吐魯番盆地的導游詞（精選5篇）
吐魯番盆地的導游詞 篇1
各位游客：歡迎大家來到吐魯番。提起吐魯番，人們就會情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓，他那“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”，美妙的歌詞，動人的旋律，把我們帶入了一個如詩如畫的境界。下面就讓我們走進吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧!吐魯番的地理特點→氣候特征“最熱、最低、最旱、最甜”，這是人們對吐魯番的形象描述，也準確地概括了吐魯番的地理和氣候特點。游客們，我們先來介紹一下吐魯番的地理位置和地形特征。吐魯番地區位于新疆維吾爾自治區的中部，東面與哈密接壤，西、南面與巴音郭楞接壤，西北距烏魯木齊市183、公里，北面與昌吉毗鄰。東西長約300公里，南北寬約240公里，面積6.四萬平方公里，占全疆總面積的4.2%。地形特點是兩山夾一盆，博格達山和庫魯克塔格山南北夾峙，中間是吐魯番盆地。地區下轄二縣一市，即都善縣、托克遜縣和吐魯番市。總人口約52萬。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。吐魯番盆地是天山東部一個東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地，四周環山，北高南低，西寬東窄。由于距今約3000萬年前的喜馬拉雅造山運動，塑造了奇特多樣的地質構造和地貌形態。北面有常年覆蓋著皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達峰，中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長的葡萄溝，最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖，是我國最低的盆地，在世界上也僅次子低于海平面391米的約旦死海，為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊為一體，猶如一幅巨型的風景畫卷，讓人駐足流連。由于其獨特的地理環境，吐魯番成了中國夏季氣溫最高的地方，每年6—8月，這里平均氣溫為35℃一37℃之間，極端最高氣溫達49.6℃，而地表溫度超過70℃，所以人們形容這里“沙窩里能烤熟雞蛋，石板上能烙熟大餅”。當我們的汽車行駛穿梭在村莊里時，還可以看到這樣新奇的現象，即家家戶戶的床都放在屋外，當地的居民就是這樣來度過炎熱的夏季的。因此從古到今人們把吐魯番稱為“火洲”也是恰如其分的。不過，盡管這里絕對溫度很高，但晝夜溫差較大，外加盆地中常刮大風，即使白天酷熱難當，一旦太陽下山，夜幕降臨，氣溫也會逐漸涼爽下來。特別是春秋兩季，溫差更加明顯，早 晚和中午，儼然兩個季節，“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點的真實寫照。
吐魯番干旱少雨，這里全年中幾乎有10個月不見雨雪，年平均降水量為16.6毫米，但蒸發量卻高達3000毫米。降水的季節，主要集中在夏季。由于雨量小、雨點粗、降水時間極短，因此，人們常以“干燥無雨”來形容吐魯番盆地的氣候。作為降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少，市內冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達峰的終年積雪卻為盆地提供了無盡的水源，當地的人們通過開挖坎爾井，將雪山融水通過地下潛流引向地面，灌溉良田，孕育了生機盎然的沙漠綠洲。
封閉的盆地，稀薄的云量，強烈的太陽輻射，極高的氣溫，形成了豐富的熱量資源。天高云淡的吐魯番盆地，年日照時數達3000小時以上。豐富的熱量資源，為瓜果、棉花等喜溫作物提供了理想的生長環境。如馳名中外的吐魯番葡萄就有20__多年的種植史，品種多達300余個，經檢測，吐魯番葡萄的含糖量高達22%一26%，超過含糖量最高的美國加利福尼亞葡萄(含糖量為20%)，是世界上最甜的葡萄。游客們，在介紹了吐魯番的地理概況后，我們再來回顧一下它的歷史：
吐魯番，古稱高昌、西州、火州，早在20__多年前的西漢時期，就成了西域地區的政治、經濟和文化的中心，是古代絲綢之路上的著名重鎮。當地車師人所建的車師前國曾在此稱雄一時，兩晉時這里是西域都護府所在地，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國滅亡后，唐朝在這里設置了“西州”。宋代漠北回鶻人大舉西遷，又建立了高昌王國。元明兩代改設“火州”、“和州”。清設吐魯番直隸廳。民國2年(公元1913年)設置吐魯番縣。1985年撤縣設吐魯番市。吐魯番還是新疆最早對外開放的地區之一。自漢唐以來，對外交流就十分頻繁，來往于中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侶、使節絡繹不絕，給吐魯番留下了許多美麗的傳說。游客們，來到吐魯番，仿佛翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。這里有飽經戰爭滄桑的交河故城、高昌故城，還有精美絢麗的柏孜克里克干佛洞壁畫，以及被譽為地下博物館的阿斯塔那古墓群，伊斯蘭風格古建筑蘇公塔等它們向人們展示著不同時代的歷史風貌。歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址，還有悠久的文化，這里的民俗風情濃郁多彩，這里的人們熱情奔放，能歌善舞。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嘗瓜果，一邊欣賞“麥西萊甫”晚會，一定會使您暑氣盡消，心曠神怡。游客們，吐魯番的概況就向大家介到這里。
吐魯番盆地的導游詞 篇2
各位游客，你們好，人們稱“南京，武漢，重慶”為三大火爐，而我們吐魯番在6-8月間平均氣溫高出它們8-10攝氏度。因此人們傳說：“吐魯番的縣太爺是坐在水缸里辦公的，當然，這不過是一個笑話，但在熱沙中做熱療，在石頭上烙面餅，在沙窩中烤雞蛋，卻并不是虛傳。盆地因內熱外寒而形成大風，4-7月間年刮8級以上大風30多次，因此又有了”陸地風庫“的稱謂，三大風口之一的達坂城是天山風口，馬上就要到了。請男士們稍加注意，前方我們即將駛入世界級民歌王——王洛濱老先生的歌中唱到的達坂城了。擦亮眼睛看看達坂城的姑娘到底是不是”兩只眼睛真漂亮”，看到了美麗的姑娘嗎?沒有，那一定是她們害羞躲起來了，要不，都被過往的游客們娶走了。王老的這首歌，人人都愛唱，可是我們當地的維族同胞對王老有點意見啊!他們說：“王老把我們寫得太傻了太不懂經濟核算了，姑娘嫁給你就夠可以了，還把妹妹再賠上，你們也太貪了”。你說有意思沒意思?請大家注意看，窗外的樹為什么都向一邊歪著?對了，這是百里風區，風口地段，大風常年向一個方向吹的結果。據說，達坂城的男子們的胡子也是向一個方向歪著的，不信?你們找找看......
吐魯番以“四最”而名揚天下，您知道是哪“四最”嗎?最低，最干，最熱，最甜。最低是指什么呢?它是指吐魯番盆地的低洼地——艾丁湖，低于海平面154米，是世界第二低洼池，僅次于死海。最干就是指降水量最小，因為雨還未下到地面上，在半空中就被蒸發干了。最熱呢，我們一會兒到了火焰山，你就會親自體驗到什么才叫熱。那么，我有一個問題：廣州素稱“花城”，濟南為“泉城”，那么吐魯番是叫什么城呢?對，叫葡萄城。也許你們中的不少人就是被一曲“吐魯番的葡萄熟了”召喚來的。的確，能夠品嘗一串葡萄世界冠軍——吐魯番無核白葡萄，未必不是一件能炫耀平生的快事。美國加州的客人曾萬里迢迢來到吐市，專門考證出：吐魯番的葡萄含糖量世界第一。有民謠說：“吐魯番的葡萄，哈密的瓜，吐城的石榴頂呱呱，庫爾勒的香梨人人夸。到了新疆，大家想不想做一天的新疆人?好，我現在教你們幾句在新疆地區能常用到的話，這也是今后向親朋介紹的資本。”亞克西姆塞斯——你好”，“勢合曼提——謝謝!”，在巴扎上，如果你能給維召爾史弟一定會少要你的“鋪路子”——錢的。
這里就是讓人們“日啖葡萄三百顆，不辭長作高昌人”的葡萄溝，這高昌人便是今天的吐魯番人。看，這是馬奶子葡萄，這是玫瑰紅，這種就是最具盛譽的無核白，你們可以親自摘下來品嘗，是不是一嘗忘不掉?這里的葡萄每5米種一株，現在年產早已超過5450噸，這葡萄長廊也超過6公里長，是不是神仙也不一定見過如此佳景，品嘗如此美味?滿目綠色，涼爽宜人，品這葡萄甜而不膩，想不想住在這“世界最甜的地方”?今天咱們吃不了葡萄可以兜著走，吐魯番的美景還多著呢，咱們還得抓緊時間去感受。吐魯番地區在5-9月旅游黃金季節，日溫差大，6-8月間溫差可達20攝氏度，所以人們常說“早穿皮襖午穿紗”。幫此這里的葡萄水果最甜。好了，到了吐魯番不去一趟熱極——火焰山體驗酷熱，多少有點枉來一趟吐市。是不是心動，那上車付諸于行動吧，馬上開往火焰山。
傳說中有作惡多端的巨龍被上蒼用利劍劈成了十截，它就是我們今天的火焰山下十道溝。現在我們走的正是其中的一道溝，叫做木頭溝。從這里你們往前方看，那有一橫臥的百里赤龍，起伏的山體上寸草不生，只有如煙似霧的氣流滾滾上長，像不像團團烈火在燃燒，動感十足。這就是《西游記》中唐僧四人被困的火焰山，火焰連綿百里，要不要下車去感受一下，什么叫干蒸?剛才的那段搓板路已讓我們體驗了免費按摩，現在是另一種體驗了。《西游記》中有一段文字是這樣描述的：“八晨里火焰，四周寸草不生，若進得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汗哩。”怎么樣?是不是覺得有點口干舌燥，嗓底冒煙，熱風考臉，卟底發燙，瞳仁發疼，火燒火燎的熱感。這里是唐僧師徒四人取經路過此地時的拴馬樁，那里是新近建成的大漠館，想和唐僧四人合影留念的請抓緊時間，當心不要太親近火焰山，千萬別被卷入到那火山云當中去，孫大圣可來不及現身去營救的。
開個玩笑，不過如果沒有孫悟空借到的芭蕉扇，這太上老君當年煉丹爐里的火炭，怕是要燒到天邊去了，只怕唐僧也難取回真經。好了，上車去喝坎兒井的甜水，熱情的吐魯番人民在廣場舉行的麥西來甫歌舞會快開始了，我們可以一展歌喉，小試舞姿，看看新疆舞的魅力，學兩招。前方拐彎處，開窗的游客一定會感受到涼爽了許多。對，有水有綠色，我們殃在到了木頭溝河床的底部，那是一片高聳的白樺樹，枝葉蔥綠，一條溪流平緩流淌，是啊，有水環繞著的地方就被濕潤滋生得郁郁蔥蔥，這就是西部的特色。這一段行程和剛才火焰山的熱恍若隔世，這是大自然的鬼斧神工，對比強烈的生態環境真讓人咋舌，真的不看不知道，新疆真奇妙。山脈，沙漠，戈壁，綠洲竟能如此和諧相生，那綠樹叢中隱約可見的幾片斷崖上，猜想一定有人的氣息。太對了，那里便是著名的柏孜克里克千佛洞，壁畫已嚴重損壞，但那繁榮與滄桑卻是歷史的明證。您是否聽到了悠遠的古道駝鈴聲呢?出了千佛洞，我們現在返回廣場——西北最大的人民廣場，去參加麥西來甫盛會，去品嘗維吾爾民族風味小吃。
吐魯番盆地的導游詞 篇3
眾所周知，全國最熱點的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當推火焰山。荒山禿嶺、寸草不生的火焰山，夏季最高氣溫達47.8℃以上。每當盛夏，紅日當頭，地氣蒸騰，煙云繚繞，十分壯觀。
火焰山的得名→山體特色
游客們，透過車窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫臥在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。
火焰山的得名，主要源于其外觀形態。瞧!火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬道烈焰熊熊燃燒，“火焰山”之名，即由此而來，火焰山在古書上稱為赤石山，維吾爾語中稱它為“克孜勒塔格”，意思是紅山。唐代詩人岑參次經過火焰山，寫下了“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火山滿山凝未開，飛鳥千里。不敢來”的詩句。明代旅行家陳誠也曾寫詩描述道：“一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰道西方有祝融。”可以稱得上是對火焰山的生動寫照。
火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831.7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運動斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派“火洲”中的“花果塢”景象。
吐魯番盆地的導游詞 篇4
各位游客：
眾所周知，全國最熱點的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當推火焰山。荒山禿嶺、寸草不生的火焰山，夏季最高氣溫達47.8℃以上。每當盛夏，紅日當頭，地氣蒸騰，煙云繚繞，十分壯觀。
火焰山的得名→山體特色
游客們，透過車窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫臥在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。
火焰山的得名，主要源于其外觀形態。瞧!火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬道烈焰熊熊燃燒，“火焰山”之名，即由此而來，火焰山在古書上稱為赤石山，維吾爾語中稱它為“克孜勒塔格”，意思是紅山。唐代詩人岑參次經過火焰山，寫下了“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火山滿山凝未開，飛鳥千里。不敢來”的詩句。明代旅行家陳誠也曾寫詩描述道：“一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰道西方有祝融。”可以稱得上是對火焰山的生動寫照。
火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831.7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運動斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派“火洲”中的“花果塢”景象。
火焰山的形成→最佳觀察點勝金口
或許有的游客會問：火焰山是怎樣形成的?距今已有多少年的歷史了?對這兩個問題的回答要追溯到1.4億年前，當時由于天山東部博格達山坡前山帶出現短小的褶皺，地殼發生變化，喜馬拉雅造山運動后，逐漸形成了山脈的雛形。此后歷了漫長的地質歲月，跨越了侏羅紀、白堊紀和第三紀幾個地質年代，加上特殊的氣候環境，就呈現出如今的地質形狀。
游客們，前面就是觀察火焰山構造的最佳位置勝金口，請各位下車，在有“火焰山”標志的石座前攝影留念，然后再聽我講解。
勝金口西距吐魯番市30公里，連接新疆與內地的312國道，依傍木頭溝河橫切火焰山而過。勝金口山勢險峻，自古以來就是兵家必爭之地。關于勝金口的名字，還有這么一段來歷：從前當地的老百姓把勝金口叫做“滲盡口”，那是因為木頭溝河水流出天山后，越來越少，到了勝金口一帶的戈壁灘，河水幾乎滲得干干凈凈，因此稱它為“滲盡口”。后來人們覺得這個名字不太吉利，便取其諧音改名為“勝金口”，于是一直沿用至今。
火焰山的故事：《西游記》神話→維吾爾民間傳說游客們，火焰山的得名，不僅由于它獨特的外觀構造，其充滿傳奇色彩的神話故事也給它披上了一層神秘的面紗。
《西游記》唐僧師徒西天取經受阻火焰山，孫悟空智斗鐵扇公主的故事就是其中之一。《西游記》第五十九回和第六十回“唐三藏路阻火焰山，孫行者三調芭蕉扇”中寫道：“西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼‘天盡頭’。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁哩。”這段描述雖系夸張，但四季皆熱、寸草不生這些基本特征，與火焰山的實際狀況完全吻合，可見作者不是憑空臆造的。
在老百姓的眼里，善是最高的美，因而發生在火焰山的故事結局仍是正義必將戰勝邪惡，這在維吾爾族民間傳說中有了詳盡的表述。相傳在很早以前，天山深處有條惡龍，專吃童男童女，為此人們惶恐不安。當地的最高首領決心為民除害，屠殺惡龍，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏惡龍。經過一番驚心動魄的激戰，哈拉和卓揮劍力劈惡龍，終于將惡龍制服，惡龍受傷后沿山旋轉，整座山脈被鮮血染成了紅色，因此，維吾爾人便把此山叫做“紅山”。
美好的傳說，深刻的含義，令人遐想。游客們，當我們面對火焰山，停步仁立，凝思遙想，一定會覺得火焰山的奇景賞不夠，火焰山的故事聽不完。為使大家不留下遺憾，接下去游覽高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景點，都要從火焰山旁經過，因此我們可以從不同方位充分觀賞到火焰山的奇姿異彩。但愿火焰山之行能給您留下美好的回憶。
吐魯番盆地的導游詞 篇5
各位游客：
新疆的吐魯番有兩座中國現存最完全的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物維護單位，分辨是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對作風不同的“姐妹城”。它們在閱歷了多少千年的風風雨雨后，現在固然只留下斷壁殘垣，然而當年巍峨的城墻仍然氣概恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心境，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國的歷史
游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳譽中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁榮，曾是古絲綢之路的必經之地和主要門戶。在前往故城的途中，我先來先容一下它的得名跟歷史。
高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思。《北史高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人嫡鼎盛”而得名高昌。
據歷史記錄，高昌故城始建于公元前1世紀的西漢。當時稱為“高昌壁”或“高昌壘”，漢、魏、晉歷代都曾在此設立“戊己校尉”，治理屯田，抵抗匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此設置高昌郡，首創了西域郡縣制的先河。高昌建國事在公元460年(北魏和平元年)，車師國消亡，柔然破闡氏伯周為王，稱其國為高昌國，從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時代，這里諸王爭霸，但國號仍為“高昌”。公元604年，唐貞觀年間，高昌王勾搭西突厥截斷絲綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國，將高昌改稱“西州”。公元9世紀末，由漠北西遷到此的回鶻人樹立了回鶻高昌國，仍臣屬中原王朝，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1208年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱“畏兀兒王國”。1283年，高昌城毀于戰火，高昌回鶻王國滅亡，至此，高昌城被廢。縱觀高昌故城的歷史演化，歷經1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。
高昌故城遺址→ 高昌的對外交換→ 高昌文化
游客們，當初我們來到了高昌故城遺址。只見殘破的城墻全用黃土夯成，假使登高瞻望，全城平面略呈不規矩的正方形;分內城、內城、宮城三部門。布局似唐代的長安城。外城呈正方形，周長5.4公里，城墻最高處達11.5米，城基寬12米。內城居于外城正中，周長3600米，現僅存西墻980米，南墻850米。宮城居于外城城北。請看，前方那數座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里挖掘出的綠色琉璃瓦、紋飾富麗的石柱礎和巨幅的吹打圖優美壁畫，記載了故都昔日的繁華。據史書記載，鼎盛時期的能城有12個門，市內屋宇星羅棋布，有作坊、市場、廟宇和居民區等建筑，總面積為200萬平方米。密集的民居和街市坊肆建筑群，風格與交河故城類似，下挖為院，掏洞為室，不必木料，為吐魯番一奇。
漢唐以來，高昌是銜接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經貿運動的集散地，又是世界宗教文明的薈萃地。當時波斯等地的商人，從他們國度帶來苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、炸藥、印刷術。與此同時，世界各地的宗教先后經高昌傳入內地。當時的居民先后信仰佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活潑、最發達的處所。
高昌王國壯盛時期;還孕育了豐盛的高昌文化，成為高昌的可貴遺產。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響不言而喻。但高昌究竟屬于雜胡地帶，車師、回鶻、突厥甚至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因而當地人會數種語言，語種狀態豐富而有趣。此外，高昌人的衣飾也非常講求，并善于制造美食。聞名中外的高昌古樂，更是高昌人的自豪，它以濃郁的異域風情和豐碩的藝術語匯在漢唐時風行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融會的文化珍寶。能夠這樣懂得，高昌故城的魅力，在于其深沉的體裁底蘊，使之成為代表西域歷史的典型和標本。
講經堂遺跡→ 唐僧玄奘與高昌
游客們，高昌故城放棄當前，被開墾為耕地，大局部地面建筑無影無蹤，遺址保留較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓咱們乘著“驢的”前往參觀。
各位游客，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米。細心察看，這座佛寺的山門、講經堂、大殿、藏經樓、僧舍等建造布局，仍歷歷在目。從修建特點和殘存壁畫上的聯珠紋圖剖析，其修筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了進步佛學程度，不畏艱險，從長安動身西行，沿絲綢之路到佛國印度游學取經，歷時17年。因為玄類取經起初并未得到唐朝政府的支撐，他只能夾在西域商人中出行，由于不政府發給的公文，路上還曾受到緝捕。然而玄類在戰勝了重重艱苦以后，不僅從印度獲得了佛經，而且返回故鄉，著書立說，改正了海內僧侶對佛經種.種不準確的說明，成為最具名譽的一代高僧。