實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿（通用17篇）
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇1
讓我們聽聽著名印度詩人泰戈爾的詮釋吧!他說：“鳥的翅膀一旦縛上了金子，那么它就再也飛不動了。”是啊!鳥兒有了這樣沉重的負(fù)荷，還怎能飛得起來呢?鳥兒如此，人也一樣;作為一名共產(chǎn)黨員，尤其如此，因為他們一旦在自己的身上縛上沉甸甸的黃金，那耀眼的光芒定會照得他分不清東西南北，那沉重的累贅定會讓他喪失了高飛的本領(lǐng)。
當(dāng)然，寧愿讓翅膀縛上黃金的畢竟還是少數(shù)，花樣年華的歲月誰不想自由地翱翔于天空;英雄輩出的年代，誰不愿嶄露頭角。在共產(chǎn)黨員隊伍里，更多的還是廉潔自愛，摒棄黃金的優(yōu)秀兒女，他們個個擁有一雙善于飛翔的翅膀。正是他們以剛正不阿的努力，贏得了人們發(fā)自心底的贊許，正是他們用高貴的人格支撐起了共和國大廈，正是他們用清正廉明的形象，維護(hù)了國法不容褻瀆的尊嚴(yán)。
大家可能還記得陳棉啟同志吧!這正是國土人清正廉潔，無私奉獻(xiàn)的楷模!農(nóng)村宅基地是農(nóng)民的命根子，調(diào)解土地糾紛是土地管理工作中的一大難題。陳棉啟同志懷著對農(nóng)民兄弟的深切感情，走村入戶，櫛風(fēng)沐雨，公正無私地處理了上千起糾紛，不但化解了矛盾，也贏得了廣大群眾的擁戴。在他處理公事的過程中，他從不接收村民為感謝他所送的任何物品，從不接收基層安排的吃請，在被評為“十佳勤政廉政干部”時，他坦誠地說：“我的工作不僅代表土地管理部門，更是代表黨在為群眾辦事。我們要對群眾負(fù)責(zé)，對良心負(fù)責(zé)，更要對黨負(fù)責(zé)。”他不正是一個堂堂正正，頂天立地的干部嗎?他不正是一個鞠躬盡瘁，死而后已的人民公仆嗎
很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家呢卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀的人，然后成為一名優(yōu)秀的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露出的含義我還理解不多，然而隨著鄭培民，任長霞等一批批黨員楷模的涌現(xiàn)，這個回答就在我腦海中越印越深，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的國土人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的公務(wù)人員，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的國土衛(wèi)士。我知道，這條路很長很長，但我將勇敢地前進(jìn)，執(zhí)著地前行。
此刻，我站在這里，也許我的演講不夠精彩，但是我還是要大聲地說：朋友們，別讓黃金的光芒掩蓋了你的光彩，別讓黃金的沉重拖累了你輕盈的翅膀，請拋棄那些不義的黃金，盡情地在國土資源的天空里展翅高飛吧。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇2
最近很多地方都在開展以“我們的價值觀”為主題的討論活動。我看了很多，聽了很多，也想了很多。
什么是“價值觀”?我第一次接觸到這個詞語是在高中的政治課上，它往往是與世界觀、人生觀放在一起的名詞。這些詞匯比較抽象難以理解。隨著年齡的增長，知識面的拓寬，我明白“觀”即為“看法”，價值觀就是對價值的看法。那么關(guān)鍵問題在于何為價值?
一說到價值，我們第一反應(yīng)就是指“錢”。這個觀念其實(shí)并沒有錯，價值就是衡量一個事物好壞、貴賤的度量，而錢的多少又是衡量這個度量的度量，因此在日常生活中，我們經(jīng)常會以錢多錢少來判斷一個事物的好壞。我們認(rèn)為一個東西好，那它就有價值，它就值錢;一個東西不好，那它就沒有價值，它就不值錢。這種觀點(diǎn)不失為一種簡便易行的判斷價值方法，可是它也有失靈的時候。
有句話講“視金錢如糞土”，將這兩樣?xùn)|西擺在一起是要引起一個強(qiáng)烈對比。它們分別對應(yīng)了最有價值和最沒價值。可是糞土但是在農(nóng)民看來，卻是再好不過的肥料。同樣一個東西，對有些人來說一文不值，而在另一些人眼里確價值千金。所以說，一樣事物的價值除了用金錢去衡量，還要看它處在什么位置。
然而，以上這些說的都是有形的東西，可是在我們變化萬千的世界中，充滿了無數(shù)無形的東西，如精神、毅力、品質(zhì)。這些千百年來鼓舞我們進(jìn)步，激勵我們前進(jìn)的東西又豈是金錢可以度量的呢?
判斷一個有形物體的價值，要看它值多少錢，還要看它處于什么位置;那么判斷一種精神的價值，也要看是否擺對了位置，能產(chǎn)生何種結(jié)果。當(dāng)下社會，物質(zhì)豐富，應(yīng)有盡有，缺乏的就是一種精神，或者說缺乏的是一種對于正確的精神力量的判斷能力，再進(jìn)一步說就是能否樹立起正確價值觀的問題。
前段時間感動我們所有人的——最美司機(jī)吳斌，當(dāng)吳斌在受到巨大創(chuàng)傷的同時，腦海中放在第一位的不是個人的安危，而是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。他忍著劇痛，完成了一系列操作，疏散乘客，確保了一車人的安全。在這危急一刻，他所體現(xiàn)出來的這種盡職盡責(zé)的態(tài)度，即是我們當(dāng)前社會所缺失的可貴價值。其一，它擺對了位置，其二，它產(chǎn)生了最好的結(jié)果。因此，這就是我們追求的精神價值，也就是我們應(yīng)該樹立的正確價值觀。
我想到了我自己，進(jìn)入國稅系統(tǒng)工作之后，經(jīng)歷了不少困惑，因為所學(xué)專業(yè)與工作不同，剛?cè)雴挝粫r覺得不適應(yīng)，總想著要發(fā)揮自己所學(xué)專長，而忽視了本職崗位知識的學(xué)習(xí)。究其原因，就是一個價值觀問題。我錯誤地認(rèn)為，工作就必須與所學(xué)完全一樣，這樣才能實(shí)現(xiàn)自我價值，但是我們這個社會是不斷發(fā)展變化的社會，人的學(xué)習(xí)工作又豈能一成不變呢?吳斌的理想未必就是做司機(jī)，但他卻能夠在司機(jī)這個普通工作上把它做到最好，同樣受到人們尊重和尊敬。所以，腳踏實(shí)地、落足本職工作，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，即便專業(yè)不同，也能發(fā)揮出應(yīng)有的價值。
雖然我們崗位不同，職位不同，但我們都是為了一個共同的目的——為國家聚財，為納稅人服務(wù)。子曰：“不在其位，不謀其政。”這是從反面來說的，我們可以正面理解，就是“在其位，謀其政。”在什么樣的崗位上就應(yīng)該做相應(yīng)的事情。曾子曰：“君子思不出其位。”說的是君子做事情、考慮事情都是從職責(zé)范圍內(nèi)出發(fā)的。在自己的本職工作范圍內(nèi)，兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真、安安分分，勤勤勉勉，此即為君子是也。因此，我們在各自的工作崗位上，轟轟烈烈也好，默默無聞也罷，重要的是我們是否堅守了自己的職責(zé)，在平凡的崗位上發(fā)揮出最大的能量。
我想，這就是我們的價值觀。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇3
各位下午好，我今天的演講題目是：在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價值。
20xx年11月，報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀，是實(shí)現(xiàn)人生價值的風(fēng)向標(biāo)，從個人層面看，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。通過學(xué)習(xí)，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。
(一)
第一，愛國是對每個公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓。“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國!如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實(shí)行動，將愛國融入在生活和工作中。
(二)
第二，敬業(yè)是每個公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會計人員應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時，能夠?qū)?ldquo;不得不為”的行為轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;自覺自為”的行為，形成主動干好本職工作的一種動力。一個有很強(qiáng)責(zé)任感的會計人員會千方百計干好工作，去履行自己的使命和責(zé)任;而一個責(zé)任感不強(qiáng)或沒有責(zé)任心的人，就會把工作當(dāng)兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會或他人對會計人員規(guī)定的責(zé)任和會計人員對社會或他人所負(fù)的道義責(zé)任。
敬業(yè)是指人們對其所從事的會計職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識和恭敬態(tài)度，并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，認(rèn)真地對待本職工作。對會計職業(yè)的不同認(rèn)識和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會計職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會計職業(yè)的人員充分認(rèn)識到會計工作在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，以從事會計工作為榮，敬重會計工作，具有獻(xiàn)身于會計工作的決心。
愛崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系，相互支持，相輔相成。“愛崗”是“敬業(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。
作為一名會計人員，他首先是一位社會公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時還必須遵守會計職業(yè)道德規(guī)范，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業(yè)是會計人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。其基本要求如下：
第一、正確認(rèn)識會計職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。會計人員的愛崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對職業(yè)的認(rèn)識程度以及所采取的態(tài)度作為行動的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。如果會計人員對所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為會計不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認(rèn)為會計是人人必求的工作，或認(rèn)為“會計難當(dāng)，職權(quán)難用，成績難見，違紀(jì)難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計職業(yè)及其聲譽(yù)造成不良影響。
“懶”。主要表現(xiàn)為會計人員對會計工作不主動，對業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒有多大用，工作能夠應(yīng)付過去就行了;對會計工作沒有感情，認(rèn)為做一名會計沒有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會計工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至?xí)o一些不法分子帶來可乘之機(jī)。
“惰”。主要表現(xiàn)為會計人員在工作中處于一種被動狀態(tài)，對工作和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強(qiáng)的會計人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會主動去完成。這樣會使會計工作失去主動性，給綜合經(jīng)濟(jì)管理造成不便。
“拖”。主要表現(xiàn)為會計人員對本應(yīng)即時完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會計職業(yè)聲譽(yù)和會計人員的形象。
只有正確地認(rèn)識會計本質(zhì)、會計工作的重要性，樹立熱愛會計工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng)，這是愛崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。
第二、熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛好、興趣和特長來選擇職業(yè)，通常都對所選職業(yè)充滿情感，喜愛這一職業(yè)。但是，任何社會、任何時候都難以絕對保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛好不一致時，要求人們對其所從事的職業(yè)有一個正確的認(rèn)識態(tài)度。如果做了會計，就應(yīng)該熱愛會計工作敬重會計職業(yè)。只有樹立了“干一行愛一行“的職業(yè)思想，才會發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)中的樂趣，才會刻苦鉆研會計業(yè)務(wù)技能，努力學(xué)習(xí)會計業(yè)務(wù)知識，才會發(fā)現(xiàn)在會計核算、企業(yè)理財領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。
第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會計工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學(xué)多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會計人員具有不怕吃苦，不計較人個得失的思想境界，具有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。
第四、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。會計工作是一項嚴(yán)肅細(xì)致的工作，沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，就可能出偏差。對一些損失浪費(fèi)、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開支，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待，把好關(guān)，守好口。在審核憑證時堅持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財務(wù)制度、法律法規(guī)和費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn);審“抬頭”，看是否與本單位名稱(報賬人姓名)相符;審“填制日期”，看是否與報賬日期相近;審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián);審“財務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符;審“金額”，看計算是否正確、完整;審“大、小寫”，看大、小寫是否一致;審“臉面”，看有無涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會錯”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。
第五，忠于職守，盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實(shí)于服務(wù)主體、忠實(shí)于社會公眾、忠實(shí)于國家。
單位會計人員要忠實(shí)于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實(shí)地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動狀況，負(fù)責(zé)其財產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運(yùn)作，積極參與經(jīng)營和決策。
要忠實(shí)于社會公眾，正確真實(shí)地對外提供有關(guān)服務(wù)主體的會計信息，以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會公眾獲取客觀真實(shí)的財務(wù)信息，進(jìn)行正確判斷和經(jīng)濟(jì)決策。注冊會計師不僅要忠實(shí)于服務(wù)主體，而且更要忠實(shí)于社會公眾，對被審計單位的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果做出客觀、公允的審計報告，不僅要對委托人負(fù)責(zé)，更應(yīng)對廣大的信息使用者負(fù)責(zé)，其所出具的審計報告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據(jù)。
(三)
第三，誠信是做人的基本準(zhǔn)則。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安;為民者誠信，則和諧發(fā)展;為商者誠信，則商機(jī)無限;為友者誠信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實(shí)地，一步一步踐行社會主義核心價值觀。
(四)
第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨，絲絲滲進(jìn)人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點(diǎn)的人自覺向往著進(jìn)步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友;在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時，我們還要善待自然、善待社會。
總之，作為新入職的公務(wù)員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚(yáng)的青春與夢想，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，爭做人民滿意好公仆。
平凡中實(shí)現(xiàn)人生價值，從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會主義核心價值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動上。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇4
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
人生的價值是什么?
成就了轟轟烈烈的事業(yè)并不意味著實(shí)現(xiàn)了人生的價值，生活的窮困潦倒也并不能體現(xiàn)人生的失敗。
匈牙利偉大的詩人裴多菲給了我們準(zhǔn)確答案。“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻(xiàn)計算。”正如此話所講，壽命長不過代表了人在這世上存在的時間多少罷了，若這個人對這個世界沒有做出貢獻(xiàn)，那么他的存在只是浪費(fèi)空氣而已。或許我們不能名留青史，改變世界，但我們奉獻(xiàn)的越多，我們的人生就越有價值，越發(fā)的光彩照人。
而為什么要奉獻(xiàn)呢?只是為了名留青史嗎?奉獻(xiàn)只是為了證明自己有價值嗎?不，奉獻(xiàn)是為了自己所熱愛所在乎的東西，只有熱愛，只有在乎，我們才會貢獻(xiàn)自己的一切。
白芳禮，一位年逾九旬的病弱老翁，一輛破爛不堪的舊三輪車，一個老人無私奉獻(xiàn)的感人情懷，一個二十年助學(xué)的驚人神話。這句話足以概括他的一生。1987年，已經(jīng)74歲的他決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。白芳禮同志蹬車56年，支教__年，將掙來的錢都用來資助貧困學(xué)生和公益事業(yè)，共計金額達(dá)35萬元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。如果按每蹬1公里三輪收5角錢計算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。
他堅守著自己心中的追求，就像戰(zhàn)士堅守著戰(zhàn)斗的高地。
這是什么力量使他堅持下來的?想一想如果白芳禮老人不熱愛祖國，會在傾其所有幫助這些學(xué)生后對友人說出：“我過得是苦，掙來的每一塊錢都不容易。可我心里是舒暢的。看到大學(xué)生們能從我做的這一點(diǎn)點(diǎn)小事上喚起一份報國心，我高興啊!”嗎?如果白芳禮老人不在乎學(xué)生，他會幾十年如一日的蹬車支教，把安享天年的時光奉獻(xiàn)給那些莘莘學(xué)子們嗎?
雷鋒，在他二十二年的生命路途中，沿途經(jīng)歷了多少人和事，而他做出的事，有有幾件事與他自己相關(guān)的。能幫一把就幫一把，幫不上的就找人來幫一把，這就是雷鋒為人處事的特點(diǎn)。他的拼搏他的奮斗，無一不是為了國家為了人民，因為他熱愛他們，勝過自己的生命。
正如高爾基所寫：人生易逝，唯其事業(yè)有時得以垂諸永久。
人生是短暫的，也是永恒的。該怎樣度過短暫的一生?該給永恒的人生留下什么?為你的熱愛奉獻(xiàn)吧。
即使生活潦倒，也不要忘了你心中的追求，也不要忘了這個世上時時刻刻有著比你更為悲慘的人，請熱愛他們，奉獻(xiàn)自己。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都對自己不太滿意。要么嫌自己貌不驚人，語不出眾;要么嫌自己沒有別人的才華，沒有輝煌的成就——其實(shí)我們完全沒有必要為此而傷感。為此而自卑——對于我們來說，更重要的是要相信自己、接納自己、珍惜自己，時時不忘獎勵自己，這樣我們才能秀出個性的自己、成功的自己。
生活中同學(xué)們常犯的錯識是最容易放棄自己，羨慕別人。人生在世，各有各的天賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作，每個人都有別人無可比擬的長處。沒人能取代你，你只要盡自己所能。做好應(yīng)做的事，你并不一定要變得杰出。你生命的歌是為自己唱的，即便沒有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感。至少我們擁有了自己的鼓勵和慰藉。
人生在世。我們要不停地追求，我們要時刻鼓勵自己向前奔跑。也許你奔跑了一生，也沒有到達(dá)彼岸;也許你攀登了一生，也沒有達(dá)到顛峰。不必關(guān)心奔跑的結(jié)果如何，奔跑了，就問心無愧，攀登了，就是成功的人生。
成功者自有成功的原因。但生活中一些成功者卻被人們善意的夸張了，好像他一生下就是個不平凡的人。而像你我這樣的凡人都在試圖使自己成為不平凡的人。平凡有什么不好呢?我干嗎要庸人自擾地看著那些不平凡人的角色而懊惱、沮喪呢?這個世界一定有一種角色是適合我的，我又何必踩著別人的影子生活。世界只有過一個愛因斯坦，也只有過一個牛頓。一個愛迪生，多少人曾努力過，奮斗過，但沒有人能成為愛因斯坦第二，牛頓第二和愛迪生第二。
其實(shí)，我們就是我們自己，我們也是世界上獨(dú)一無二的、不可再造的孤本。只要我們站在適合自己的位置上奮斗，即使你是平凡的，你也一樣是成功的。“成功”這個字眼并不意味著像愛因斯坦那樣聞名于世，像愛迪生那樣造福人類。成功并不一定要轟轟烈烈，也并不一定要出人頭地，只要你好好地活著，欣然的接納自己。把握自己，獎勵自己，別在煩惱中虛度光陰，學(xué)會體驗人生，享受生活，感受幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。你就是成功的。
既然這樣，我們有理由不相信自己。不獎勵自己嗎?
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇6
“恰同與少年，風(fēng)畢正茂，書生意氣，揮斥方遒。”青春對每個人都應(yīng)該是彌足珍貴、絢麗多彩的，而正值前青年少的我們，青看即是奮斗的最佳時機(jī)。只有經(jīng)歷過青春中奮斗的洗禮，才能實(shí)現(xiàn)我們各自的人生價值。
奮斗青春。可以使遞境，轉(zhuǎn)為順境。出身貧窮平凡的宋濂，少時無從致書以觀便選擇用手寫抄書百余本;成年后為學(xué)更多知識而不辭辛苦，并穿著破舊棉鞋踏過一層又一層厚厚的積雪，穿過深山巨谷至幾百里外拜訪名師。當(dāng)其困于所遇，便馬上“援疑質(zhì)理，俯身則耳以情”并認(rèn)真做好筆記……正是由于這些勤奮與奮斗，才讓他的青春煥發(fā)光彩，最后也學(xué)有所成，終從默默無聞的平凡讀書人蛻變成著名的明初詩文3大家之一。天賦、家境背景不如別人不要緊，最重要的是你愿不愿意在美好的青春中去努力奮斗，用自己的汗水與淚水去拼出一片屬于自己的天地。只有這悴，你才能將現(xiàn)在的逆境轉(zhuǎn)為未來的順境。
有斗青春、可以創(chuàng)造人生的奇跡。清華學(xué)霸矣曉沅6歲患上“不死的癌癥”11歲身上體被禁錮在輪椅上，但他在艱辛考上大學(xué)后依舊在肆意的青春中選擇了奮斗：每天坐輪椅從一個教室飆”列另一個教室，從不缺課;為了研究“計算機(jī)自動集向作詩”項目，可以一下午生在書桌前……后來大四那年他榮獲清華學(xué)子的最高榮譽(yù)。青春為何?正如一位哲人所說：“青春之謂，乃為奮斗!”雙腿殘疾的矣曉沅通過在挫折中一次又一次的奮斗付出，創(chuàng)造出了專屬于他的青春奇跡，并讓它變得豐富多彩而具價值。
奮斗青春，可以造就輝煌的事業(yè)，使人的生命更具價值。年僅29歲的陳行行，在新型數(shù)控加工領(lǐng)城為讓尖端武器的合格平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，他無數(shù)次，不舍晝夜地研究，修改編程，最后他成功把只有50%合格率開至100%!其成果更近一步推動了中國發(fā)展亦驚艷了世界。陳行行把他的青春與時代，國家緊密相連，為了讓中國更繁榮、富強(qiáng)，他絕不浪費(fèi)一點(diǎn)青春與時間，他選擇了永不停息的奮斗之路并甘之如飴，可以說他的青看是很有意義與價值的，29的他不愧為“新時代的大國工匠”!
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才最美麗，才有意義。“人生能有幾回搏?”生命是短暫的，青春是易逝的。所以，朋反，就讓我們在這最美好的青春之路上，用奮斗的汗水燒灌肯春之花，用追夢的激情結(jié)出青春之果，實(shí)現(xiàn)人生的價值吧!
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇7
今天，受邀來向大家談一談“人生的價值”，真是非常榮幸。其實(shí)，關(guān)于這個命題，我以前也沒有太認(rèn)真地想過，借這個機(jī)會也正好可以思考思考人生。唐代詩人賈島曾寫過：“十年磨一劍，今日把示君”，而我僅僅用了三天的時間就草草地準(zhǔn)備了這篇演講，難免有駁雜粗疏的地方。所以希望大家聽的時候，能夠擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
若要談人生的價值，必先談到人生的理想。因為理想正是決定價值的最關(guān)鍵因素。小小的項羽目睹秦始皇巡行的儀仗隊伍，豪言“彼可取而代之”，終成一代西楚霸王;周恩來十幾歲時就樹立了“為中華之崛起而讀書”的理想，最終成為一代偉人。然而，令我非常慚愧的是，當(dāng)我回顧自己的童年少年，竟絲毫沒有這樣遠(yuǎn)大的理想。只記得我在你們這個年紀(jì)時，我的語文老師曾問過我們?nèi)松睦硐耄耶?dāng)時是班里的宣傳委員，正被同學(xué)的一本畫馬的冊子吸引得不得了，于是我就在黑板上寫下徐悲鴻三個字，因為他的馬畫得很好。然而，對于我們生在農(nóng)村的孩子來說，命運(yùn)并不能全部由你自己做主。結(jié)果，我最終成了一名人民教師。當(dāng)然，這樣也很好。和他們相比，我毫不氣餒，也不自卑，朗朗乾坤暴君何在?巍巍中華正在崛起，我安安分分地做個一名教師，固守我這三尺講臺，傳我的道授我的業(yè)解大家心中的疑惑，做我的良民，這就是我的人生價值。就像一位哲人說得那樣：“如果你不能是一只麝香鹿，那就當(dāng)一尾小鱸魚——但要當(dāng)湖里最活潑的小鱸魚。決定成敗的不是你尺寸的大小，而在于做一個最好的你。”
也許有的同學(xué)對我的說法心有不服，他或許會用“世上無難事，只要肯登攀”的古訓(xùn)和“成功往往就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”這句西方名言來教訓(xùn)我。然而，我要說的是，人的生命畢竟是有限的，如果把人生的每一天都比作一枚燦爛的金幣，按人均壽命八十歲計算，那么我們的一生也不過將近三萬枚。其中一萬枚左右送給睡眠之神，一萬枚花在人生諸多雜亂的事情上，真正供我們支配能體現(xiàn)我們不同價值的也就一萬余枚而已。難道你愿意盲目花掉這一萬枚上蒼賜予的金幣，我想你一定想好好地利用它。所以，我的忠告就是，一個人要想充分發(fā)揮自己的人生價值，就首先要有自知之明。五音不全的卻奢望成為歌唱家，體格羸弱的卻想成為運(yùn)動健將，心胸狹隘的卻指望有一天成為政治家，這怎么可能?因為有自知之明，鮑叔牙把自己的位置主動讓給管仲，成就了一段千古的佳話;因為有自知之明，愛因斯坦拒絕了以色列總統(tǒng)的誘惑，成為了物理學(xué)上的泰斗;因為有自知之明，蝙蝠俠皮蓬甘當(dāng)綠葉，輔佐邁克爾喬丹造成了偉大的公牛王朝。
我要告訴同學(xué)們的第三點(diǎn)是：要珍惜自己的人生，關(guān)鍵時刻絕不能耽擱，該做什么就做什么。無論再苦再難，也一定要心無旁騖地把它做好。高中時，一些同學(xué)總喜歡在夜自習(xí)后跑到附近的鎮(zhèn)里看露天電影，我們的班主任語重心長地給我們講了一次話。也許我是農(nóng)民的兒子吧，我對其中的一句話印象特別深刻，那句話是：耽擱了莊稼是一季，耽擱了人是一輩子。也正是這句話，將我從輟學(xué)的邊緣又拉了回來，那是第一次高考結(jié)束以后，因為母親患重病，我一度輟學(xué)在家，家庭的負(fù)擔(dān)，高考失敗的壓力，周圍異樣的眼光，壓得我真的喘不過氣來。可是又沒有可交流的人，于是就把上這句話寫在一本本子上，不知怎么給父親看到了，有一天他忽然讓我跟他到縣里的一所中學(xué)去報到，說復(fù)讀的一切手續(xù)都辦好了。我清清楚楚地記得那天是1994年10月4號，這是我人生中一個永遠(yuǎn)難忘的時間。辦好復(fù)讀手續(xù)以后，我格外珍惜這來之不易的機(jī)會，為了督促自己好好學(xué)習(xí)堅持不懈，我在每一本書的扉頁上都寫上：“來之不易”四個字。同學(xué)們，今天的你們能夠在大同中學(xué)讀書，衣食無憂，條件不知要比我那時好上多少倍，所以我在此奉勸大家：珍惜你們的生活吧!你們的人生是多么幸福。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇8
從上講，人生觀是指人們對人生問題的總的看法;價值觀是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價;世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個人道德和個人修養(yǎng);堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進(jìn)社會和諧發(fā)展;求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享;反對實(shí)用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。
樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅定社會主義信念;堅持解放思想、實(shí)事求是的基本路線;堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”思想;還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。
通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
茫茫人海中的驀然回首，瞥見的是千萬副恍惚的容顏，微風(fēng)拂過雙眸，迷離中窺見那或弛行，或悠閑的身影，一幅幅皮囊下包裹著純潔，善良或邪惡的心靈，構(gòu)成這光怪陸離的世界。
中國，從來都不是一個注重內(nèi)在的國家。茶葉干枯而苦澀，卻經(jīng)開水沖燙后氤氳迷蒙的輕霧，令人沉醉，也成了多少文人墨客的摯愛，讓品茗成為一種藝術(shù)，忽略了茶的丑陋，只一抹淡淡的清苦激醒味蕾，足矣。
相比于擁有一副姣好的容顏，情商和智商更加重要，這兩者若相得益彰，氣質(zhì)上的勝出遠(yuǎn)比顏值更精彩。在娛樂圈爭相捧出小鮮肉的同時，十六歲的吳磊卻直言：”請不要叫我小鮮肉，多看看我的演技吧!”明明可以靠臉吃飯的他三歲便進(jìn)入演藝圈，摸爬滾打十幾年，全身心的投入，挑戰(zhàn)各類角色，從不孤芳自賞，謙虛向前輩討教，只為演技更上一層樓。戲中他是高冷帥氣的男神，源于他精湛的演技，戲外他是不折不扣的學(xué)霸，源于他十年如一日的苦讀。如此情商與智商的精華，贏得稱贊的同時無處不彰顯著杰出的氣質(zhì)。
整容一時在國內(nèi)風(fēng)靡，成為時尚，可一些知名人士整容卻仿佛被人抓住了把柄，被輿論壓迫得喘不過氣來。愛美之心人皆有之，其實(shí)每個人從內(nèi)心都希望能擁有完美的臉龐，但前提是要有內(nèi)涵，否則再高的顏值也是虛有其表。美國的法庭上出現(xiàn)過一名律師，兒時白皙，美麗的臉龐讓她受到很多愛和溫暖，夢想有一天成為一名律師，可一場疾病悄無聲息的奪走了她的全部，她的面部會不斷萎縮，直到有一天面部完全消失。當(dāng)她以律師的身份踏入美國法律界，多少人直呼：“別出來嚇人!”可她挺住了，憑借縝密的邏輯思維和博識為委托人贏得勝利。當(dāng)一切已成為事實(shí)，她沒有放棄，羈絆沒有令她退縮，她堅持著自己的夢想，成就了一個奇跡。
榴蓮堅硬的外殼和令人嗤鼻的氣味下是香甜糯軟的果肉;仙人掌細(xì)小密集的尖刺下是忍耐干旱的毅力。當(dāng)顏值沒有你想要的那么奪目，試著用內(nèi)在充實(shí)自己，才華和氣質(zhì)往往能使你更耀眼，在這大千世界，各色人物交織的殿堂，奮斗和內(nèi)涵令你熠熠生輝。
當(dāng)你垂垂老矣，當(dāng)你行將就木，驀然回首，顏值早已成為過往云煙，細(xì)品自己的人生，唯有屬于自己的才華和奮斗的過程才是人生的價值。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每一朵花都有自己獨(dú)特的美麗，每一個人都有自己獨(dú)特的價值。因此每一個人都應(yīng)該綻放自己。
在這個大千世界，因為每一朵花的存在，世界才變的多姿多彩。因為每一個人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。
綻放自己需要執(zhí)著。自從《時間簡史》在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認(rèn)為這種精神源自于他自身的毅力。霍金生活在劍橋，他完全可以像正常人一樣生活，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻(xiàn)。因為他懂得人生的價值，在于綻放自己。
綻放自己更需要堅持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。
人生的意義就在于氈房自己。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅持不懈，最終科考當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的夢想，以不懈的追求讓生命閃光。
綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮之后，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關(guān)注。當(dāng)年凡高不就是一個事例嗎?作為一位藝術(shù)家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評論界的贊揚(yáng)。但他在逆境中從來沒有放棄自己的信念，以堅強(qiáng)的毅力綻放自己，營造永恒的人生。
我們應(yīng)該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點(diǎn)，堅持到底，正是材料中國際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。
我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅持和毅力;我們要綻放自己，賦予人生價值;我們要綻放自己，讓人生活的充實(shí)而精彩!
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇11
人們難免會碰釘子，碰釘之后就會產(chǎn)生緊張，消極，煩躁，傷心，氣憤等心理反應(yīng)，但我認(rèn)為我們不應(yīng)該把這些心理表現(xiàn)出來，更不能埋怨老天的不公平，而是應(yīng)該抬起自信的額頭，挺起不屈的腰干，邁出豪放的步伐，勇敢的向前沖!
我們遇到的挫折，還有可能是各種人為因素造成的或者是由于人的道德品質(zhì)，智力，體力，外貌的缺陷，人的活動受各方面因素的制約，所以，造成挫折的原因有許多、如不能預(yù)測和及時預(yù)防范的天災(zāi)。也可能使我們遭受挫折。
有一批登山者從不同的路線接近頂峰。突然，一陣猛烈的風(fēng)暴壓住了他們。有一位業(yè)余登山者，當(dāng)風(fēng)暴開始襲擊時，幾次試圖站起來都沒有成功，最終他屈服了，也就永遠(yuǎn)地倒下了。另一位登山者，因失去知覺倒在雪地中，當(dāng)他清醒過來，馬上意識到自己面臨生與死的的選擇。這時，他只有一個信念：一定要努力活下來。他知道停下來就意味著死亡，所以，一直不停地走著。接下來的幾個小時好似幾個世紀(jì)，他一步一步艱難地挪動著。最后，他走回營地，迷迷糊糊地倒在營地的帳篷前，隊員們最終把他救活了。
是生的欲望和堅強(qiáng)的意志使登山者戰(zhàn)勝了風(fēng)暴，活了下來。從古到今，沒有哪一個人能不經(jīng)歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷地認(rèn)識挫折，戰(zhàn)勝挫折的過程中成長和發(fā)展起來的。可以說，挫折是人生的一部分。我記得有一個名人說過如果生活只有晴空麗日而沒有陰雨籠罩，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。總而言說挫折與人相伴。
而挫折是在于態(tài)度，不同的態(tài)度，有不同的結(jié)果。面對困難和挫折，有三種人，第一種是膽怯、懦弱的人。第二種是意志不堅定或者容易滿足的人。第三種是意志堅強(qiáng)、有堅定信念的人他們勇敢地面對挫折，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的不罷休。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)第三種態(tài)度因為這樣可以從而獲得成功，實(shí)現(xiàn)人生價值，享受真正的人生。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇12
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
不是每一個人都明白自我的存在價值。找到了自我存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什么?能夠說是生命的最大動力。人就是找到了自我的存在價值，才會頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)。可能，有很多人以為自我找到了自我的存在價值，可是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，可是到頭來，名和利究竟給自我?guī)淼氖钦嬲臍g樂還是那丑陋的人格呢?他自我本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護(hù)對自我重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種?我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的本事僅有在團(tuán)體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨(dú)，寂寞，真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自我存在的價值。可是，為什么有些人老早就找到了自我的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去理解未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自我覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)當(dāng)去為此而自豪，用自我的生命去?I衛(wèi)自我存在的價值，因為，這正是生命的光彩。
無論是誰，都很期望找到自我的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，可是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我期望看到這篇文章的人能夠找到自我存在的價值，為自我的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，可是有誰會介意找到有意義的人生呢?
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇13
今天，受邀來向大家談一談“人生的價值”，真是非常榮幸。其實(shí)，關(guān)于這個命題，我以前也沒有太認(rèn)真地想過，借這個機(jī)會也正好可以思考思考人生。唐代詩人賈島曾寫過：“十年磨一劍，今日把示君”，而我僅僅用了三天的時間就草草地準(zhǔn)備了這篇演講，難免有駁雜粗疏的地方。所以希望大家聽的時候，能夠擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
若要談人生的價值，必先談到人生的理想。因為理想正是決定價值的最關(guān)鍵因素。小小的項羽目睹秦始皇巡行的儀仗隊伍，豪言“彼可取而代之”，終成一代西楚霸王;周恩來十幾歲時就樹立了“為中華之崛起而讀書”的理想，最終成為一代偉人。然而，令我非常慚愧的是，當(dāng)我回顧自己的童年少年，竟絲毫沒有這樣遠(yuǎn)大的理想。只記得我在你們這個年紀(jì)時，我的語
文老師曾問過我們?nèi)松睦硐耄耶?dāng)時是班里的宣傳委員，正被同學(xué)的一本畫馬的冊子吸引得不得了，于是我就在黑板上寫下徐悲鴻三個，因為他的馬畫得很好。然而，對于我們生在農(nóng)村的孩子來說，命運(yùn)并不能全部由你自己做主。結(jié)果，我最終成了一名人民教師。當(dāng)然，這樣也很好。和他們相比，我毫不氣餒，也不自卑，朗朗乾坤暴君何在?巍巍中華正在崛起，我安安分分地做個一名教師，固守我這三尺講臺，傳我的道授我的業(yè)解大家心中的疑惑，做我的良民，這就是我的人生價值。就像一位哲人說得那樣：“如果你不能是一只麝香鹿，那就當(dāng)一尾小鱸魚——但要當(dāng)湖里最活潑的小鱸魚。決定成敗的不是你尺寸的大小，而在于做一個最好的你。”
也許有的同學(xué)對我的說法心有不服，他或許會用“世上無難事，只要肯登攀”的古訓(xùn)和“成功往往就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”這句西方名言來教訓(xùn)我。然而，我要說的是，人的生命畢竟是有限的，如果把人生的每一天都比作一枚燦爛的金幣，按人均壽命八十歲計算，那么我們的一生也不過將近三萬枚。其中一萬枚左右送給睡眠之神，一萬枚花在人生諸多雜亂的事情上，真正供我們支配能體現(xiàn)我們不同價值的也就一萬余枚而已。難道你愿意盲目花掉這一萬枚上蒼賜予的金幣，我想你一定想好好地利用它。所以，我的忠告就是，一個人要想充分發(fā)揮自己的人生價值，就首先要有自知之明。五音不全的卻奢望成為歌唱家，體格羸弱的卻想成為運(yùn)動健將，心胸狹隘的卻指望有一天成為政治家，這怎么可能?因為有自知之明，鮑叔牙把自己的位置主動讓給管仲，成就了一段千古的佳話;因為有自知之明，愛因斯坦拒絕了以色列總統(tǒng)的誘惑，成為了物理學(xué)上的泰斗;因為有自知之明，蝙蝠俠皮蓬甘當(dāng)綠葉，輔佐邁克爾
喬丹造成了偉大的公牛王朝。
我要告訴同學(xué)們的第三點(diǎn)是：要珍惜自己的人生，關(guān)鍵時刻絕不能耽擱，該做什么就做什么。無論再苦再難，也一定要心無旁騖地把它做好。高中時，一些同學(xué)總喜歡在夜自習(xí)后跑到附近的鎮(zhèn)里看露天電影，我們的班主任語重心長地給我們講了一次話。也許我是農(nóng)民的兒子吧，我對其中的一句話印象特別深刻，那句話是：耽擱了莊稼是一季，耽擱了人是一輩子。也正是這句話，將我從輟學(xué)的邊緣又拉了回來，那是第一次高考結(jié)束以后，因為母親患重病，我一度輟學(xué)在家，家庭的負(fù)擔(dān)，高考失敗的壓力，周圍異樣的眼光，壓得我真的喘不過氣來。可是又沒有可交流的人，于是就把上這句話寫在一本本子上，不知怎么給父親看到了，有一天他忽然讓我跟他到縣里的一所中學(xué)去報到，說復(fù)讀的一切手續(xù)都辦好了。我清清楚楚地記得那天是1994年10月4號，這是我人生中一個永遠(yuǎn)難忘的時間。辦好復(fù)讀手續(xù)以后，我格外珍惜這來之不易的機(jī)會，為了督促自己好好學(xué)習(xí)堅持不懈，我在每一本書的扉頁上都寫上：“來之不易”四個。同學(xué)們，今天的你們能夠在大同中學(xué)讀書，衣食無憂，條件不知要比我那時好上多少倍，所以我在此奉勸大家：珍惜你們的生活吧!你們的人生是多么幸福。
前兩天，我收到一個表弟的一封信，他現(xiàn)在在鄭州一所職業(yè)技術(shù)專科學(xué)校讀成人教育，今年夏天，他的父親，剛剛四十出頭就因病突然去世了。他在信中說自己看到了一首短詩，不由得淚流滿面。那首詩的名是：贖回良心。
父親用血來滿足我們的虛榮
而我們卻從未理解父親的沉默
普天下的子女們踩著父親的脊梁站到了高處
可又有幾人提到過父親的脊梁所承受的重量!
重量!
我知道他淚流滿面的原因中還有一條，就是當(dāng)他父親在世時，他曾不止一次地當(dāng)面說他沒能耐。然而，正是這個沒能耐的父親憑一己之力供養(yǎng)了他們姊妹三個。同學(xué)們，在這時我講這個故事的目的就是希望大家明白：當(dāng)你在努力實(shí)現(xiàn)你的人生價值時，請千萬不要忘記你周圍的人們，尤其是你的父母，你們要多體諒他們多感謝他們，而不是一味地苛求他們、埋怨他們。
同學(xué)們，當(dāng)我在這里跟你們談人生時，你們是否在想：人生怎么這么漫長，好難熬呀!其實(shí)，在我和你們這般大時，我也有這樣的感覺。只是隨著閱歷的增長，尤其是目睹了一些熟悉的年輕生命的死，我才突然感到生命的急促。多么脆弱啊!生命一旦放下，就再沒有拾起的機(jī)會了。仿佛一個頑皮的小孩不小心碰了開關(guān)，絢爛的燈火瞬間熄滅一片漆黑。請大家原諒我在這里又一次談到死亡，其實(shí)死亡不必忌諱，大家也許還記得我們在《愛因斯坦與藝術(shù)》一文中讀到的海德格爾的一句話：時刻想著死，正是為了更好地生。
同學(xué)們，在演講的最后，我要送給大家一句美國詩人朗費(fèi)羅的話，一句忠告：別指靠將來，不管它多迷人!讓已逝的過去永久埋葬!行動吧，趁著現(xiàn)在的時光。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇14
人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價值?答案是否定的。
人生的價值，在不同的歷史和社會條件下具有不同的內(nèi)涵。對于人生價值，不同的人也會有不同的理解。馬克思主義認(rèn)為，價值是具有積極意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動中，既包括物質(zhì)價值，又包括精神價值;既帶有個人特征，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體現(xiàn)在滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體現(xiàn)在對社會所作貢獻(xiàn)的大小。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人要真正實(shí)現(xiàn)自己的價值，就要努力地為社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。由此而來，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。
追求個人價值與追求社會價值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。馬克思曾經(jīng)說過：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力;一個人，只有堅持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇15
漫漫人生長路，我走過了18年，到此刻我還不能夠懂得我是一個怎樣樣的人，雨果說過：“吼叫是狼的安慰，鳥鳴是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰”。但我即不好似狼也不是鳥，更不會是女人和哲學(xué)家，我僅僅是一個懵懂的少年，而少年只會故做叛逆的作踐自我。
都說人的價值就是勞動創(chuàng)造，什么是勞動創(chuàng)造，正如艾青說過的一句話：“去問開化的大地。去問解凍的河流。”我也不懂什么是勞動創(chuàng)造。書中寫的：人生價值是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。而勞動才能創(chuàng)造價值。“說的太深奧了。
太多人走的路，總是異常擠：而人少的路，會比較難走。很多時候，我們都爬上了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯了墻，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今日不努力學(xué)習(xí)工作，明天就要努力找工作了。每個人都有點(diǎn)細(xì)心理，誰不想拿白領(lǐng)的錢，過藍(lán)領(lǐng)的日子，甚至什么也不干，照樣有錢拿。其實(shí)，人生的價值也就是那么的--簡單。不吃不喝不睡，不看不聽不管，不做壞事，至少你也不會讓人惡劣。
有些醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員甚至帶上鋼盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一個小小的錯，也會使你身價負(fù)百倍。所以，過自我的規(guī)矩日子，讓別人退貨去吧。等到別人后悔的在懺悔了，我們還是平淡但歡樂的生活著，想想有一天出去吃飯，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要賣弄你的所知，因為它少的可憐，要明白堅持神秘的謙虛，什么事都只保留一點(diǎn)意見，什么事都知之為知之，那你又升值了。
有人為了討回自我的1元錢，甚至愿意花100元去打官司，這樣的人，很傻，可是又有誰愿意花100元，賺別人的101元呢。
我承認(rèn)自我是一個弱者，但我又堅信自我的身上也不是什么優(yōu)點(diǎn)都沒有的。這些不能成為我顯耀的資本，可是是我的價值，我也相信勞動創(chuàng)造能創(chuàng)造價值，我堅持和相信簡單的生活才是一切的主流，甜蜜愜意的午后，有誰想過，一杯清茶，翻開手中的書卷，品人生似書，在無常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開花落，讓歲月在我的腦海中流過。
羅素說過：“生命是一條江發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地上，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代，上游明凈而蜿蜒，中游狹窄而急，下游寬闊而平靜。”我們并不用執(zhí)意去追求生活的幸福價值，誰也伏不起那昂貴的路費(fèi)，羅曼。羅蘭說過：“唯有心靈能使人高尚，所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人像塊淤泥。”這也是人生的價值。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈。”這不也是人生中最完美的價值嗎?
人性的墮落，常被定義為無視價值的開始，如果給心境涂上顏色，生活就多彩，那你的視野能夠多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的動力的價值。以往在反反復(fù)復(fù)中追求，才明白簡簡單單才是真的，我們必須相信：目前，我們擁有的，不可能一輩子都能擁有，所以懂得珍惜也是你的價值。我感激生活讓我懂得了：簡簡單單。我沒有羅曼蒂克的夢想，但順心事總是過眼云煙，唯有簡簡單單才能永遠(yuǎn)順心。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇16
每一個人都具有自我的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價值也得到了最大的體現(xiàn)，到達(dá)了生命的巔峰。
山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機(jī)，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來溫暖與期望。生命的價值在于綻放自我的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價值生命的高度。
雖然你不能使一切都如意，但你能盡自我的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價值。
陶淵明，一個多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會官場的黑暗與敗壞，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自我不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價值，才有了生命的高度的巔峰。
你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實(shí)現(xiàn)自我人生的價值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價值，你就決定了生命的高度。
大地的價值是容納世間萬物，給它們一個溫暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。
實(shí)現(xiàn)人生價值的優(yōu)秀演講稿 篇17
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每一朵花都有自己獨(dú)特的美麗，每一個人都有自己獨(dú)特的價值。因此每一個人都應(yīng)該綻放自己。
在這個大千世界，因為每一朵花的存在，世界才變的多姿多彩。因為每一個人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。
綻放自己需要執(zhí)著。自從《時間簡史》在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認(rèn)為這種精神源自于他自身的毅力。霍金生活在劍橋，他完全可以像正常人一樣生活，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻(xiàn)。因為他懂得人生的價值，在于綻放自己。
綻放自己更需要堅持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。
人生的意義就在于氈房自己。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅持不懈，最終科考當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的夢想，以不懈的追求讓生命閃光。
人生價值主題演講稿
我們應(yīng)該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點(diǎn)，堅持到底，正是材料中國際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。
我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅持和毅力;我們要綻放自己，賦予人生價值;我們要綻放自己，讓人生活的充實(shí)而精彩!