教師演講稿：寬容（通用3篇）
教師演講稿：寬容 篇1
一位教育家曾說過：“沒有愛的教育，就不是成功的教育，
教師演講稿——有一種愛叫寬容
。”教育需要愛，但這種愛應(yīng)該是有利于學(xué)生成長的，而不是偏愛，寵愛，而我今天想說的是一種博大的愛，這種愛也叫——寬容。
對(duì)別人的過錯(cuò)能寬容原諒是一種美德，也是一個(gè)優(yōu)秀人民教師必須具備的心理品質(zhì)。在我的教學(xué)生涯中，我就非常注重去寬容自己的學(xué)生。
在我代課的班級(jí)有這樣一位學(xué)生上課時(shí)常低著頭不知道在干什么。有一天，我注意到他是在看口袋書“阿衷”，說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)很氣憤，真想把他的小書沒收了，然后當(dāng)場撕個(gè)“天女撒花”，讓他知道我的厲害，看他以后還敢不敢不專心聽講了。而我當(dāng)時(shí)可能是由于那天心情好吧!反倒沒有那樣做，而只是彎下身悄悄對(duì)他說，上課要專心聽講。那節(jié)課他可真是專心聽講了，讓我更沒想到的是從此以后那位學(xué)生上課時(shí)并沒有再低著頭看小書，反而更加專心的聽我講課了。其實(shí)當(dāng)時(shí)我并不知道自己的寬容和無意間的一句話，能讓他的學(xué)習(xí)態(tài)度能有這么大的改變。可見有的時(shí)候，對(duì)待學(xué)生，寬容的力量并不見得就小!正因?yàn)槲覠o意間利用了寬容，才懂得寬容可以改變一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至它還可以改變學(xué)生的一生。
從學(xué)生成長角度看，出錯(cuò)是學(xué)生的權(quán)利。因此我們在對(duì)學(xué)生提出要求的同時(shí)，更要有一顆寬容之心，要允許學(xué)生犯錯(cuò)，
演講稿
當(dāng)然，寬容不是無限制的寬容，而應(yīng)該讓寬容有一個(gè)尺度。我就因?yàn)闆]有掌握好這個(gè)度而發(fā)生過一次教育失敗。
在我們班有一位同學(xué)語文基礎(chǔ)很差，有好多字他都不認(rèn)識(shí)，背誦當(dāng)然就慢了，而且寫字速度也特別慢。我怕他背誦不完，及時(shí)交不了作業(yè)本，每次都讓他少背誦一些，少寫一些。這樣他到是能完成了我交給他的任務(wù)，可是半學(xué)期過去了，他非但沒有進(jìn)步，而且是速度越來越慢了。我才意識(shí)到是我對(duì)他的“特殊照顧”讓他失去了與別人競爭的意識(shí)，也養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣。可見有時(shí)過度寬容也是不好的。
寬容應(yīng)該建立在嚴(yán)格的基礎(chǔ)上。俗話說：“嚴(yán)師出高徒”，好的習(xí)慣、好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)都是在長時(shí)間的嚴(yán)格管理下形成的。只有嚴(yán)格，才能建立起老師在學(xué)生心中的威信，只有寬容，學(xué)生才敢親近教師，教師才能充分了解學(xué)生，只有將寬容與嚴(yán)格結(jié)合起來，才能使老師更有魅力。而學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課。
總之，寬容,體現(xiàn)了教師的修養(yǎng),教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定了我們交往的對(duì)象是千差萬別的學(xué)生，這就要求我們具有博大的胸懷，要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。
讓我們所有教師，從現(xiàn)在開始，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，懷著一顆博愛之心，去寬容自己的學(xué)生，去愛自己的學(xué)生吧!只有這樣我們才能成為每個(gè)學(xué)生心中的好教師，也只有這樣，我們才能真正提高教學(xué)質(zhì)量，才能收到良好的教學(xué)效果。
教師演講稿：寬容 篇2
寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。允許每一個(gè)人犯錯(cuò)，用心靈詮釋理解與大度。
記得來到南外的一次數(shù)學(xué)考試后，蔣老師要求次日將試卷及訂正本一齊交上去，否則按0分紀(jì)錄。
可第二天，一到校就見鐘遠(yuǎn)紅著眼圈跑來找我，告訴我她找不到數(shù)學(xué)卷子了，我心中一震，她繼續(xù)說：“蔣老師。蔣老師會(huì)給我按0分記錄的。”我連忙安慰她：“不要擔(dān)心，我來幫你一起找。”她嗯地應(yīng)了一聲，問我“你還記得昨天我們一起分析試卷的?我會(huì)不會(huì)把試卷丟在你桌上了?”“呃?你后來拿走了呀，這樣吧，我再幫你找找。”說完，我回到自己的座位上去，仔細(xì)地搜尋了一遍。“沒有找到，會(huì)不會(huì)在你自己書包里?”“我找過了，書包里確實(shí)沒有，對(duì)了，你能不能。”她話說了一半，我顯得有些無厘頭，“呃——能不能讓我在你的書包里也找找?”我愣住了，沒說話。“嗯——呃，不一定是你故意的呀，也許是——是你無意間塞到書包里的。”好突然，我竟沒想到鐘遠(yuǎn)會(huì)要搜查我的書包，我開始為自己之前幫助她找卷子的行為感到一絲困惑。我有些不屑地將書包丟給她，接過書包的鐘遠(yuǎn)竟也二話不說地翻了起來，只留我一旁品味心寒的滋味。
結(jié)果依舊未找到，她很歉意地把書包還給我，接下來我們一個(gè)上午都沒講話，午休的時(shí)候，鐘遠(yuǎn)突然跑來找我，告訴我她在英語書里找到了數(shù)學(xué)卷子。我無言。“真的很對(duì)不起，我上午真的太害怕了，我不想得0分，所以滿腦子都是試卷，沒有考慮到你的感受，真對(duì)不起。我知道都是我不對(duì)。可你能理解我嗎?”回想起早上鐘遠(yuǎn)急哭了的神情和她還我書包時(shí)的歉意，而眼前的正在道歉的她低著頭不敢看我。許久，我回答道：“理解，當(dāng)然理解，無論誰碰上這件事都會(huì)很著急的，不過，希望你下次不要再這樣丟三落四的，給自己和他人惹麻煩。”“嗯，一定一定，真是太感謝你了，有你這樣一個(gè)寬容的好朋友真是我的榮幸。”她抹了抹眼淚，瞇著哭腫了的眼睛，笑著看著我。
寬容是一縷和煦的春風(fēng)，滋潤每個(gè)人的心田;寬容是一條清澈的小溪，純凈每個(gè)人的心靈;生活本就需要寬容，學(xué)會(huì)寬容，用一顆寬容的心對(duì)待朋友，收獲到的便是——沉甸甸的友誼。
教師演講稿：寬容 篇3
依法治校不是一部分人“治”另一部分人，而是全體教職員工依據(jù)法律和校規(guī)自己約束自己。如果校規(guī)的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規(guī)的內(nèi)容得不到廣大師生員工的認(rèn)同和自覺遵守，就不可能真正實(shí)現(xiàn)依法治校。
某高校有一位法學(xué)教授當(dāng)了院長，一方面大講依法治校，另一方面又大講惡法亦法。他明確要求教師和學(xué)生遵守學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)制定的全部規(guī)章，而不管這些規(guī)章是人事處制定的還是房管科制定的，是合理的還是不合理的。至于有關(guān)機(jī)關(guān)是否對(duì)所有的人一律平等地執(zhí)行這些規(guī)章，那他是管不了也不愿管的。顯然，在他看來，校規(guī)不過是學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)整治師生的工具。這樣的依法治校，只能讓師生們更加寒心，只能搞壞依法治校的名聲。
任何法律都具有預(yù)先公布、同樣情況同樣處理和強(qiáng)制實(shí)施的技術(shù)特征，否則就不是法律。商鞅變法的時(shí)候曾貼出告示：誰把一根木頭從都城的甲處搬到乙處，就可以從政府領(lǐng)得若干黃金。一般人都不相信，但有一個(gè)人按告示去做了，商鞅果然給了他告示上所說的黃金。可見法的強(qiáng)制性決不僅僅意味著政府執(zhí)法時(shí)不許百姓反抗，而且意味著政府及其官員必須守法和執(zhí)法。如果高興就執(zhí)法不高興就不執(zhí)法，法律就沒有權(quán)威，人民就不會(huì)守法，法律從而也就達(dá)不到它的目的。國家的法律是這樣，校規(guī)也是這樣。從這個(gè)角度看，這位院長治下的某些“校規(guī)”是不配稱之為校規(guī)的。例如學(xué)校房管科制定的集體宿舍分配方案規(guī)定：博士一人一間，碩士二人一間，本科及本科以下學(xué)歷者三人一間。而實(shí)際所做的是：博士即使是剛畢業(yè)的都分給兩居室，本科及本科以下者都分給二人一間，理由是學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配標(biāo)準(zhǔn)是下限;而碩士即使教了七、八年書也還是兩人一間，這時(shí)學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配方案又成了上限。我想，除非在這個(gè)學(xué)校里碩士被明確規(guī)定為賤民或私生子，否則即使根據(jù)惡法亦法的原則，這樣的校規(guī)也不配叫做校規(guī)。惡法可以在法律的內(nèi)容上不平等，但在實(shí)施上仍然必須是平等的;否則只能是人治。
現(xiàn)在講依法治校，首先當(dāng)然要做到有法可依有法必依。但是依法治校并不是要在學(xué)校里實(shí)行商鞅式的嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治，而是要適應(yīng)依法治國的需要，建設(shè)民主法治的學(xué)校。如果這樣來理解依法治校，那么下面幾個(gè)問題就是不能回避的。
首先，依誰的法治校?學(xué)校不能超然于國家法律之外，它必須執(zhí)行國家的法律，校規(guī)只能規(guī)定國家法律沒有規(guī)定或規(guī)定不詳?shù)膯栴}。那么這些校規(guī)應(yīng)當(dāng)由什么人或什么機(jī)關(guān)來制定呢?根據(jù)民主原則，我認(rèn)為只能由民主選舉的教職工代表大會(huì)來制定。學(xué)校各行政部門只能享有提案權(quán)，而不能享有規(guī)章制定權(quán)。涉及學(xué)生利益的校規(guī)，還必須讓學(xué)生代表列席并充分聽取他們的意見。(我并不主張賦予學(xué)生代表以表決權(quán)，除了學(xué)生年輕幼稚外，更重要的是學(xué)生在學(xué)校里是過客，容易產(chǎn)生短期行為。)只有這樣制定的校規(guī)，才能具有最大的合理性和權(quán)威性，才能得到廣大師生員工的自覺遵守。校規(guī)只有這樣制定，廣大師生員工才能感覺到自己是學(xué)校的主人，才不至成為被動(dòng)服從而又心懷不滿的無所作為的被治者。需要特別指出的是，教職工代表大會(huì)的代表在目前的情況下不能按人口比例從各部門產(chǎn)生，而應(yīng)當(dāng)按國家關(guān)于后勤社會(huì)化和精簡行政機(jī)構(gòu)的要求，根據(jù)國家規(guī)定的教學(xué)人員和非教學(xué)人員比例(這一比例必須保證專職教師在數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢)分別從教師和非教師中產(chǎn)生。教職工代表大會(huì)除了規(guī)章制定權(quán)外，還必須擁有學(xué)校自籌資金的預(yù)算決定權(quán)和決算通過權(quán)。法律的權(quán)威必須由立法機(jī)關(guān)控制錢袋來保障，校規(guī)的權(quán)威也必須由教職工代表大會(huì)控制錢袋來維護(hù)。這樣一來，學(xué)校行政部門的權(quán)力將受到極大的限制，但是他們同樣可以從依法治校中獲益，他們將不再有“聽哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的”這樣的煩惱。
其次，依什么樣的法治校?簡單地講惡法亦法顯然是不對(duì)的，否則就不會(huì)有“多數(shù)人的暴政”這個(gè)概念了，當(dāng)年的德國和日本的法西斯也就可以憑依法行暴的理由而不受懲罰了。法律必須公平，必須保障被治者的權(quán)利;校規(guī)也一樣。最起碼，校規(guī)不得與國家的憲法和法律相沖突，不得以多數(shù)人的意志剝奪少數(shù)人的平等權(quán)利。像“男三十五，女三十二”這樣的分房條件，就明顯與憲法規(guī)定的男女平等原則相沖突。就校規(guī)講惡法亦法，只有滿足了以民主程序制定、不與國家法律(包括憲法)相沖突、不歧視這三個(gè)條件，才能說得通。但是一項(xiàng)校規(guī)如果滿足了這三個(gè)條件，即使需要修改，我們也只能說它是不合理的校規(guī)，而不宜叫它“惡法”。對(duì)于符合這三個(gè)條件的不合理的校規(guī)，在正式廢除或修改以前，我們?nèi)员仨氉袷亍?/p>
再次，依法治校是誰治誰?現(xiàn)在講惡法亦法的人心中，依法治校似乎指的是由行政部門來代表學(xué)校治教師和學(xué)生，依法治校就是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的權(quán)威。這種觀念必須改變;因?yàn)樗环矫嬷L了領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的特權(quán)思想，另一方面又打擊了廣大師生依法治校的積極性。依法治校不是一部分人治另一部分人，而是全體教職員工依據(jù)法律和校規(guī)自己約束自己。如果校規(guī)的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規(guī)的內(nèi)容得不到廣大師生員工的認(rèn)同和自覺遵守，就不可能真正實(shí)現(xiàn)依法治校。我并不主張廢除一切強(qiáng)制，但是一項(xiàng)法律或校規(guī)如果不是把極少數(shù)人而是把大多數(shù)人假定為需要強(qiáng)制的對(duì)象，它是注定要大打折扣并且要短命的。
最后，依法治校怎么治?跟法律一樣，校規(guī)也不能只有實(shí)體性的規(guī)定，還應(yīng)當(dāng)有合理和可操作的程序性規(guī)定，代表學(xué)校執(zhí)行這些校規(guī)的機(jī)構(gòu)必須按規(guī)定程序執(zhí)行校規(guī)。如果沒有程序性規(guī)定，則必須符合正當(dāng)程序原則。正當(dāng)程序的有些內(nèi)容已經(jīng)由法律或法院的判決予以明確，例如對(duì)某一個(gè)或某幾個(gè)人不利的決定應(yīng)當(dāng)在作出決定前聽取當(dāng)事人的申辯、應(yīng)當(dāng)給申辯者以必要的準(zhǔn)備時(shí)間、應(yīng)當(dāng)在作出決定后及時(shí)送達(dá)。起碼，正當(dāng)程序原則要求執(zhí)法者在無具體程序規(guī)定時(shí)憑良心操作，不得濫用權(quán)力。