文化演講稿（通用18篇）

文化演講稿 篇1

　　多年前，一曲《常回家看看》，風行大江南北，唱得游子糾結而黯然，唱得空巢老人凄婉而喟嘆。百善孝為先，常回家看看，幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，給爸爸捶捶后背揉揉肩，與父母嘮嘮嗑，是表達孝意的基本方式，也是樸素而必需的人之常情。

　　日前有媒體報道，不少網友在網上發起了“算算這輩子還能和父母相處多久?”的調查，網友們計算出與父母相處的時間最長的是有十幾年，最短的只有十幾天。有網友感嘆，“這輩子我也許只能和媽媽相處了25天了，我在外地上班，每年只有春節能回家一次。我媽媽今年55歲了，如果上天眷顧媽媽能活到85歲，在她最孤獨的那30年里，我在她身邊的時間不超過600小時，也就是25天，還不到一個月，這個結果真是太殘酷了。”

　　“家和萬事興，百善孝為先。”在此語境中，游居在外的兒女確實應該常回家看看。“孝順”是一種特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個基本指標，孝順的基礎是尊重，起點是撫育之恩和情感關心的回饋，這可以說是一種責任。作為中國的傳統文化。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。

　　今天我為大家帶來的是我們身邊的一位孝老愛親模范的故事，薛鳳寶是華電淄博熱電有限公司職工薛兆云的妹妹，出生后不久因一次高燒不幸患上了“嬰兒癱”。從那時起，薛兆云和他的兄弟姐妹們就擔負起了照料妹妹的擔子，這副親情的擔子一挑就是五十四年，風雨無阻。

　　“吃喝拉撒完全不能自理，24小時離不開人。”說到數十年如一日照料妹妹的事，薛兆云一臉平靜。“感謝我的嫂子、妹夫們，也感謝我的妻子，他們的理解、支持和付出。”說到全家人對小妹的照料，薛兆云充滿了感激。除了這個殘疾的小妹，薛兆云還有兩個哥哥、兩個妹妹。他們和薛兆云一樣，無怨無悔地付出著，即便是各自成家立業之后，對妹妹的照料也從沒間斷。除了日常生活上的精心照料，他們還經常用輪椅推著妹妹出來散散步、曬曬太陽、呼吸呼吸新鮮空氣，那整潔的衣著、安詳的神態，很難讓人想到這是一位已經癱瘓數十年的病人。

　　“我妹妹的房間必拾掇得可干凈了，比我的房間都干凈呢。”說到妹妹的飲食起居，薛兆云打開了話匣子。去年，因為換領身份證的需要，戶籍民警上門給薛兆云的妹妹照身份證照片，一進門就大吃一驚，不僅僅是因為病人的精神狀態好，更多的是因為房間的干凈整潔大大超出意料。“根本看不出這是一個病人的房間。”兩位民警發出了由衷地感慨。

　　薛兆云的父親患偏癱十幾年，除了病床上的妹妹，薛兆云和哥哥、妹妹們還分擔著輪流照料照料父親的重任。可能是太過勞累的緣故，20xx年，薛兆云因突發心肌梗塞被送進醫院，搶救了三天才脫離危險。出院后，他一如既往地履行著自己心中的那份承諾。由于年齡大了，又有心臟病，還要和家屬幫著照料剛滿月的外甥女，哥哥、妹妹們再次做他的思想工作，讓他先別參加輪班看護妹妹的任務了，他堅決不同意。在他看來，這不僅僅是一種義務，更是一種承諾。

　　孝順，是中國人的傳統美德。我們可喜地看到，今天，像以姜峰為代表的這樣一批恪守孝道的善良人士依然大有人在，他們付出的是孝心、愛心和耐心，贏得的是尊重和敬意，讓我們在感恩的心中重新發現向善的力量，讓傳統的孝道充滿生活情味，也讓我們從生活的細節中尋找到生活的理由。“誰言寸草心，報得三春暉。”敬老、愛老，是中華民族的傳統美德，它如同溫暖的燈盞，在遼闊的人間，散發著歷久彌新的光芒。

文化演講稿 篇2

　　大家好!

　　19世紀西潮的引入,使傳統文化開始被人們所談論。19世紀末，西方國家的入侵使中國社會的環境發生了巨大的改變,同時使有著幾千年歷史積淀的中國傳統文化與西方近代文化的發生了沖突,并且激烈地攪動了整整一個世紀人對傳統文化的眷注之心。

　　中國傳統文化

　　20世紀以來，人們對待傳統文化的態度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由于對現代化及富國強民的急切要求始終占據著意識上的主導位置，因此，以這樣一種標尺來觀察處置傳統文化便成了最為自然不過的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導意識從一開始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線性的進化論取代了整體和諧的發展觀，排他性的絕對論取代了多元自存的觀念，政治的功利性掩蓋了文化價值的自主屬性等，在這樣一種強化“過濾”下，傳統文化合理存在的理由也進一步刪汰幾盡。20世紀二三十年代，“全盤西化”論便成為了這種思想的伊始，而20世紀60年代的“文化大革命”則正是這種思路發展的一個極致，以“破除封建主義”為名目所進行的各種活動，試圖從人們的觀念中滌除來自傳統的影響，進行徹底的思想上的“換血”。直到現在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統文化，真恨不得將這一切埋入墳墓……經歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統離我們似乎愈來遠去，我們應該開始反顧、回眸傳統文化!

　　我們為什么要反顧、回眸中國的傳統文化呢?

　　曾經有一位韓國的文化官員說過這樣一句話“19世紀是軍事征服的年代，20世紀是經濟征服的年代，而21世紀是文化征服的年代”由此可見文化的重要性，這里的文化強調的是民族文化，一個民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個民族在自己的文化構建中必須從傳統文化中吸收思想成分，也就是說，傳統文化作為一種淵源的東西，是任何一個繼之而起的新的文化所對接和承襲。我們只有在這個基礎上才有可能更新和超越，否則新的文化就會成為無源之水、無本之木。因此，在現代文化建設上，我們應當回朔到我們民族所有優秀的傳統文化中去，并立足于這個深厚的根基之上努力開掘其適應現代的當代意蘊!只有這樣我們的民族才不會成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個角落，而不至于讓世人忘卻!

　　但是事實并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學中用”之類的言語。這種思潮其實是割裂了傳統文化與新文化的的血脈關系，否定文化發展的延續性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續性，正是因為文化的延續性，才使得中國傳統文化成為世界上惟一綿延不斷發展至今的一種文化類型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因為亞歷山大大帝的占領而希臘化、愷撒占領而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國，此類情形卻從未發生。

　　之所以會出現“西學中用”這樣的思潮，是因為在這些人的心中，中國的傳統文化是一無是處，甚至認為中國傳統文化導致了我們的落后與退步，我所聽到的最為過激的說法是“中國之所以落后是漢字惹的禍”。這簡直就是胡說八道!其實，傳統文化究竟是導致社會的進步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設走向新世紀的新文化過程中，我們最大的問題并不是要不要傳統文化，而在于能否辨證的看待傳統文化，能否把傳統文化的現代意義充分發掘出來，從而創造出一種既適應于現代化建設，又能積極推動精神文明進步的新文化。從傳統的本質上講，傳統既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據時代的需要與時俱進地進行自覺的揚棄，才能得以繼承和發展，而并非全盤的拋棄或者是盲目的復古、大加推崇。

　　這就帶來了怎樣去繼承傳統文化的問題?我們經常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來就蘊涵著從哪里取得問題，一般人總會認為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實，這是一種錯誤的看法，我認為我們應該撥開種種旁枝蔓葉，從傳統文化的源頭去探索其中蘊涵的深厚意蘊。現在，我們社會中所流行的很多有關傳統的東西并非我們先人所要表達的東西，而是在流傳的過程中被一些人進行了篡改與歪曲。比如我們經常所說的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含義;“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個極端統一起來，采取適度的中間立場，既不能過，也不能及。在政治上，表現為既不能一味寬容、寬厚，采取無為的態度，也不能使政策過于剛猛，刑罰過重，二者要相互協調，相互補充，以中和的態度處理政治問題。在經濟上，要給予百姓實惠，但不能浪費;要使百姓勤于勞作，但不能過度壓榨，使它們產生怨恨;要允許各種欲望的滿足，但不能鼓勵貪婪、沒有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發展的過程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學,一直到現在成就了一門“偉大”的學問-----厚黑學，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會進步的并非是我們一些真正的傳統文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當河水從源頭流出的時候，可謂是純潔的東西，但是在她流經的過程中受到的嚴重的污染。這直接導致的結果就是下游的人總認為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”我們只有從中國傳統文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統文化才會有強大的生命力!

　　同時，我們也應該清醒的認識到，反對“西學中用”并不是拒絕西學、屏棄西學。恰恰相反，我們應注重吸納和融合西方的先進文化充分發揮中國傳統文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著自己傳統文化對外來文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開自己的胸襟，廣泛的吸收外來的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成為中國文化的一個有機組成部分，而基督教、伊斯蘭教、猶太教也開始傳入中國，使唐文化呈現一派胡曲雅樂互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個前提就是要保持中國傳統文化的獨立性。中國傳統文化的發展表明既吸納和通融外來文化，作為本民族文化的組成部分，同時又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發展中國文化，重新造就一個文化上的帝國。

　　我的演講完畢，謝謝!

文化演講稿 篇3

　　尊敬的老師，親愛的同學們，大家好!

　　今天，我演講的題目是：智慧中國——漢字。

　　中國，上下五千年，是一個歷史悠久的國家，在世界的歷史長河中勇奪桂冠。黃河的涌涌波濤，帶走了多少星辰，流走了多少歲月。仿佛是一壇歲月的濃酒，品一品，總是醇香的、厚重的。但是，中國的漢字，在這汩汩的長河中，卻像是一顆永恒的恒星，一個不朽的傳奇。如一個烙印，印進中國的史記。令后人，無不贊嘆它的神奇。

　　漢字，就像一個個富有生命的孩子，在稿紙上玩笑嬉戲，愉悅你的眼睛，愉悅你的心胸。它的一點一畫，都是那樣惹人喜愛。我們常常為這一個個方塊字而動情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。中國上下五千年，它一直在這個歷史舞臺上舞動。因此，我們不妨沿著這條漢字的古道，品一品漢字在歷史上的奇韻。

　　先從一個美麗的傳說說起：傳說，漢字是由一個名叫倉頡的人所創造。一天，倉頡在野外的土地上發現了鳥的足跡。他們有斜有叉，富有變化，是那么優美。于是，他仿照鳥的足跡，創造了字的筆畫，并根據事物的形狀和動態，開始造字——這，就是造字的開始，也就有了漢字最原始的狀態——甲骨文。

　　后來，在公元前220xx年，戰火紛飛，秦滅六國，秦始皇統一了中國。自然，漢字也得到了統一——篆書。這一歷史性的階段，是中國漢字在演變過程中邁出了一大步，從松散變為集中。篆書的形體十分優美勻稱，圓滑細膩，它是隸書之間的過渡。經過時間的磨合，時代的巨變，漢字才變成了現在的模樣。也正是因為漢字，才會讓《史記》、《世說新語》等以及文人墨客的“墨寶”——唐詩宋詞、元曲明小說流傳至今。漢字的魅力，沒有最強，只有更強。有時讓人疑惑所思，有時又如同一只美麗的華爾茲，動人心弦。漢字體現了人們的思想與情感，是對一無二的、豐富多彩的。說中國有智慧，何不說中國的漢字有智慧?

　　詩人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩中所說：左右工整，能簡能詳。既便言志，又供觀賞。沒錯，在漢字的演變期間，有血多有志向的人，苦練書法。寫出一手好字。顏真卿、柳公權、歐陽詢……他們的字如詩如、畫、如歌、如吟。令人浮想聯翩。其中，最著名的要數王羲之的《蘭亭序》。書中但凡324字，每一字都被王羲之創造出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個“之”字，各形不一，令后人無不驚嘆——這，就是中國漢字的魅力四射;這，就是中國漢字的力量。

　　可以說，漢字是世界上壽命最長的文字。它的音、形、意、韻獨一無二。漢字是中國文化進步的基石，是中國科技進步的路基，是所有中國人的財富。它就像一個無限的寶藏，你挖多深，它的意蘊就有多深。作為21世紀的中國少年，學習，傳承、珍惜中國漢字文化是我們的責任。平時書寫規范用心，錯字別字遠離我們。發現錯誤，及時修正。愛漢字，也是愛國的一種體現。

　　中國的漢字，是詩情畫意的文字;中國的漢字，是豐富多彩的文字;中國的漢字，是舉世無雙的文字!對世人，我們可以驕傲的說出：我是中國人，我愛我們的文字——漢字!

　　謝謝大家!

文化演講稿 篇4

　　尊敬的各位領導，各位同事：

　　大家好，我演講的題目是：安全責任落實，盡在細微之間

　　每每提到安全責任，一直是一名企業員工熱議的話題。還記得剛入廠時我們所上的第一課，便是除了崗位技能培訓外的對安全責任的理解，那么什么是安全責任，而又如何理解而又在日常的生產生活中牢記在心呢?就著這個問題同事們展開了一場討論：客運的同事說：“安全責任是高高興興上班來，平平安安回家去。園林的同事說：安全是一排排白楊拔地起，一朵朵鮮花爭開放，化工的同事說，安全是塔林高聳，天藍水碧，煉油的同事說：安全是油龍飛舞，浩氣當歌!而培訓的老師卻用這樣的詩句來形容它：安全與責任并肩攜手，安全與團隊不離左右，決策是安全之巔的巨石，激情是執行之蓮的嫩偶!其實，安全責任的落實盡在你我工作的細微之間!

　　那么又怎樣很好的理解、并在日常工作中落實安全責任呢?老師的回答令我深思，令我困惑。后來有幸來到了大慶石化開發公司工作，由一名實習生逐漸成長為一名設備技術員!帶著疑問在車間工作了幾年，漸漸的我找到了答案：這里的責任意識，安全生產早已深入人心，員工與企業的協調發展已經成為了一種新的工作模式，走進生產現場首先映入眼簾的是安全責任重于泰山幾個大字，工友們一邊忙著手里的活一邊對我說：人靠衣裝，馬靠鞍，這小小的編織袋雖小，可它就像這化工產品的衣衫，代表著咱石化的形象呢，決不能叫一條次品袋從咱眼皮底下溜走，這既是咱的工作，也是咱的責任哩!是啊，每年4000萬條的塑料編織袋就是這樣一針一線縫制出來，沒有過一條次品出廠，沒有過一次質量事故發生，每當看到一輛輛汽車，滿載著雪龍人的驕傲，這些小小的編織袋承載著的不僅是自豪，更多的是雪龍包裝人沉甸甸的責任!有了責任感更要有良好的決策和完美的團隊協作，再龐大的船隊也需要優秀的領航，滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，個人與團隊關系就如水滴與大海。個人都要將自已融入集體，才能充分發揮個人的主觀能動性，這樣的理念在雪龍包裝公司早已深入人心，你看那管理人員將工作任務表格化、程序化、規范化，明確自己的崗位職責和工作內容，應該下達什么命令、執行什么任務，達到什么效果，這樣的任務下達方式一目了然;你看那技術人員列出每年、每月、每周、每天辦理的事情，規章制度上墻、責任權利明晰，各司其職，團結協作，細微的小事辦的出色，細小的工作做的完美。

　　朝朝暮暮，暮暮朝朝，我在苦苦尋找，側耳聆聽，梭子飛舞，那上下翻飛的紗線告訴我：這種責任、團隊、決策與激情不就是對提高執行能力最基本詮釋嗎?

　　現如今石化公司號召我們改進工作作風、提高執行能力，公司領導更是要求我們從生產工作的點滴做起，提升品牌、提高效率。原來我的同事和老師說的都對，執行能力的提高，需要的是員工的責任、團隊的協作，企業的決策和隊友的激情。我們雪龍包裝公司積極引導廣大干部員工樹立“不要問公司能為你做什么，應該問你能為公司做什么!”的思想，每一名員工在工作中都充分地發揮主觀能動性。20xx年3月份公司購進了一套印切縫機組，切刀溫度不能恒定，一直不能滿足工藝要求而頻繁更換刺皮，造成了原材料的極大浪費。公司制袋班的維護人員就在網上搜索參照對比了多種保溫材料，并自己掏腰包購買碳氈和玻璃絲棉，在3#切縫機上做起了試驗。他們在現場反復的做著對比，常常忘記了下班的時間。經過一個月時間的試驗，切刀溫度由300℃降到225℃，刺皮的使用壽命也延長至一個月以上，每天還節約用電8攝氏度。我相信只要我們每一個人從小事做起，從點滴做起，從細節做起，石化的明天就會更美好。現如今120萬噸乙烯并線工程正在如火如荼的建設之中，正是我們年輕一代建功立業的時候，面臨新的機遇、新的起點、新的征程，我們大慶石化人”一定會在新一屆黨政班子的正確領導下，從點滴之間著手，從細微之處做起，向著更加輝煌的目標前進!

　　提高執行能力，盡在細微之間!

文化演講稿 篇5

　　廣義的文化可以理解為人類創造的一切物質財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經濟和政治相對應。馬克思主義經典作家在很多時候是把文化和物質生產分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質生產看作是文化的物質基礎。列寧把“舊社會所創造的、已經成為社會主義物質基礎的”“知識、經驗和勞動”稱為文化。馬克思主義還認為，文化是經濟、政治的反映，又給經濟、政治以反作用。經濟基礎決定文化發展，文化發展為經濟發展提供支撐并開辟新的領域;文化建設以政治為導向，政治建設以文化為依托，兩者相互聯系、相互促進，共同推進經濟的發展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映;至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。在xx大報告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”在今年訪問美國時強調：“一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。”當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

　　廉政文化是以廉政為思想內涵、以文化為表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物。廉政建設需以文化為載體，文化建設應包括廉政內容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨著階級和政權的出現，就有了廉政的要求，隨之便產生了廉政文化。廉政文化是不斷發展的。新時期對廉政文化賦予了新的內涵，它以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政理論為統領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內容，是社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的重要組成部分。廉政文化建設是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。

　　要準確把握廉政文化的本質特征

　　準確把握廉政文化的本質特征，有助于我們揭示它的內在精義，自覺參與到廉政文化建設之中，推動廉政文化的蓬勃發展，發揮它在反腐倡廉中的基礎性作用。廉政文化具有以下幾個本質特征：

　　一是先進性。廉政文化作為廉政建設和文化建設相結合的產物，是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執政為民”、“兩個務必”、“八個堅持、八個反對”以及科學執政、民主執政、依法執政等要求，通過“文化”的形式表現出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍。

文化演講稿 篇6

　　各位來賓：

　　大家好!

　　今天我演講的題目是：針尖上的中國。

　　作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統文化。

　　在當今忙忙碌碌快節奏的社會上，很難再有人去關注中華的傳統文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們去了首都博物館，感受到了歷史悠久的傳統文化，隨之也尤為震撼。

　　刺繡，中國民間傳統手工藝之一，它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再發展成繡在服裝上。刺繡這一藝術文化便由此而來。

　　刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養性的目的。可惜，現代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學習中，卻忘了刺繡是我國傳統文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統文化，因為這樣才能夠更好地保護我們的中國母親。

　　這些刺繡呢，很早就出現在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統項目更是中國人民智慧的結晶。

　　“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。”唐代詩人胡令能就吟過這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。

　　外國人來到中國，總會想了解中國的傳統文化，體會異域的風土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢?

　　傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結!我們要把中華文化推向世界!朋友!

文化演講稿 篇7

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好！

　　中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時期紙張的出現、玉璽的神圣象征，無數藝術品也同時印證著不同歷史時期的中國政治制度的演進和幾千年來人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富以及精神財富。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。

　　中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統道德理念。同時，也是中國古代的四大發明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學研究時所具備的智慧，勇于探索、堅持不懈的出色品質。“詹天佑、童第周、錢學森，蔡元培”這一個個在國家危亡時刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄，他們都展示著中華文化的不散之魂。

　　世紀之交，中華文化在以光速地交融，碰撞。傳統文化正在接受新時代的全面考驗，某些價值觀正在迅速瓦解。所以，我們總是要定位自己的文化體系。或許，中國古代某些繁文縟節或者那些傳統早已脫離了現在的生活方式，就應當“棄之如敝屣”了。或許，西方文藝復興時期的人人平等，美國獨立后的《權利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設和精神文化建設有很多高于社會主義的，那我們也應該主動吸收和學習。面對這樣的文化融合，是很有必要的，會使中華文化煥發更加絢麗的光芒。

　　在改進中華傳統文化和吸收外來出色文化的同時，最重要的，我們不能丟了魂。無論社會怎樣高程度的發展，知識日新月異的累積，更替。可中華文化的魂魄不會隨發展而消散逝去。它是傳統文化的經典。是中華傳統文化的核心。幾千年來，中華文化的魂魄不會變老，不會過時。在這個“世風日下，人心不古”的時代，傳統的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統文化。這個時代，是需要文化復興的。

　　中華文化的魂魄，是傳統思想和古文，是孔孟不敗的儒家思想是傳統的倫理秩序，是傳統淳樸民風和良好的道德風尚。作為炎黃子孫，這是我們所肩負的歷史責任，是我們對民族的一種忠誠。

　　此時，中國正走向一個全新的鄰域，文化復興也必然不可或缺。讓我們全體炎黃子孫，重新鑄就中華傳統文化的魂魄。留住中華出色傳統文化，吸收西方出色文化，讓中國文化現代化、完整化，割棄糟粕，融入世界出色文化基因，去做中華出色傳統文化和現代文化的忠實傳承者和弘揚者，讓中華文化獲得新生，讓中華文化之魂永不消散，流傳千古。

文化演講稿 篇8

　　老師們同學們:

　　早上好!今天我為大家演講的主題是:傳承文化，誦讀經典。

　　同學們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”感受過李白的豪放;你門是否從“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執著;你們又是否從“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。”感受到張若虛對人生的探詢。

　　中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經典詩文可以加深我們對民族精神和優秀傳統文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。

　　常言道:“經書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀是非常有必要的，通過誦讀經典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經典，讓自己在朗朗書聲中積累經典名言，陶冶情操。同時，大家還要做一個有心人，平時在閱讀時遇到的名言經典，可以及時地記錄在專門的本子上，有時間就可以拿出來認真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學素養，也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。

　　誦讀經典的目的在于啟迪同學們心智，培養大家良好的思想品質，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經過一階段的誦讀，雖“滿腹經綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學以致用，用經典來指導自己的言行，從“幼不學，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早;在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。我們要能在經典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。

　　“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。”同學們，讓我們與經典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執著的信念成長為中華文明的傳承者。

　　謝謝大家!

文化演講稿 篇9

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天!我演講的題目是《中華文明贊》。

　　謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現了重整山河的理想。

　　看今朝，錦繡大地神采飛揚。看今朝，江山如花詩意酣暢。看今朝，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越長江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，“兩彈”的紅云刺破天穹，神州九號漫游太空。看今朝，人民軍隊的戎行威武雄壯，捍衛祖國的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風實現中華民族偉大的中興。

　　我們華夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們的天地無限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發揚滋長。

　　“少年強則國強!”，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們如幼苗，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天!我們將用知識的琴鍵奏響新世紀的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來!

文化演講稿 篇10

　　文章導讀：要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。

　　遙遠的東方有，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。

　　我們的中國是一個有著幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學習嗎?

　　一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧!

　　保護環境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

　　要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。

　　愛國，是中華民族優秀文化傳統美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了。" 吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現出了吉鴻昌的愛國心。

　　我們作為一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發揚中華民族的優秀文化傳統。

文化演講稿 篇11

　　“財富不能創造文化，文化卻能創造財富”，當前文化力在企業發展中所起的作用越來越重要。企業已從傳統的產品競爭、人才競爭、資源競爭走向文化競爭。企業文化對員工的凝聚、約束和激勵作用將會使企業獲得競爭的主動權和制勝力量。以至于有人說“文化力是21世紀企業成功的入場券”。

　　當前，國有企業正處于向現代企業轉型的過程之中。這種轉型既體此刻經營管理體制和機制上，也體此刻企業文化上。供水企業要在未來的競爭中取得優勢，獲得經濟效益、社會效益的雙豐收，亟須在企業內部培育能夠極大地激發、調動員工進取性、主動性和創造性，能夠有效凝聚職工智慧與力量的思想輿論和文化氛圍。由于歷史的原因和體制的束縛，我國供水企業長期在計劃經濟的庇蔭下共存共榮。相互之間沒有差異，企業自身缺乏個性，很少構成貼合自我特點的企業文化，也很難建立起真正領先或區別于他人的、具有強大競爭力的優勢地位。隨著供水行業改革的不斷深入，隨著市場經濟的日趨完善，供水企業之間的競爭將更加激烈。國有供水企業，培育獨具特色的新型企業文化不再是一個遙遠的話題。

　　我們公司即將迎來百年大慶，作為擁有百年歷史的老企業，蘊含著豐富的文化資源，這對我們來說是幸運的，雖然我們企業的文化建設才剛剛起步，可是這也正式說明，我們企業邁開了與一流企業并進的步伐。

　　企業文化首先是一種無形的，不是寫在紙上的行為規范。而是企業恰恰自我會構成一種很有力，很嚴密，很自覺，很統一的一種文化規范。我在去年加入公司，當我第一次以自來水公司員工的身份邁進公司的大樓時，我仔細的把樓梯上掛的每一幅圖片看了一遍，里面有很多感人的場景，給我帶來了很大的震撼，可是有一幅圖片，我在那里駐足了好久，一名員工，深夜在戶外維修管道，因為冬天的嚴寒，雨雪在他的頭發上早已經全部結成了冰。可是他的眼睛里我沒看到一絲冬天的寒冷，而是如夏天般的炙熱，他的眼神深深的吸引了我，在深深敬佩的同時，我在思考，是什么讓他如此的投入，那時他的腦海在想些什么遺憾的是我并不明白他是誰，更未與他交談過。我一向在尋找答案。

　　在工作中發現，我們每一位員工的工作雖是平凡但卻是偉大的，水是生命之源，我們企業是水資源利用的門戶，是水資源的守護神，更是人類生命的保護神，如果沒有我們供水人，社會將變的混亂，人類的生命將得不到保障。正是我們供水人的默默付出，使水資源得以合理利用，讓每家每戶能夠飲用優質安全的自來水。也許有人會笑，這只是我們的工作而已，可是我要告訴大家，我所尋找到的答案是，這不是我們的工作，這。。。是我們的使命。

　　優秀的企業，都是經過確立共同使命，讓員工認同并理解自我的企業文化，然后將各種力量綜合到一齊，促進企業的不斷發展壯大。企業文化將會賦予員工們在工作當中感受到自我的使命，隨著我們企業文化建設的不斷健全，員工都會使命而感受到自我價值的實現，并且能夠挖掘出員工潛在的本事，而自我價值的實現不僅僅能提升員工的凝聚力和約束力更能激勵自我在工作中不斷突破。企業也會因為員工這種活力而變的更加具有活力。

　　對于剛入企的我們來說，是企業的新鮮血液，企業文化的熏陶能使我們年輕人在企業快速成長，企業文化將會傳承企業的精髓，讓每一個時代的員工都能學到最有價值的經驗，一個擁有百年文化并充滿活力活力的企業，是孕育優秀人才的搖籃。企業領導明確指出企業文化的建設，更讓我們年輕人對未來充滿期待，因為那里正在發生一場革命，而我們將是這場革命孕育出來的果實。多謝大家!

文化演講稿 篇12

　　親愛的老師，同學們大家早上好!

　　今天我演講的題目是《注意安全》。

　　一、注意交通安全：

　　馬路上車輛來來往往非常多，同學們在上放學途要中注意交通安全，建議同學們做到以下幾點：不在馬路上踢球;不在馬路中間行走，要走馬路兩旁人行道;過馬路不得翻越欄桿和隔離墩，要走人行橫道線，還要注意來往車輛;在十字路口，要做到紅燈停、綠燈行;不足年歲不騎車上街、騎車不帶人、不在公路上騎飛車、不扒車、不攔截撞打車輛;乘車時不向窗外招手探頭、乘車須抓緊扶手、車上擁擠時注意銳利物品、車停穩后再下車。

　　二、注意活動安全：

　　在周六周日期間活動要注意安全。特別是父母不在的時候，活動要遠離建筑工地、道路等存在安全隱患的場所，比如現在舊道路都在挖掘鋪設管道，我們要小心;不到坑、池、塘、溝、河流、施工重地等不安全的地方玩耍;不玩火，不燃放煙花爆竹，防止意外傷害。不進入網吧、電子游戲廳等未成年人禁止活動的場所。如果出門一定要告知父母長輩知道，告訴他們你和誰在什么地方玩，要注意時間，不要很晚到家，以免父母擔心。

　　三、注意飲食安全：

　　同學們購買袋裝食品要看清楚生產日期、保質期、生產廠家及地址，不購買“三無”食品;不在校門外和街頭流動攤點購買零食，防止誤食不衛生食品、過期變質食品，造成食物中毒。

　　四、注意家庭安全

　　同學們還應在家長指導下學會正確使用家用電器、煤氣灶、衛生浴具等，學習安全用電、用火知識，并養成“人走電斷”等好習慣，切勿麻痹大意，各類電器及設備發生故障時切勿亂動。同學們還要注意防盜用水安全，如果出門要檢查水電煤氣的開關，并鎖好家門。不跟隨陌生人外出游玩，不吃陌生人給的東西，不讓陌生人隨便出入家門。

　　五、提高自我保護意識和能力：

　　同學們受到意外傷害，很多是沒有想到潛在的危險、沒有自我保護意識造成的。我們只要不斷增強自我保護意識、提高自我保護能力，就能有效地避免和預防意外傷害。

　　總之，希望同學們時時處處注意安全;也祝愿同學們年年歲歲平平安安。

　　我的演講完了，謝謝大家!

文化演講稿 篇13

　　“漢字”作為世界唯一的表意文字，它傳承著中華文化。形成漢字的每一個結構，都表達著自己的意思，存在著書寫的審美。俗話說”見字如見人“，正是如此。當我們見到蒼勁有力的字跡，會感受到書寫者剛毅的性格，見到舒展悠揚的筆畫，能感受到作者不拘一格的個性。

　　我國漢字起源很早，從最原始的甲骨文，金，篆、隸、草、楷、行五書，到現代化文字，其中經歷了漫長的演變過程，但無論在那一時期的文字，都無一是最精彩的。

　　如今的漢字文化更是站在了世界的頂峰，可許多人卻只注意到了它的光輝戰績，卻沒有發現最原始的漢字文化正在悄然無聲的流逝著。

　　隨著電子產品的普及，學生的漢字書寫能力正在退化，在沒有鍵盤輸入的時代，用筆寫字可以強化人的記憶，而如今的鍵盤輸入讓人們可以在多個候選的編碼中選擇所需要的字，這樣就導致出現了許多“提筆忘字“的情況。總結下來，電子產品就是漢字文化流逝的第一大罪魁禍首。然而，”危害者“遠遠不止者一個，另一個”危害者“就是人們的內心。人們的心中再已沒有了對知識的強烈求知欲，也沒有了古人的”鑿壁借光“、”三尺懸梁“，有的只是如”方仲永“一般不喜歡學習的人。對于這些危險我們怎么解決呢?讓人們不在接觸電子產品?強行讓人們學習?不，這些都是不可能的。所以，能夠拯救漢字文化的方式只有一個——讓全國人民從心底知道漢字的重要性，發自內心的熱愛漢字文化，然而，這個方法是沒有途徑可尋的，所以，這又需要許多人來呼吁大家熱愛漢文化，宣傳漢文化。

　　那如果除開這個方法，我們又來想想，有一天，漢字突然從世界上消失了，我們又該怎么辦?我們先進的科學技術從哪里來?漢字沒了，當我們國家遭受侵害時又該如何抵抗呢?整個國家都會陷入一種沒有文化的下層階段。反之，我們再來想想，有一天，漢字文化越發昌盛，聞名世界，每個中國人都掌握了一手熟練的漢字文化，走出中國，江不用再受其它國家的鄙夷，每個外國人都對漢文化感到崇敬，這會是一件多么驕傲的事情啊!正如日前火熱播放的《漢語橋》這個節目，節目中，參賽選手全是來自除中國以外的國家，他們的表演淋漓盡致，把漢字文化刻畫得栩栩如生，活靈活現，真是讓我頓生一種“有過之而無不及“的感覺。

　　漢字文化是每個中國人的驕傲，漢字文化博大精深，漢字是中華藝術寶庫中的璀璨的明珠。讓我們從現在做起，重視漢字文化，努力學習漢字文化，爭取讓漢字文化發揚成世界上的“東方之珠”。

文化演講稿 篇14

　　新學期開始了，第一天就發書，咦?每個人手里都多了一本書粉色書皮的小書，上面寫著《做一個有道德的人》念到這我想雖然我們道得不是完美的，但我也是善良的。翻開書的第一頁目錄，瀏覽著里面的內容我驚呆了里面全是真人真事。我的`天哪!他們真是中國的一代少年愧寶。

　　“大愛無疆，德行天下。道德是一種強大的力量，是國家發展，社會和諧，人類幸福的重要因素更是一個國家綜合國力的重要組成部分”。讀到這我似乎明白了什么是道德，也明白道德對一個國家乃至世界的重要性。

　　書上一些人物﹕孟佩杰、劉延鵬、劉艷波、洪祖龍、李建珍、朱邦月，許月華……他們的感人事跡讓我感動萬分。

　　其中有一篇是這樣寫的“幫助別人，快樂自己。”這句話說的可真好啊，因為我就親身體驗過這種感覺……

　　做有道德的人，重在踐行。讓我們行規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，與時代同行，與文明相隨，努力使自己成為一個有道德的人!

文化演講稿 篇15

　　作為員工，我們每個月都會領到一本月刊(現在已經更名 永遠創業)，看著手里的月刊，特別是封面標題下面的6個小字：健康、家庭、事業，我時不時的會靜下心來想：現在生活的節奏越來越快，已經很少有時間去認真閱讀案頭的一本書了。 隨著社會的發展，生活水平的不斷提高，人們在追求物質生活的同時也往往忽略了健康、家庭以及事業真正的成功，好像今天所做的一切都是為了“錢”，為了物質享受的欲望。

　　每當我看到這簡單的六個字時，心里都會有感觸，既有認同又有感恩。 在這里請允許我重溫一下無限極倡導的三平衡。

　　生活是一個整體，健康、家庭、事業三者缺一不可，要平衡發展。

　　健康是生命的支柱，沒有健康，家庭和事業就變得苦澀無彩。 家是生命的歸宿，沒有家庭，就會失去正常的生活秩序，健康和事業都難以為繼。

　　事業是生命價值的體現，也是與社會聯系的重要紐帶，沒有事業，家庭和健康就會變為“無米之炊”。

　　這三者如果非要給他們形象點的定位，我覺得可以把它們想象成一個天平，天平的左右兩端是家庭和事業，而托起他們的健康。 健康永遠是第一位的，就像大家耳熟能詳的那句話：人生的所有財富和名譽是無數個“0”，只有身體健康才是“1”，如果沒有這個“1”“0”。

　　可以代表你所擁有的車子,房子,金錢,地位,榮譽,權利,但是當1倒下,消失掉,那么那些0所代表的東西將和你再沒有關系,1的重要也就是健康的重要!!!!!

　　能夠加入無限極大家庭是非常幸運的，這家公司一方面致力于將優秀的健康理念推廣到萬戶千家，這一點，從我們平時的工作中，可以感受到隨著市場的增長，業績的放大，公司的健康理念正在被越來越多的人認可，我們也伴隨著公司的成長一起成長。另一方面更重要的是，它把員工視為重要的財富，重視每一位員工的利益，從行動上幫助員工實現“健康人生”。

　　公司組織了大量的員工活動，比如我們的康樂活動，萬步行活動，幫助我們這些都市的辦公族養成日常運動的習慣，為我們的健康加分，這些都是我們作為一個無限極員工值得驕傲和自豪的地方。企業文化演講稿再來說家庭和事業，每個人都想工作快樂，生活精彩，但是現在生活的節奏快，在社會中求生存，謀發展，許許多多事情需要決策、料理，時常遭遇各種各樣的矛盾沖突，讓我們有時間緊缺、分身乏術的感覺。于是很多時候，我們可能覺得必須在成功的事業和幸福家庭生活之間做出選擇，但是企業文化告訴我們，我們需要做的是平衡。這一點為我們樹立這樣一個信念：我們可以兩者兼顧，不必放棄其中一項或者犧牲合理時間用于達成另一目標。

　　從個人的切身體會出發，我覺得平衡是不斷適應變化進行調整的過程，它不是一個簡單的平均原則，不是一個量化的指標，并不是說我們在家庭與事業這兩方面占用的精力或者時間五五分成，就是平衡了。這個平衡應該是一種理念，每個人視個人情況不同。

　　最簡單的方法之一就是設定事件的優先級，哪些事是最重要的，哪些事情是要放棄的。設定的準則是，既從事業的視角去考慮，也要從家庭的角度出發。停止使用一切外部標準，比如其他人的成功、收入、地位、財富、資產，所有的一切，都根據自己的條件來定義，參考自己“內心”的標準——這包括自己對自己的感覺，家庭成員的感覺，我們做出的貢獻，我們自身的成長。針對自己真正的需求，做出選擇，就會有良好的心態面對自己，面對家人，面對工作，達成家庭與事業的平衡。

文化演講稿 篇16

　　各位領導、各位評委:

　　大家好!

　　我今日演講的題目是:“誠信廉潔是治企之本興企之源”。

　　誠信與廉潔是我們中華民族的傳統美德，是人生高尚情操和崇高品德修養的具體表現。古往今來，有許多杰出的名流志士視誠信、廉潔如生命，甘為誠信、廉潔奉獻終生，像包拯、林則徐等他們不僅僅名揚千古，面且留下了激勵后人的“兩袖清風”、“高風亮節”等崇尚品德和風范。

　　治國需要誠信與廉潔，治企亦同樣需要誠信與廉潔，誠信供電，廉潔為民無凝將成為我們的治企之本，興企之源。

　　誠信供電是電力企業的治企之本。應對不斷改革發展的電力市場，國家電網公司推出了《員工服務行為“十個不準”》、《“三公調度”十項措施》、《供電服務“十項承諾”》，就是要經過這些規章制度的建立和落實來進一步規范電力企業的供電行為，以誠信的態度向社會承諾我們的職責與義務，以獲取客戶對電力企業的信任、理解和支持，最終贏得廣闊的電力市場。

　　去年6月的一天中午，太陽火辣辣的，某供電所電力110值班室的電話響了。電話里傳來一位婦女哭泣的聲音:“我家的電路出了故障，家中的小孩正在患病急需用電，求求供電所的師傅們過來幫幫忙，維修一下電燈好嗎”。“大姐，請你不要說“求”，為您供給服務是我們的職責和義務，您在家等一下好嗎我們立刻派人過來為您搶修!”接到這個電話后，電力110搶修人員迅速趕到了這位大姐家里，經過十多分鐘的搶修，電路修好了，燈亮了，電風扇轉了，望著汗流浹背的搶修人員，大姐熱情地端來了涼茶，打心眼里笑了。

　　“人之相知，貴在于誠”，在人與人的交往中心靈的溝通和理解是最為重要的。在上述的供電服務活動中，我們用“誠心”換取了客戶的“舒心”，他們用自我的實際行動踐行了電力企業對社會的承諾。

　　可是，我們的供電服務活動以往也出現過這樣或那樣的差錯:

　　燈滅了無人修理，客戶只能“望月興嘆”……

　　線斷了無人檢修，最終導致“觸電傷亡”……

　　線路故障無人搶修，給人們帶來的是“一片黑暗”……

　　這樣發展下去，必將會導致一些惡性循環，我們失去的不僅僅是經濟效益，更重要的我們失去了在客戶心中的誠信與尊嚴。這樣，試問電力企業的誠信在哪里電力企業的可持續發展之路在何方電力員工的工資福利的保障在何處。

　　廉潔為民是電力企業的興企之源。古人云“不以善小而不為，不以惡小而為之”，應對改革開放的具有特色的社會主義市場經濟，作為我們新一代衡陽電力人，必須要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要不為物誘，不為利惑，要守得住清貧，耐得住寂寞，抑制住欲望，把得住關口，人人爭做廉潔為民的楷模，近幾年來，我局新一屆領導班子團體，以身示范，著眼未來，在全局廣大干部職工中開展了一系列誠信為民、反腐倡廉活動，并層層簽訂了黨風廉潔職責狀，進一步強化全體干部職工的自律意識，使之人人都能正確處理好奉獻與索取的關系，個個都在用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實事，真正做一個全心全意為人民服務的公卜。近幾年來沒有發生任何黨風廉潔職責事故，連續三年被省、市、縣評為“雙禮貌”優秀單位，受到了各級領導和客戶的好評。

　　縱觀貪官的落馬，他們有著共同的特點，他們并不是一開始就腐敗，起初也是同樣扎扎實實地好努力工作，從一點一滴做起，做出了成績，有為黨為人民奉獻的一面，之后逐步轉化為不能很好地把握住自我，扭曲了自身世界觀、人生觀、價值觀，從而淪落為人民的罪人，受到應得的懲罰。前任國電公司總經理高嚴就是一個典型的反面教材，他官居高位，困于名利，利用手中的權利，無視黨紀國法紀，大肆劍財，給黨和國家造成不可估量的損失。這樣的例子在我們現實生活中也曾有發生:有的利用手中的權力向客戶索、拿、卡、要，或憑一時之勇濫用權力無故停電，在社會上帶來了極壞的負面影響;更用甚者，他們利用所在崗位的一點點權力，采取各種悲鄙的手斷與用戶內外勾結合伙竊電，侵害國家利益。他們犯罪的根本原因是缺乏對自我世界觀的改造，平時的工作作風不踏實，生活作風不檢劍，思想作風不修養，關鍵時刻不能很好地把握住自我，最終成為“階下囚”。

　　所以，我們必須警鐘常嗚，立身之魂。作為新一代電力人，必須立言立行，常修為政之德，常思貪欲之害，常棄是非之想，常懷律己之心，堂堂正正做人，清清白白做事，不為名所困，不為物所惑，不為情所擾，經得起各種誘惑的考驗，以高尚的道德情操和勤政為民的實際行動來贏得廣大客戶的擁護和愛戴。僅有這樣，我們的事業才會興旺發達，電力行業的滾滾車輪才會朝著“一強三優”的目標突飛猛進，蓬勃發展!

文化演講稿 篇17

　　尊敬的各位領導、同事們：

　　大家好!

　　今天，我宣講的題目是“踐行《弟子規》弘揚孝道文化”。首先讓我們來看一下這個“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是兒子的“子”。引意為“老子靠著兒子，兒子背著老子”，古人用最直觀的文字，向我們傳遞了“孝”的真諦。

　　所謂孝道文化，就是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統。最早記錄孝道的，當屬《孝經》一書。《孝經》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是我們人類道德的最高根本，人類所有的教化，都是從這里開始的。

　　我們學習傳統文化經典《弟子規》，第一篇是入則孝，里面有一句“冬則溫夏則凊”，這是出自二十四孝的一個小故事《扇枕溫衾》：漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

　　孝道是中華民族的傳統美德。不管社會如何進步，社會文明如何發達，這種美德什么時候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩，更何況人呢?孝道是古今社會永恒的主題，弘揚傳統孝道文化具有重要的現實意義。

　　__公路局這樣的模范人物還有很多，市局組織學習《弟子規》以來，我局因地制宜，整合資源，充分發揮五樓會議室的多功能性，建起了公路文化講堂，組織廣大干部職工開展文化創建活動。通過觀看視頻講座、集體誦讀經典、聽取模范報告等一系列活動，使文化講堂真正起到傳播經典文化，提升自我修養的作用。

　　今年，我局開展“牽手留守兒童共享幸福藍天”關愛活動，針對中小學留守兒童，為他們捐贈兒童文學、中外名著、連環畫等300余冊，解決留守兒童由于親情缺失、監護不力造成的生活、學習、身體、心理等方面的問題，盡己所能促進留守兒童健康成長。

　　當干部職工的父母生病住院時，局領導總會第一時間趕到，并送上慰問金，解除職工的后顧之憂，始終把職工父母的身心健康問題放在心上，真心實意為職工辦實事。

　　我們弘揚孝道文化，積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德，與邊臨鎮敬老院結對幫扶，為孤寡老人送溫暖、獻愛心。讓老年人在物質上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人們頤養天年，享受天倫之樂，做到老有所養。

　　我們說，孝道是衡量道德素養的“標尺”，一個人只有有了孝心，才可能把愛父母、愛家庭的感情延伸到愛他人、愛社會、愛民族、愛祖國的崇高境界，從而擔負起家庭和社會的雙重責任。

　　我局開展了一系列的社會公益活動。

　　利用植樹節開展“百萬青年綠林匯”植樹活動，樹立“植綠愛綠護綠”的生態文明觀念，弘揚傳統文明，爭當雷鋒精神新傳人。

　　利用路政宣傳日開展“公路法宣傳教育”活動，執法人員深入公路沿線村鎮、農戶等進行宣傳，結合《弟子規》學習，將公路法律知識宣傳到每個人、每一戶，做到人本化教育。

　　利用勞動節開展“愛公路、愛家園”衛生大掃除感恩活動，爭做學習《弟子規》的踐行者。

　　綜上所述，我們踐行《弟子規》弘揚孝道文化的最終目標是什么呢?

　　_局長在接受陵縣電視臺采訪時說：

　　“孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會，切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。

　　最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快!

　　謝謝!

文化演講稿 篇18

　　尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　“弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文……”這朗朗上口的經典詩文《弟子規》一直被我們全市的中小學生誦在口里，記在心間。在一遍遍誦讀中我們潛移默化地知禮儀、懂道理、親師友、孝父母、愛讀書、講誠信……《弟子規》就像陽光溫暖著我們因被愛得太多而日漸冷漠的心靈;《弟子規》就像燈塔指引著我們被電視、網絡迷惑了的寶貴的理想;《弟子規》就像甘泉滋潤著我們小樹一樣飛快成長的身心。我們在每一段，每一句中汲取著中華傳統文化的營養。今天我要演講的題目就是我感受最深的一方面------誦經典《弟子規》 做守信好少年。

　　《弟子規》“信”這一章前兩句就是“凡出言 信為先”，提到守信古人的故事中就有許多讓我們深受啟發的。其中《曾子殺豬》的故事最為典型。曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對于自己的孩子也是說到做到。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說：“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。妻子回來，見曾子正磨刀霍霍準備殺豬，趕忙阻攔說;“你怎么，你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的”。曾子認真地說：“對小孩子怎么能欺騙呢?我們的一言一行對孩子都有影響，我們說了不算數，孩子以后就不會聽我們 的話了”。他果真把豬殺了。曾子言傳身教以身作則，為后世傳頌。

　　古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣，而現代的人也因為同樣誠實守信告訴我們投機取巧的后果。一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的;另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時后到達終點，卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。 過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。

　　兩個小故事，一個大道理，就是要告訴我們少年兒童從小養成誠實守信的好習慣，生活和學習中要遵守時間，與同學朋友交往時要真誠友愛，答應父母老師的事要努力做到，對待自己也要實事求是。墨子說過“言不信者，行不果。”只有我們言而有信才能取得學業的進步和未來的成功。所以我希望同學們和我一起時時誦讀《弟子規》，事事踐行《弟子規》，爭做新時代的守信好少年。