品行演講稿(精選11篇)
品行演講稿 篇1
敬愛的老師、同學們:
大家好:
今天我演講的題目是《人人講誠信,世界更美好》。
誠信是璀璨奪目的陽光,她的光芒點亮了希望;誠信是廣袤無垠的大地,她的胸懷承載了山川;誠信是翩翩飛舞的蝶兒,她的靈動帶來了生機。
我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎?延陵季子是具有遠見卓識的政治家和外交家。他品德高尚,重信義。
春秋時期,吳國公子季札奉命出使,途徑徐國。徐國的國君十分熱愛季札的寶劍,可是按當地的風俗,一個使臣是不能佩劍的。季札自然也明白,便在心里決定完成使命后,把寶劍送給徐國國君。季札歸后,徐君已故。物是人非,可季札卻解下了自己價值連城的寶劍,掛在了徐君的墳前。別人問,人已亡,寶劍送給誰?季札回答:當時我已在心中答應了他,又豈能因為他死了,而有所改變?千年的歲月,千載的風霜淹沒了多少榮譽與輝煌,但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的歌。
孔子說:“人而無信,不知其可也”!俗話說:“一言既出,駟馬難追。”“一諾千金”的佳話廣為流傳?梢姡\信自古是中華民族的傳統美德,是經過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。
可是,有些人對誠信卻不屑一顧,為了牟取暴利,商家們給豬肉注水,用福爾馬林浸泡海鮮;毒大米,劣質奶粉,黑心棉,摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子,防不勝防的騙術,以假亂真的產品,善良的人們心痛啊!
也許你會說,這些與我無關。真的嗎?說話不算數,親口承諾的事卻不能兌現,考試抄襲作弊,這些難道不是發生在我們身邊的事嗎?你能說與我無關嗎?也許你還會說,這些是微不足道的小事,到了做大事的時候,我自然會講誠信。殊不知,高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養而成,在小事面前尚不能以誠信嚴格律己,何談大事?
誠信,精神與道義上的生命。我們怎樣對待每一位同學,如何上好每一堂課,怎么面對每一次考試,都是誠信對我們的考驗。同學們,讓我們都來講誠信吧,昨天你答應過老師要努力學習;今天早上你答應過爸媽要認真聽講,你就一定要做到。
誠信,讓黑暗變得光明,讓生命充滿活力,讓世界變得美麗。誠信無形,卻可以經天緯地;誠信無色,卻可以耀人眼目;誠信無味,卻可以散發出沁人心脾的芬芳。
我的演講完畢,謝謝大家!
品行演講稿 篇2
敬愛的老師、同學們:
大家早上好!
今天,我想要講的題目是:誠信。
什么是誠信?顧名思義,誠實守信。誠信,作為中華文明古國的傳統美德,幾千年來,受到人們的自覺信奉和推崇。然而,時至今日,我們為何又重提誠信?是的,這是因為有許多的事令人駭然:假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉!叭硕鵁o信,不知其可也”,失去誠信,必定失去發展的空間,失去堅強有力的支持,失去人格和尊嚴。誠信是由"誠"和"信"兩個概念組成的。誠,就是真誠,誠實;信,就是守承諾,講信用。通俗地講,誠信就是說老實話,辦老實事,做老實人。誠實守信是中華民族的傳統美德。哲人的"人而無信,不知其可也",民間的"一言既出,駟馬難追",無不說明了誠信的重要性。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人,別人才會同樣以誠相待。很多人都聽過這樣一個故事,一個叫孟信的人,家里很窮,無米下鍋,只有一頭病牛。一天他外出,他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣,責備他的侄子不該把病牛賣給人家,并親自找到買主將錢如數退還,牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵,我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛,而是一條健康與高尚的道德纖繩,它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。誠信對于一個人很重要,對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品,而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。
因此,我們學生更應身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任!把员匦,行必果!敝暮柤瘓F曾有過一次這樣的經歷:在與客戶簽發合同之后,由于種.種原因,公司延誤了發貨時間,為了信守合同,公司決定采用空運,為此損失了一大筆錢,卻由此贏得了信譽?偛米院赖恼f:“我們之所以成功,是因為寧可失去所有的財產,也不愿失去信用。古語說“一諾千金”,無論是在日常生活中,還是在企業經營中,誠信都是最基本的準則。但是,遺憾的是,現在我們經?梢钥吹揭恍┤艘娎x,為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。在當今社會中,為了牟取暴利,商家們給豬肉注水,用福爾馬林浸泡海鮮,屢見不鮮的假煙假酒,毒大米,劣質奶粉,摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子,防不勝防的騙術,以假亂真的產品,在善良人們無奈與無助的背后,更可怕的,是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊!
作為未來祖國的主人,我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現,競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應于這個時代,使我們的民族立于這個競爭的世界,就必須誠實守信。你可以沒有金錢,可以沒有榮譽,也可以沒有健康,但你不可以沒有誠信,因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。待人以誠信,如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信,讓黑暗變得光明,讓世界變得美麗;是誠信,讓世界充滿生機,讓生命充滿活力。老師們,同學們,讓我們從身邊的小事做起,不要讓誠信只出現在紙上,成為我們的口頭禪,要讓它活躍在我們當中,讓誠信無處不在。讓我們共同來營造一個誠信的世界,感受生活的幸福與美好,感受世界的寧靜與美麗吧!
品行演講稿 篇3
尊敬的老師,親愛的同學們:
大家好!
孔子說:與朋友交,言而有信。幾千年前,孔子是這樣教育他的弟子們的。今天,我學了語文書上的一篇課文《中彩那天》,也是教育我們要誠實守信?梢娬\實守信是中華民族幾千年來的優良傳統,是一個人做人必備的優良品質。
誠實守信是人與人交往的起點。一個人如果不誠實守信,就會失去別人對他的信任,得不到別人的尊重、幫助。所以現在社會大力提倡人與人之間誠實守信,團隊之間誠實守信,商家產品來往誠實守信
在這個社會要做一個誠信的人很不容易,在誠信與利益之間我們經常要作一番激烈的思想斗爭,比如我們的課文《中彩那天》中,講述的是作者的父親買了兩張彩票,有一張中了一輛奔馳汽車,剛好給朋友庫伯代買的一張中獎了,其實彩票還在父親手中,庫伯不知道,面臨著道德難題誠信,全家人經過激烈的思想斗爭,最終把車給了庫伯,一家人的心情放松了許多,孩子也從父親身上學到了誠實守信的品格。
怎樣才算做到了誠信呢?我們小學生應該做到:不說謊話、勇于承認錯誤,答應他人的事盡力做到,實在做不到要向他人說明原因。在日常生活中,我們常常碰到這樣一些情況:朋友借我的筆不小心弄壞了;下課在教室里玩,不小心把同學的文具盒踩扁了遇到這種事,大家一般都要作一番思想斗爭,是向對方坦白?還是將它埋在心里?這時候最好的選擇是向他人承認錯誤,這樣才算做到了誠信。如果把它埋藏在心里,只會使自己不安。
總之,我們要從點滴小事做起,爭取做一個講誠信的人。
品行演講稿 篇4
開展“兩學一做”學習教育,是落實黨章關于加強黨員教育管理要求,面向全體黨員深化黨性教育的重要實踐,是推動黨員教育從集中性教育向經常 性教育延伸的重要舉措。“兩學一做”學習教育提出了“四講四有”的規范和要求,是新時期合格黨員的標尺和特質,每一名共產黨員都要以“四講四有”為標準, 努力爭做政治合格、信念堅定;嚴守規矩、紀律嚴明;道德高尚、品行端正;奉獻擔當;敢為善為的合格黨員。
做政治合格信念堅定的合格黨員。政治合格的首要前提就是對黨忠誠,這是共產黨人首要的政治原則、政治本色和政治品質,也是最根本、最起碼的 政治要求。作為黨員我們選擇了入黨,就要時刻牢記入黨誓詞,牢記自己的第一身份是黨員,第一職責是為黨工作,始終遵循黨章黨規,時刻保持政治上的清醒,提 高政治敏銳性和政治鑒別力,懷揣著共產黨人的堅定信仰,把忠誠刻在心里、奉為信念、彰于行動。黨員干部既是中國特色社會主義偉大實踐的參與者推動者,也是 黨的事業興旺發達的直接受益者。作為新時期的一名普通黨員干部,講政治,有信念,就是要對黨絕對忠誠,自覺遵守黨章,加強黨性修養,堅定理想信念,做到在 思想、行動上始終與黨保持高度一致,在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐,補足精神之鈣、強化自律之基,做 政治上的明白人。
做嚴守規矩紀律嚴明的合格黨員。馬克思指出,“必須絕對保持黨的紀律,否則將一事無成”。毛澤東同志強調:“加強紀律性,革命無不勝”。這 些重要論述,深刻闡明了紀律規矩對于馬克思主義政黨的極端重要性。自覺遵守組織紀律、遵循組織程序、服從組織決定,嚴守黨的紀律規矩,是我黨在惡劣環境中 能夠生存下來,不斷發展壯大,完成三個偉大歷史貢獻的重要保證。黨員干部要強化崇規意識、守規意識、執規意識,嚴格遵守黨的政治紀律和政治規矩,嚴格“按 規則、按程序、按制度”辦事,做到堅持原則不動搖、執行標準不走樣、履行程序不變通,使每項工作都能“信得過”、“過得硬”。作為新時期的一名普通黨員干 部,講規矩,守紀律,就是要從小事做起,從衣食住行做起,不為金錢所誘,不為物欲所累,慎獨慎初,自警自省,守住做人、處事、交友的底線樹立黨員干部的良 好形象。
做道德高尚品行端正的合格黨員。國無德不興,人無德不立。曾指出,為“官”者必須以“君子檢身,常若有過”的態度,不斷提高道 德修養,時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾,在道德修養方面成為民眾的表率。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德,才能永葆黨的先進性和純潔性。 提高道德修養,關鍵在于慎獨慎微,勤于自省,傳承好黨的優良傳統和作風,弘揚中華民族傳統美德,踐行社會主義核心價值觀,自覺遠離低級趣味,堅決抵制歪風 邪氣。作為新時期的一名普通黨員干部,講道德,有品行,就是要提升道德境界,追求高尚情操,在服務群眾上更加熱情、在業務工作上更加熟悉、在與民交道上更 加公道,不失信于民,不失信于己,帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德,切實處理好公和私、情和法、權和法的關系。
做奉獻擔當敢為善為的合格黨員。指出:是否具有擔當精神,是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責,是檢驗每一名黨員干部身上是 否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。擔當是共產黨人的高尚品格,是一種膽識,更是一種奉獻。當前我國發展改革已進入深水區,需要啃硬骨頭、涉 險灘。一些黨員領導干部出現“本領恐慌”、“為官不為”等新情況新問題,“不會為”、“不敢為”、“不愿為”的問題也比較突出,這些問題的根子還是缺乏奉 獻擔當精神。爭做合格共產黨員,就是要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任,始終保持干事創業、開拓進取的精氣神,面對挫折不怨天尤人,面對困難不彷徨退 縮,全心全意為群眾謀福祉。作為新時期的一名普通黨員干部,講奉獻、有作為,就是要敢于擔當,立足崗位、盡職盡責完成好本職工作;在工作失誤面前善于總結 反思,勇敢地開展批評與自我批評,積極主動加以彌補和整改;敢于破解困難,主動去探求解決發展改革新問題的方法和舉措,攻堅克難、迎難而上,為如期打贏脫 貧攻堅戰、實現“兩個一百年”奮斗目標做出應有的貢獻。
品行演講稿 篇5
尊敬的老師,同學們:
你們好!
謂誠信,就是指誠實守信,表里如一,言行一致。
我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子以前以言警世:“人而無信,不知其可也!泵鞔鷮W者也有這樣的表述:“身不正,不足以服;言不誠,不足以動!本褪钦f,行為不正的人,不被人信服;言語不誠實的人,不必與他人共事。
一個誠信的人,是一個胸懷坦蕩的人,是一個有高尚品德的人!盁o誠則無德,無信事難成”。在社會主義禮貌高度發展、人與人相處難見真情的這天,誠信品質尤為重要。
誠信是一個國家,一個社會,一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大,并不完全取決于財政收入,也不完全取決于軍隊的力量,而是取決于社會的品質。一個國家,一個社會,一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質,是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在,是一個國家和社會走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能透過這場考驗,逃匿了;也有許多人透過了這場考驗,戴上了桂冠。逃匿的人隨這時光的消逝而消逝,沒留下些什么;透過得人也會消逝,但他們卻仍活在人們的心中,人們會把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本,也是十分寶貴的資源。社會之所以成為一個整體,誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的潛力、智慧、正直、善良之心就難以維護,這個社會,這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。
試想,如果社會缺失了誠信,每個成員都將生活在恐懼、步履留意的懷疑境地:早上起床吃早餐你會問,牛奶是不是病奶牛產的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產值大增的新聞報道,你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮夸?去銀行存錢,營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍,看是否有假幣;去超市買東西,對找你的錢看了又看,擔心遭到暗算……
“人不信于一時,則不信于一世”。誠信對一個人而言,有時候與眼前利益相斥,很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信,實際上,誠信只有一次,只要你有一次喪失了誠信,你的信任度就會下降,甚至還會出現信任危機。
然而,在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生:虛假廣告橫行天下;劣質商品充斥市場;考生作弊現象嚴重;“豆腐渣”工程造成無數人間杯具……難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑,甚至有調查顯示,“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。
“重諾守信,人必近之;狡詐欺蒙,人必遠之”。我們就應遠離而虞我詐,圓滑世故,多一份真誠,多一點信任,腳踏一方誠信的凈土,澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上,讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒,夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
品行演講稿 篇6
近日,中央辦公廳印發《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話,做合格黨員”學習教育方案》并發出通知,并發出通知,要求各地區各部門認真貫徹執行。
在黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育取得明顯成效基礎上,今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育,旨在通過學習教育,讓廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,無論何時何地何事,都牢記黨員身份,發揮先鋒模范作用,做講政治、有信念,講規矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員,在“十三五”規劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標中奮發有為、建功立業。
“兩學一做”,貴在學。對一名共產黨員來說,自覺尊崇黨章、遵守黨規,學習領會黨的創新理論,是最基本的要求。學習黨章黨規,重在明確基本標準、樹立行為規范;學習系列重要講話,重在加強理論武裝、統一思想行動。總體來說,引導黨員通讀熟讀黨章黨規,須堅持正面教育為主,須弄清楚什么該做什么不該做,把握共產黨員為人做事的基準和底線;引導黨員理解掌握系列重要講話,須弄明白豐富內涵和核心要義,用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作,為黨在思想、政治、行動上的團結統一夯實基礎。
“兩學一做”,貴在做。黨員合格的標準是具體的、明確的。利用學習教育的著眼點和落腳點,真正引導廣大黨員做合格共產黨員。突出問題導向,著力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題,特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。切實在做中學、學中做,達到 “學有所得”、“做有所用”的目的。
“兩學一做”,貴在改。突出問題導向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風,解決突出問題。弄清主次和輕重,什么問題百姓反映最強烈,就先著重整改什么問題,對要解決的問題排出任務書、列出時間表、明確責任人,細化整改內容、整改步驟、整改措施,確保整改一絲不茍落實;對出現一個問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄,以踏石留印、抓鐵有痕的作風進行整治。
“兩學一做”,貴在干。把學習教育著眼點、落腳點放在做合格共產黨員上,教育引導黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當,從而把開展學習教育與做好當前決勝同步小康、推進“四個全面”、改革發展穩定各項工作結合起來,堅持干字當頭、實干興省,做到兩手抓、兩不誤,干出經得起歷史和人民檢驗的業績。
“兩學一做”不是一次活動。不同領域不同行業的學習教育的內容安排、方法措施等都需從實際出發,注重分類指導,給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間,發揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。黨委(黨組)要堅持兩手抓,防止“兩張皮”,緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學習教育,把廣大黨員奮發進取、干事創業的精氣神激發出來,爭取成為“四講四有”優秀黨員,為協調推進“四個全面”戰略布局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。
品行演講稿 篇7
黨員干部,有一種政治立場必須始終堅定,那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守,那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行,那就是表率。
加強黨員干部自身建設,“講黨性、重品行、作表率”活動發起了“總動令”,講黨性是前提,重品行是基礎,作表率是途徑,三者有機統一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率,都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立,國無德不強。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影,自身往往看不到,可周圍群眾卻一清二楚,它不僅關系著干部個人形象,而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚,做到“不以利害移操守”,從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行,要做到以下幾方面:
第一,具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養,牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識,堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己,始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態,思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二,務必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道,既是恪守的職業道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事,守土有責,敢于堅持原則,公道正派地用人、用公道正派的人,真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三,務必做到求真務實。敢于堅持真理,堅持高標準嚴要求,堅持講實話辦實事求實效,創造性開展工作,切實提高工作效率,推動各項工作改革創新。
第四,務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線,踐行社會主義榮辱觀,牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,自覺遵紀守規,自覺接受監督,以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑,老老實實做人、干干凈凈做事,讓選人用人權力在陽光下運行。
品行演講稿 篇8
開展“兩學一做”學習教育,要引導廣大黨員干部注重道德修養,追求高尚情操,重視家風建設,養成共產黨人的高風亮節,保持健康向上的良好心態和生活方式,始終做到一身正氣、兩袖清風,切實做生活上的正派人。
何謂品行?“品”即品德,“行”即行為,品行就是人的道德情操,是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等,體現著一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德為首。”品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風,也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說,“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,成事之基。
黨員干部的道德好、品行端,則作風正,就能自覺抵制各種不良習氣,始終保持高風亮節,始終做到清正廉潔。
“蓋要利達,須力學修德”,道德建設,貴在養成,需要終身學習和修養。每個黨員都要上好道德修養這一人生必修課,注重道德實踐,行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德,養成共產黨人的高風亮節。
要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,“常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心”,把個人興趣、愛好、欲望等一言一行,嚴格納入時代的道德范疇之中,真正樹立高尚的品格,切實做到嚴以修德、以德立身,坦坦蕩蕩做人、老老實實干事,多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,多一點浩然正氣、少一點私心雜念,守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操,核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻身精神,更是一名優秀黨員干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”。要追求高尚情操,注重情操修養,遠離低級趣味,保持健康向上的良好心態和生活方式。要清正廉潔,恪守老實做人、清白為官的道德底線,保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。
要敢于擔當,做到“夙夜在公、心無旁騖”,關鍵時刻拉得出來、頂得上去,成為帶領人民群眾戰風險、渡難關的主心骨。要勤政務實,堅持真干實干苦干,自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風,追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務,始終保持一顆公仆心,以公仆之心鞠躬盡瘁,以赤子之心執政為民。
家庭是社會的基本細胞,所謂“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。“齊家”是一名黨員干部必須具備的基本素養,良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚,才有作風嚴實清廉,家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設,重家教、立家規、正家風,做到自身清、家人清、身邊清,用“國計已推肝膽許,家財不為子孫謀”的高風亮節來對待“齊家”與“治國”,切實以家風建設助力作風涵養,以家庭和睦引領社會和諧,以家庭清廉維護一生清譽,始終做到一身正氣、兩袖清風。
品行演講稿 篇9
講道德、有品行,是做人之本,更是對黨員干部的基本要求。開展“兩學一做”學習教育,要引導廣大黨員干部注重道德修養,追求高尚情操,重視家風建設,養成共產黨人的高風亮節,保持健康向上的良好心態和生活方式,始終做到一身正氣、兩袖清風,切實做生活上的正派人。
一、黨員干部要對黨絕對忠誠
“對黨忠誠”是每一名共產黨員在加入“中國共產黨”這個光榮組織時的一句誓詞,忠于黨、忠于國家、忠于人民,是共產黨員必須履行的基本義務。也在多個重要會議和場合,強調了黨員干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。
對黨忠誠,要絕對忠誠。“絕對”二字劃出了忠誠的底線,闡述了忠誠的內涵。曾經說過,絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠,沒有“差不多”,沒有“基本上”,沒有99.9%,而是100%絕對純度的忠誠,不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠,損公肥私不是真正的忠誠,遇到一點挫折就對黨產生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員干部的血脈里,激勵他們為黨為民的靈魂,支撐他們敢拼敢干的脊梁。“樹之茂盛靠根深,人之忠誠靠鑄魂”。對黨絕對的忠誠來源于堅定的政治信仰,來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統,是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本。
與戰爭時期不同,現在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”,而是“糖彈”;不是生與死、血與火,而是名與利、得與失。忠誠之堤一旦打開缺口,必然會敗在形形色色的關口上。比如,在思想政治上,有的信奉“馬列主義對人,自由主義對己”,“兩個嘴巴說話,兩張面孔做人”;在執行政策中,有的堅持“遇到黃燈跑過去,遇到紅燈繞過去”,“不求百姓拍手,只求領導點頭”;在組織生活中,有的“自我批評擺情況,相互批評提希望”,“你不批我,我不批你;你若批我,我必批你”;在日常工作中,有的“只愿出頭,不愿埋頭”,“明講大道理,暗打小算盤”。這些現象嚴重損害了黨的事業、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對黨忠誠,就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨,對黨忠心耿耿,忠于黨的宗旨、綱領、理論、路線、方針、政策、紀律,忠誠黨的事業,捍衛黨的利益,把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯系起來,兢兢業業為黨的事業和黨的發展不懈奮斗,認認真真履行黨員對黨的責任和義務,踏踏實實踐行入黨誓言,不僅從組織上入黨,更注重從思想上、行動上入黨。
對黨忠誠,是黨章對共產黨員的明確要求,是共產黨人的靈魂和基礎,是黨員干部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時候、任何情況下,都能堅定理想信念,站穩政治立場,始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業。
對黨忠誠,是黨的宗旨所決定的。深刻領會馬克思主義的群眾觀點,牢固確立人民創造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀,站穩與群眾同呼吸共命運心連心的立場,踐行以人民為中心的工作導向,思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾,主動自覺地問政于民、問需于民、問計于民。樹立為民情懷,與群眾干在一起、苦在一起、累在一起,對群眾的艱辛多一些溫情,對群眾的期盼多一種責任,對群眾的批評多一些理解,當好群眾的主心骨,把對群眾的摯愛,凝聚成對黨的忠誠。
對黨忠誠,是黨的作風所要求的。必須把務實作為一種態度、一種精神、一種信念,在思想上唯實,弘揚實事求是的思想作風,作決策、辦事情、謀發展,尊重客觀規律,講求科學精神,注重基層實際,杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。樹立正確的權力觀、政績觀、事業觀,多一些責任意識、奉獻精神,少一些浮躁心理、攀比心態。加強調查研究,強化問題意識,敢于正視困難和問題,善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。為人處世堅持原則、光明磊落,講真話實話有用的話,絕不說一套做一套,不當“兩面人”。在行動上務實,愛崗敬業,腳踏實地,干一行、愛一行、鉆一行、精一行,切忌心浮氣躁、眼高手低。在為民上求實,牢記民生根本,多干打基礎、利長遠的實事,多做解民憂、惠民生的好事,解決好群眾最關心、最直接、最現實的利益問題,認真抓好服務群眾的“最后一公里”。堅持從群眾中來、到群眾中去,拜群眾為師,甘當小學生,把群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標準。提升做好群眾工作的本領,善于在解決實際問題中解決思想問題,在服務群眾中教育引導群眾。
二、黨員干部要講政德
政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規范。作為執政者成員,黨員干部應自覺加強政德修養,努力塑造新時期共產黨人的良好形象。
政德,簡而言之,就是為政之德。如同師德、醫德一樣,政德也是一種職業道德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規范。
“有德無才延誤事,有才無德會壞事。”品德與學識是一體的兩面,所以,品學常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴。政德不僅能讓黨員干部奮發向上,增長才智,而且能使黨員干部關愛社會,服務他人。中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統道德情感是以“仁愛”為核心的。從通俗意義上講,道德就是能夠為他人“服務”,就是能夠為國家、為民族、為社會“服務”。也可以說,道德是一種為他人、為社會的獻身精神,或者說是一種“服務”精神。一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因為同自己相處而得到益處。
有什么樣的道德觀,就會有什么樣的思想品德和工作作風。古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。共產黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養就是一個黨性原則問題。常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身。”守信是人際往來和社會交往中道德規范的起點,道德離開誠信必然墮落。人無信不立,業無信難興,政無信必頹。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強政德修養,樹立高尚的精神追求,養成真誠守信的良好作風。
三、黨員干部要講團結
賈誼在《過秦論》里說,六國“會盟而謀弱秦”,“百萬之師,叩關而攻秦”,最后卻是“從散約敗,爭割地而賂秦。”惜乎六國,縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將,也只能功虧一簣?梢姡饔袘驯,貌合神離,干不成大事。
講團結首先要尊重他人。學會尊重周圍的同志,尊重別人的人格和勞動,特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人,多學會換位思考,多聽取別人的意見和建議,多一些理解和包容,經常與同事進行溝通和交流,不斷增進友誼,加深感情。要在干事創業中團結別人,匯聚眾人的智慧和力量,心無旁騖,淡泊名利,一心埋頭苦干,不計個人得失,做到“是非審之于己,毀譽聽之于人”。
講團結要做到群而不黨。“君子和而不同,小人同而不和”。團結共事決不是無原則的遷就?桃庋谏w矛盾,回避問題,有錯不說,不是真正的團結,而是一種庸俗的關系論。這樣的班子或集體,表面上一團和氣,實際上摩擦不斷。毛澤東同志曾給黨內團結提出一個公式,即團結——批評——團結。就是從團結的愿望出發,通過批評和自我批評,達到新的團結。這是我們黨的一個優良傳統,也是一個重要原則。
講團結要做到以德合眾。作為國家機關工作人員,既要不斷提高“能干事”的本領,更應努力培育“善共事”的作風。要以誠待人。日常工作中,要注重培養良好的政治品質和思想道德,行正走端、誠實可靠,言而讓人生“信”。說老實話、辦老實事、做老實人,不嘩眾取寵,不爾虞我詐,不逞一時之快而落不實之柄,以免日久“失”人心。要信守承諾,也就是“受人之托,忠人之事”。面對托付,要量力而諾,切忌不自量力、大包大攬。一諾既出,就要想方設法全力踐諾,切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。寬容是維系團結最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員干部要重情義,更要講規矩
老話說得好:情義值千金。重情義是中華民族的優良傳統,也是我們現實生活中人與人之間聯系的潤滑劑。講規矩,則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則,所謂“沒有規矩,不成方圓。”多次強調規矩的重要性,認為規矩不僅是指黨的紀律,而且包括法律、制度、規定等剛性規矩和不成文規矩。而當“情”與“矩”兩者相遇時,作為黨員干部特別是領導干部必須要做到“情不越矩”,也就是我們所說的:要把紀律和規矩挺在前面。
毛澤東同志在處理重情義和講規矩的關系方面為我們樹下了了光輝的榜樣,他曾為自己定下三條原則:戀親,但不為親徇私;念舊,但不為舊謀利;濟親,但不以公濟私。他是這么說的,也是這么做的。共和國剛剛建立時,他的多少故舊、親友來信謀官謀職,除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦,其他都予婉拒,但他又都慷慨地予以接濟,并耐心地進行勸導,使之如沐春風。規矩是鋼,情義如水;規矩在前,不廢情義:今天的黨員干部,也當如此行事。
五、黨員干部必須講責任、守紀律、敢擔當
責任、擔當、紀律是黨員干部黨性、作風的集中反映,是黨員干部純潔性的試金石。講責任是前提和基礎,敢擔當是考驗和檢驗,守紀律是要求和保障,三者緊密相聯,是一個有機整體。
第一,講責任
什么是責任?責任就是份內應做的事,就是做好應當的工作。對于一名黨員干部來說,有權必有責,責任是做好各項工作的前提和基礎。如果不愿擔責任,就不該當黨員;不敢擔責任,就不配當黨員;不會擔責任,就不能當黨員。
一是要有知責之心。責任心是衡量黨員干部素質的重要標準。古今中外許多事實說明,一個人能力有大小,但有了責任心,能力強的可以把工作做的更好,能力相對弱的可以在實踐中不斷提高,把工作越做越好。反之,缺乏責任心,學識再廣、能力再強、水平再高,也難堪大用,即使小用,也令人不放心。中國自古就強調從政要盡職盡責,古人說:“不患無策,只怕無心。”“在其位,謀其政,司其職,負其責。”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等等,講的就是為人要盡職,做事要盡責。二是要有履責之行。有了責任心,如果沒有實際行動,也實現不了責任,盡責是要通過行動和干事來落實。三要有問責之制。責任的落實,既要靠每位黨員干部的責任心,也需要外在機制的約束,借助嚴格的紀律,促進黨員干部把履職盡責內化于心、外化于行、固化于規。
第二,敢擔當
要敢擔當。所謂擔當,就是指在一件事情面前勇挑重擔,敢于負責。沒有“擔當”,就是沒有履行好職責。正如所要求的,“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”。如果拿“守紀律”“講規矩”當借口,該作為不作為,就會變成消極的守規矩,這種不作為就是不負責。一個崗位意味著一份責任,任其職就要盡其責。每一名黨員領導干部都要敢擔當,要讓組織放心、讓人民滿意,要真正把心思集中到干事創業上,把精力凝聚到做實事上,把功夫施展到抓落實上,兢兢業業、一絲不茍、精益求精地完成工作任務。
第三,守紀律
紀律是各級組織和全體黨員必須遵守的行為規則,是完成黨的任務的重要保證。一是知可為知不可為。就是要知道哪些能干哪些不能干,以及干后承擔的后果。以來,中央、自治區、中衛市相繼出臺了一系列紀律規定,有政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律、群眾工作紀律,黨員干部要嚴格執行這些規定,加強自我約束,做到令行禁止。二要知足知不足。每個人都有七情六欲,正當的、合理的欲望是生命和事業的動力,關鍵是如何節制。老子說過,“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。我們常說,家有黃金萬兩,每日不過三餐;縱有大廈千座,夜臥不過三尺。我們在待遇和生活上要“知足”,在工作、學習上“知不足”。要清醒地把握住自己,正確理解得與失的關系,明白有些要求可以達到,有些要求不可滿足,從而正確對待組織、對待工作、對待職位。三要有所畏懼,不要無所畏懼。敬畏法紀、敬畏權力、敬畏群眾。四要追求名節、不追逐名利。能不能在名利面前擺正位置,是對每個黨員干部的考驗。對一個黨員干部來說,能走到現在的位置,離不開自身的努力,離不開家庭的支持,更離不開組織的培養,的確很不容易。一定要懂得珍惜,一定要擺脫名利韁索的困繞,堅定理想信念,自覺加強黨性修養和作風養成,做到任何時候、任何情況下,都能守得住清貧,經得起誘惑,管得住自己。
品行演講稿 篇10
《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》頒布以來,我深深地反思著:“學高為師,德高為范”,蘇霍姆林斯基曾告誡教師:請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者,生活的導師和引路人。這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致,畢竟教師是莘莘學子道德基因的轉接者,因此,師德更是一種精神體現,一種深厚的知識內涵、文化品位和自我修養的體現!通過對中小學教師違反職業道德行為處理辦法的學習與領悟,受益匪淺,現談談體會。
一、愛崗敬業、關愛學生
既然我們選擇了教育事業,就要嚴格執行師德規范,有高度的事業心、責任心、愛崗敬業、奉公守法、恪盡職守,遵守社會公德,忠誠人民的教育事業,為人師表。就要對自己的選擇無怨無悔,不計名利,積極進取,開拓創新,無私奉獻,力求干好自己的本職工作,盡職盡責地完成每一項教學工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰自己,超越自己。堅持"一切為了學生,為了學生的一切",愛是一切教育的根本,沒有愛便沒有教育。
在我們心中要有每一個學生,愛每一個學生,這種愛是教師職業道德的核心,它兼具有父親式的嚴格,母親式溫柔,朋友式的平等,是每位教師在教育教學實踐中自然流露出的對學生的關心和期望。要特別注意與學生心靈的溝通,重視感情上的熏陶,建立師生交流的情感紐帶,創造愛的環境,把握愛的分寸,幫助學生認識自我,擺脫困境,完善自我。杜甫有詩句說:“隨風潛入夜,潤物細無聲。”與其說的是春雨滋潤萬物的特點,不如說是教師的感情特點。
二、加強師德建設,提升自身素質
著名教育家陶行知先生曾說過:“學高為師,德高為范。”愛因斯坦說過:“用專業知識教育人是不夠的……不能成為一個和諧發展的人。”由此可知,教師的人格魅力對學生的成長以及全面發展具有不可估量的潛在教育價值。在“校園情感場”這個特定的情境中,教師的舉手投足均能點燃學生情感的火花,教學中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此,教師必須做到淡泊名利,敬業愛生,在為人處事上少一點名利之心,在教書育人方面多一點博愛之心,熱愛學生、理解學生、善待學生等,只有這樣,才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》學習心得體會
三、不斷加強學習,提升自我,完善自我
德國教育家第斯多惠說:“誰要是自己還沒有發展、培養和教育好,他就不能發展和教育別人。”難以想象,素質低下的教師能培養優秀的學生,為此,我們教師要在教育教學過程中與時俱進,不斷完善更新知識,完善知識結構,完善能力結構,強化教育教學水平,發展自己的教學藝術,精益求精,一絲不茍,教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發人深省、讓人精神沉醉的書籍,才能真正與自己的思想相碰撞,相融通,才能不斷提升自己、完善自己。
總之,《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》的頒布實施,要求我們要從思想上嚴格要求自己,在行動上提高自己的工作責任心,樹立一切為學生服務的思想,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態度對待人,以豐富的學識引導人,以博大的胸懷愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學生才會“親其師,信其道”進而“樂其道”,從而培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。
品行演講稿 篇11
黨的干部其自身的素質、作風和形象如何,直接關系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,時刻牢記“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則,時刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員干部。
一、講黨性,要內修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部,必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人,不僅敗壞社會風氣,而且損害黨的形象和威信。因此,一名黨的干部必須切實加強思想道德修養,模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅持擇善而交,堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養健康的生活情趣和生活作風,以高尚追求樹立良好形象,以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性,要外修品行樹立黨員干部形象
古人云:“德乃才之帥”。德才兼備是選拔干部的主要標準,其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更為關鍵。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周圍群眾卻看得一清二楚,它不僅關系著干部的個人形象,而且關系著黨在群眾中的威信。重品行,就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規范約束自己,嚴格要求自己,不斷升華思想境界,完善自我品行。
三、講黨性,要重修品格忠于黨的事業
古人說“君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,堅持事業第一,工作第一,不怕吃虧,不怕吃苦;要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,淡泊名利,無私奉獻,為他人進步而高興,為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄,以平和的心態對待自己的得失,不爭名、不攬功、不圖利,時時刻刻服務黨的事業和工作大局。