誠信教育演講稿3篇

　　誠信是中華民族的優良傳統，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規范，是指人的思想與行動應當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經典、悠悠古訓在中華大地上源遠流長。

　　我國明代的大學問家宋濂，自小好學，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。

　　起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠”的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的信任。

　　不可否認，在經濟飛速發展、瞬息萬變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學生身上這些情況也有所表現，我們不妨舉幾個例子：有的同學在父母面前信誓旦旦，表示要努力學習，而到了學校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網吧;有的同學面對老師的勸導，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學言行不一、欺騙他人的情況時有發生……這些行為，與一名合格中學生的要求格格不入，與精神文明建設背道而馳，此時我不禁想起了1992年發生在內蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經濟蕭條，國運衰敗。

　　同學們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!

　　謝謝大家!

　　翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業，天下三分。

　　但是翻開歷史，誠信又是沉重的，每一頁都是用血和淚筑成的，因為在過去的代年，誠信人實在太少，要做到誠信實在太難。就是在今天，我們之所以呼喚誠信，也是因為誠信精神在流失，不誠信的人越來越多，不誠信的事越來越多!在商業場上，誠信早已遺棄。爾虞我詐，勾心斗角，讓人不寒而栗。“殺人奶粉”造出“大頭娃娃”，模特大賽出現“人造美女;虛假廣告滿天飛，今年我家不收禮;假-錢、假煙、假酒、假藥、假文憑……不一而足，連“打假”也成了假打;今朝有酒今朝醉，明天無錢你是誰?

　　而另一方面，我們之所以敢于誠信，是因為我們強大了，我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫的人定然有病，敞開心胸的人必然無私，鼠肚雞腸的人不敢誠信，能容萬物才是大寫之人!人無誠信不立，家無誠信不興;民無誠信不立，國無誠信不興。我國向來是“文明禮儀之邦”，加入wto以后，國際合作尤其需要我們以優秀的憶族品質參與國際競爭并獲取勝利。誠信，既是道德文明的準則，更是社會進步標志。“閉關鎖國”、“孤家寡人”的時代憶經一去不返，我們這個有著50XX年燦爛文明的禮儀之邦將再現中華民族的大國風范!

　　人生呼喚誠信，時代呼喚誠信，國家呼喚誠信，教育更呼喚誠信。誠信教育應當從娃娃抓起，校園就是誠信教育的基地。梁啟超說：少年智則國智;少年強則國強;少年勝于歐洲，遇國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球!而我們要說：少年誠信則-民自信，少年誠信則國自強。誠信是學生美好人生的起點。一位經濟界的知名人士曾經這樣說過：“我在幼兒園里學到了人生中最重要的知識--學會了不屬于自己的東西不能拿，學會了借東西一定要還，……學會了真誠相對，學會了誠信。”德國詩人海涅說：“生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花。”學生從小養成了誠實的好習慣，將會鋪成一條通向光明未來的開始之路。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。我班有一個叫陳驍野的小男孩。一次，他在街上撿到一個價值四千多元的彩屏手機。當時無人知曉，小男孩想都沒想，直接把手機交給了值周老師。得到表揚后，在同學們的贊美聲中，小男孩既高興又不好意思。找到失主后，手機主人執意給了小男孩一百塊錢，同學們又紛紛議論，小男孩不好意思地低下了頭。我安慰他說：你應該得到這一百塊錢，因為，你用誠信征服了這位叔叔。誠信無價……你要把誠信作為完美價格來追求，把誠信作為事業的堅實基石來實踐，你能達到更高的人生境界的。我們要教學生懂得：知之為知之，不知為不知。我們要讓學生思考：一次別人的托付，一次自己對別人的承諾……當我們滿口答應時，是否經過深思熟慮了呢?是否想到過“一諾千金”呢?讓學生們捫心自問：當你騙父母的錢去打電子游戲的時候，當你照抄作業、考試作弊的時候，當你借了同學的好書不還的時候，當你在老師面前故意撒謊的時候，你想到過“誠信”二嗎?

　　而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開拓創新。我們要擔負起誠信教育的責任。學高為師，身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這里，我說兩個自己的故事：一位老民辦教師辛辛苦苦地工作了幾十年，在他快要退休的時候，終于盼來了最后一次轉正的機會，他高興啊，高興得老淚縱橫!為了讓自己的資料表冊更規范，更美觀，他找到了我，請我幫他填表，我答應了。可剛好遇到放假，我想：過兩天再填吧。于是把表冊往辦公室抽屜里一鎖，走了。兩天之后，我回到學校，發現我的抽屜被撬開了，表冊也不翼而飛，我嚇了一大跳。后來才知道，我走后第二天，就是交表的最后日期!那們老師非非常著急，又找不到我，只好請人撬開抽屜，卻發現資料表冊上一個也沒寫!他什么也沒說，把表冊取走了。我感到無地自容，差一點兒就誤了人家大事!現在想起來還心中有愧!后來，每次看見這位老師，盡管他什么也不說，我卻只有低著頭走路。我明白了：失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在;失去了誠信，你所擁有的一切，就不過是鏡中花，水中月，終將成為過眼云煙。隨風而逝。我告誡自己：答應別人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦蕩蕩。不然，有何面目再為人師，有何面目站在神圣的講臺上?還有一次，學生會的同學要來班上檢查學生證，我班一位沒有佩證的學生聽到后，飛快地跑到電視柜地藏了起來。學生會的同學進來后，全班同學想笑，卻又都忍住不笑，我也忍住不笑，但我的臉早滾燙了。檢查的同學走到電視柜旁邊的時候，不知是有意還是無意地向電視柜望了一眼，我的心立即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就好像擔心共產黨員會被鬼子發現一樣!學生會的同學走了之后，我對同學們說：“太可怕了!”同學們也有同感。我又說：“不準再這樣做了!誰再這樣做了，罰寫說明!”經過討論，大家同意讓班長去學生會報告實情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經開在了我們的心田。

　　陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠實”。那就是讓我們呼喚誠信的春風，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧!讓我們教學生誠信吧!身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著誠信上路，將踏出一路風光!讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。

　　不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

　　人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

　　在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性.