浙江著名景點導游詞（通用3篇）

浙江著名景點導游詞 篇1

　　西塘古鎮位于浙江省嘉善縣，江浙滬三省交界處。西塘古鎮是吳地漢文化的千年水鄉古鎮，江南六大古鎮之一。下面是關于浙江西塘古鎮導游詞的內容，歡迎閱讀!

　　西塘是江南六大古鎮之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務區60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區35公里，北接蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達。

　　鳥瞰全鎮，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉古鎮似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。

　　古鎮西塘，占地面積1平方公里，古鎮區9條河道縱橫交織，將古鎮分為8個區塊，在其中有27座古橋將市鎮連通。古鎮在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉風情畫。西塘在唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎與水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。

　　西塘坐落在水網之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現出古鎮商貿的繁榮與弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數十個稱號與當年的'商貿、建筑等都有直接的聯系。

　　西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街與下西街之分。西街有著水鄉極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農民挑擔換肩，即一根扁擔的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構成一道別致的小鎮風景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當陳列館。

　　塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條商業街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據的。這里的讀書人很多，但是做官的道路畢竟太窄，多數讀書人做不了官，只好回來經商。這些人受儒家文化的熏陶，其經商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋，陳_云同志在“楓涇暴_”時期被國民追捕轉移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

　　燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增祖居紀念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

　　塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘曉市》來描寫這里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。

　　西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發祥地之一。早在 春秋戰國時期就是 吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、 明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。

　　在唐 開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時村落漸成規模，形成了市集; 元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來;明清時期已經發展成為江南手工業與商業重鎮。“ 春秋的水，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。 后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮西塘時有感而發而寫的。

　　西塘古鎮還有以提倡 民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在 孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。南社的發起人是 吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數保留了下來，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

浙江著名景點導游詞 篇2

　　孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

　　它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀念宋代學者歐陽修的六一泉、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國研究金石篆刻的著名學術團體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發生在這里;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

　　孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致，是一座融自然美和藝術美為一體的立體園林。

　　在孤山后麓，有一座民國風格的亭子，中山紀念亭，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀念林，這片紀念林是1929年春天營造成的，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹，泡桐，青桐，無患子，馬褂木，榔榆，楊樹，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構成了立體式的樹木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢松等各種花卉樹木。紀念亭掩映在一片綠樹繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經數十年風雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發懷舊的情思。

　　位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對，四開朱漆大門正對著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風光應接不暇，畫船游移，笙歌悠揚，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內部布置曲折而綺麗。跨進大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側的臺階而上，則是一座寬大的平臺，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。

　　南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，占了大半個孤山。

　　1927年為紀念孫中山先生，改稱為中山公園。園內一個精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果。景區溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀念北宋詩人林逋(號和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂，這里也是個依山面湖構景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術大師吳昌碩為社長，成立西泠印社。一時國內外篆刻名家云集于此，成為全國金石篆刻和書畫藝術的活動中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫像石等250余件。

　　孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復會，奔波海內外，鼓動革命，組織軍隊。1907年犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友說，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長裙

浙江著名景點導游詞 篇3

　　歡迎大家來到素有“文獻名邦”之稱的大理旅游。

　　大 理

　　大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，豎務院批準的首批國家級歷史文化名城之一，并且豎家重點風景名勝區。

　　大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是云南的政治經濟文化中心。

　　大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標志。

　　崇圣寺概況

　　崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峰。

　　崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。

　　崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。

　　崇圣寺中的“圣”指的售音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”

　　1961年3月，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。20_年被評為全國AAAA級旅游區。

　　崇圣寺到了，請隨我下車。

　　塔的基本知識

　　進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠后的塔規模較小一些。

　　塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后，與中國傳統建筑相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均為密檐式。

　　大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。

　　千尋塔

　　千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。

　　千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。

　　塔的結構為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。

　　自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利于塔內的采光和通風，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。

　　塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。

　　以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。

　　照 壁

　　塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。

　　題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守云南山川。。

　　小 塔

　　南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97.5米。

　　它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國時期，相當于中原的五代時期(公元12世紀左右)。

　　兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l

　　特 點

　　對于三塔，我們可以總結出以下三大特點：

　　①千尋塔為16層，小塔為lO層，均為偶數層塔，與中原盛行的奇數層塔截然不同;

　　②千尋塔的外形輪廓是上下向內收縮，中部凸出，呈現出柔和的曲線美;

　　③據說建造三塔時采取了“堆土建塔，挖土現塔”的建筑方式。

　　三塔建成1000多年以來，經歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗，塔基依然穩固，塔身也未見明顯傾斜(據載，明正德己亥年，即公元1520_年5月6日大地震，城內房屋倒塌99%，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建筑技術水平)

　　路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會發出青蛙的鳴叫聲。

　　文物陳列館

　　繞過三塔，路的兩旁這兩個陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過程中發掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經》圖卷、《大陀羅尼經》、純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物，具有較高的歷史價值，是研究南詔、大理國歷史的實物資料。

　　正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”。

　　鐘 樓

　　南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構建筑，毀于清咸豐同治年間，現在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米。

　　原來的大鐘稱為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”當時大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間，現在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。

　　鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。

　　鐘樓的后面是雨銅觀音殿。

　　雨銅觀音殿

　　雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構建筑，毀于期間，于1999年重建。殿高29.99米，占地面積8 100平方米。

　　殿內正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費銅11噸。、

　　相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。

　　左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。

　　二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖。

　　三樓現為觀音文化展。

　　各位朋友,三塔景區的游程就要結束了,祝大家旅途愉快!