態學的可靠依據，而且對內蒙古中南部地區所發現的同類遺存也確定了標準，找到了相應的層位序列。一處遺址中發現三種原始文化的地層疊壓關系，在國內也是非常罕見的。 阿善遺址的第一、二、三期新石器時期文化，各期都有一批代表性的文化遺存。學術界對阿善一期文化的看法是：這里是仰韶文化從中原地區由南向北的延伸。這一時期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盤狀器等。阿善一期的文化是目前所知內蒙古中南部地區最早的定居農耕文化。阿善二期的遺存比較豐富。這一時期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起來的。這一時期先民房子的數量明顯增加，活動范圍也擴大了不少。主要文化特征是：房子多為方形或長方形半地穴式，室內設有兩個灶，房子的周圍挖有儲存食物的窖穴，最大的窖穴可存放千斤以上糧食。這期文化遺物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盤、磨棒等生產工具和許多細石器工藝的狩獵工具。作為生活用具的陶器，形式多種多樣，有的器物還有彩繪圖案。典型的器物有折腹缽、小口雙耳甕。從發現的許多野生動物和家畜遺骸來看，當時的先民除從事原始農業外，還從事狩獵和飼養。阿善遺址中第三期文化遺存最為豐富。這一時期的文化遺跡非常密集，遍及整個遺址和臨近的山前臺地。從發掘的遺跡看，三期文化呈現出的是一派村落毗鄰、炊煙相望的繁榮景象，應該是這一地區原始文化的全盛時期。這期文化中發現的窖穴較二期有所不同，其特征是容積較二期明顯縮減，但數量卻成倍增加。值得一提的是，這些窖穴中除一部分是用來儲存糧食外，還發現了一些窖穴是用來儲水的水窖。其形狀口小底大為袋狀，至今西北干旱地區仍有沿用這一方法儲水的習俗。在阿善三期文化遺存中，環繞遺址建造的石砌圍墻，是非常重要的發現，是我國目前發現的最早的防衛工程，為了解我國早期城堡式聚居提供了實例。與石墻同時出現的地面建筑是遺址中的大型石砌祭壇，祭壇的形式是由象征“天圓地方”的圓形與長方形石框組成。布局為南北方向排列，中軸對稱。祭壇遺址的出現，表明阿善三期原始宗教的萌芽和發展。 阿善遺址包含的三種原始文化遺存，層層疊壓，有如一部實物編織而成的歷史長卷，記述了曾經在這里生活長達20__年的原始先民生息繁衍的艱難歷程。也就是說，早在6000年前至4000年前的新石器時期，包頭地區的先民們就過著以農業為主的定居生活，他們創造的原始文化中，也包括原始農業。秦直道前212年，秦始皇下令修建北端起于九原，南端至秦都咸陽西北的云陽，全程“千八百里”的“秦直道”。被后世稱為“中國第一條高速公路”。合今約700公里長的秦直道，為秦帝國迅速投放部隊、及時輸送糧草，提供了最為有力的保障。北部邊疆一旦有警，騎兵部隊三天三夜即可從咸陽附近趕赴九原，在一周之內就能夠基本完成從軍隊調動到后勤供應等項運作。對于秦帝國來說，秦直道是一條名副其實的軍用高速公路。至今在內蒙古自治區的鄂爾多斯草原，秦直道北段部分遺跡仍清晰可見。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇28
了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世倉央嘉措在被押送至青海時神密失蹤，他到底在哪里圓寂?他的轉世又該是誰?后續的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋?這些都已成為一無解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在!
只身遁去的六世達來羅桑仁欽倉央嘉措游歷印度、西藏、四川、安多等地后，與1716至1746年期間在阿拉善弘法30年，被當地人尊為上師葛根，他的思想與阿拉善的歷史緊緊相連,一段段神奇的故事在這里代代相傳。1746年倉央嘉措在騰格里沙漠腹地圓寂，他是廣宗寺第一世葛根……
倉央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟尊師傅遺愿，做了十年準備后與乾隆二十一年(1756年)開工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉央嘉措的法體搬至寺內供奉，迎請倉央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開光儀式。乾隆二十五年(1760年)清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規模之大、僧侶人數之多、經典制度之完善、宗教級別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現吉祥之徽。傳說遠在唐朝時期十六羅漢和達摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世的轉世，稱葛根;另一位是藏王第巴的轉世，稱喇嘛坦。六世又轉六世后又神秘失蹤，至今仍是個不解之謎。
賀蘭山是中國為數不多的幾個南北走向山脈之一，是中國半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說南方水山似工筆畫之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長這63科214屬496種植物，其中被列為國家重點保護的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥類，其中屬于國家二類保護的25種。此外，這里還有18種爬行動物和275種昆蟲，可謂是天然生物寶庫。
這里是最能集中體現額魯特蒙古和碩特部傳統文化的地方。1697年，清康熙帝將賀蘭山西、黃河以北、祁連山以東，也就是今阿拉善大部地區劃分給和碩特部首領和羅理，此后的二百多年來，九位清朝格格遠嫁阿拉善。因此，阿拉善和碩特蒙古文化中又融入了許多滿族文化與北京文化……
內蒙古導游詞備考景點2024 篇29
大家好，我是你們的導游小趙，歡迎來到蒙古大草原。這里有一望無際的草原、成群結隊的牛羊和駿馬疾馳的景象。
大家請看，湛藍的天空、青青的草地、成群的牛羊、錯落的蒙古包構成一幅美麗的畫面蒙古包導游詞精選蒙古包導游詞精選。蒙古包是草原人的住所，在這里，搬家是件輕松的事。今天接待我們的主人是陳巴爾虎旗，熱情好客的主人把飯菜都做好了。美麗的鄂溫克姑娘們唱起了好聽的民歌，大家也都別拘束，讓我們一起來吧!大家看，現在表演的這是套馬、那是摔跤，還有人再跳蒙古舞，大家也來試著一起跳吧!太陽西斜，我們該和主人道別了，大家誰也不想分別。正是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!”
內蒙古現有蒙古族人口423萬多，約占全國蒙古族人口總數(500余萬)的78%，占世界蒙古族人口總數(700多萬)的一半以上，約等于元朝時蒙古族總人口數。歷史上，畜牧業生產和游牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經濟和生活方式。蒙古族有自己的語言文字。
蒙古族的婚姻為一夫一妻制，實行同姓不婚的習俗;喪葬一般為土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點，尤其是生活在聚居區的蒙古族大都保留了傳統的習俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰帶，腳著長筒馬靴，男子多戴深色禮帽，女子多以紅、藍色布纏頭，而且盛妝時還戴不少金銀頭飾點綴的冠，飲食多以牛羊肉和奶食為主，糧食、蔬菜為輔;解放前居住蒙古包，現多已定居，改住磚木結構的房子;能歌善舞，熱情好客，勤勞勇敢，憨厚豪爽，具有許多傳統美德;節慶，除了過春節等節日外，每年7、8月間都隆重舉辦那達慕大會(現已發展為“那達慕草原旅游節”)和祭敖包活動。
由于地域環境等多方面原因，內蒙古東、西部，以及農、牧區的蒙古族，在某些習俗上有一定差異。蘇臺柴蒙語意為奶茶，蒙古民族一種日常飲料，同時也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內加水熬成紫紅色，然后將鮮牛奶或羊、駝奶以6：1的比例倒入茶水鍋中，熬至沸騰即成。奶茶營養豐富，具有提神、開胃、助消化、解渴等作用。
目前，內蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族風味的奶茶。馬奶酒蒙語稱作“乞戈”或“艾日戈”。內蒙古東西部牧區用馬奶釀制的一種酒精含量頗小的飲料，味道醇香，清涼解渴，也是牧民款待賓客的一種最佳冷飲。制法是將鮮馬奶裝入生皮囊中，掛在向陽處，用一根特制的木棍每日攪拌數次，使馬奶逐漸發酵變酸。當馬奶變成清淡透明，味道酸辣時，即成為馬奶酒。馬奶酒歷史悠久，《馬可·波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩中，都有對馬奶酒色、香、味盛贊之文句。常飲馬奶酒，可治胃潰瘍、肺結核等疾病。
內蒙古導游詞備考景點2024 篇30
位于翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內。距赤峰108公里，有國道直通。是一個以沙湖自然景觀和蒙古族風情為主要特色的旅游區，聞名中外的“中華第一龍”就在這里出土。旅游區有內有草原5萬畝。草原與茫茫無邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達1.4萬畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6--10月份，這里藍天麗日，沙白水碧，草綠林翠，游人如織。年接待中外游客20萬人。
主要接待設施：大蒙古包多功能廳2座，傳統蒙古包15頂，淋浴、水洗廁所、歌舞表演廳等。
主要活動項目：游泳、劃船、快艇、自駕摩托艇、水上觀鳥、蒙古族歌舞表演、騎馬、射箭、蒙古族風味餐、沙浴、滑沙等。