修身立德演講稿（精選8篇）
修身立德演講稿 篇1
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫居住的簡陋的地方，用自己的高尚的品德來裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀的我們。理應“修身立德，志存高遠”
近幾年來，校園內高中生處對象，吸煙，口吐臟話謾罵老師是普遍現(xiàn)象。“不務正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學的頭上。或許是交的朋友給自己帶來了影響;或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽;或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點“能耐”。但是，我們是學生，來學校學習的學生!周敦頤的《愛蓮說》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們應該通過學習知識來提高自身道德素質，是自己的靈魂的得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點明希望的燈;理想是燈，照亮前進的路;理想是路，帶我們走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前進的方向，有了理想，就有了前進的動力。小時候的我們，對未來憧憬著：“我以后要當老師!”“我以后要當醫(yī)生!”科學家，警察，董事長......小時候雄心壯志，長大后，那些話在耳畔隨風吹過，漸行漸遠。眼前迷茫，不知所措，處在原點，原地踏步。人沒有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢?難道要在社會上蹭飯吃嗎?話說回來，我們只要有遠大的理想，朝著那個方向奔跑，才會將憧憬中的未來變成現(xiàn)實。
我個人認為，“修身立德”是“志存高遠”的一個前提。有多少人在找工作時面試因為修養(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時因某一低素質的舉動與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會不需要，國家不需要。我們把目光放的長遠點，在將來的社會上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點一滴小事做起。提高個人的素質是一個累加的過程，珍惜今天的時間，把握住明天的機會，別讓遺憾的陰影留在昨天里!
修身立德演講稿 篇2
尊敬的各位領導、評委們：
大家好！
我是來自新興縣的一名教師，我叫，今天我演講的題目是《學高為師身正為范——修身立德，從為人師表開始》
到底什么是“修身”？先給大家講一個小故事。
在一個原始部落，有一天，酋長給族人們講了一個故事。他說：我們每個人出生以后，都會有優(yōu)點和缺點。但優(yōu)點和缺點不是相安無事的，它們經常會有斗爭。就像兩匹狼，一匹是好狼，代表我們的優(yōu)點：仁慈，勤儉，孝順，友愛……另一只是壞的狼，代表我們的缺點：冷漠，懶惰，無情，草率……
接著莤長繼續(xù)問大家：“假如這兩匹狼做斗爭，那誰會勝利呢？”
問題一拋出來，大家就七嘴八舌討論開來了，各位朋友，你們覺得誰會勝利？
酋長最后說：你喂給他食物的那只狼，會勝利。
原來，把食物給好的那只狼，就等于把能量給我們的優(yōu)點，優(yōu)點就會勝利。而把食物給缺點，就等于把能量給壞的那只狼，壞的狼就會勝利。
而其實優(yōu)點和缺點作斗爭的過程，就是修身的過程。
那，如何“嚴以修身”？這是困惑我們當代人的常見問題。尤其是作為一名人民教師，如何修身，顯得尤為重要。
首先要正衣冠、做榜樣。“學高為師，身正為范”，這就要求教師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能真正去教育學生如何為人處世。因此，教師應不斷提高自身認識，注重自己的言行舉止，為學生樹立正確的引導形象，時刻以先進共產黨員的標準要求自己，讓教師道德原則和規(guī)范真正成為教師行為的準則。
其次要勤思考、求上進。教師教育學生要勤奮刻苦，自己首先必須身體力行，主動好學，廣學博覽，精益求精，真正做到“學高為師”。在我的音樂教學上，我常常用我的經歷來鼓勵學生。工作六個年頭，我從來沒有停止過學習的腳步，每一年都堅持參加歌唱比賽，有省級的也有市級的，其中省級比賽兩場，市級比賽四場，曾連續(xù)三次獲得云浮市百歌頌中華歌唱比賽的金獎，比賽的過程，就是我學習和提升的過程，提高了自身的專業(yè)水平也增長了見識。同時，在每一次的比賽過程中，與學生的交流與分享，更有一種無形的能量，促使師生共同朝著更高的方向而努力。
最后是嚴治學、善自省。教師是人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，必須做到嚴謹治學，認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理。教學工作從實際出發(fā)，做到有效備課，時刻以學生為本。在自主創(chuàng)新的同時也要腳踏實地，求真務實，虛心接受領導和同事的意見建議，自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高自己。
古人云：“修身齊家治國平天下”。成就大事，修身是第一步，也是最為重要的一步，因此，“嚴以修身”是教師自身修養(yǎng)的內在要求。作為一名教育工作者，要深刻領會習近平總書記“三嚴三實”的重要思想，誠持做人節(jié)操，信守師德底線，樂于奉獻，把努力辦好人民滿意的教育放在改善民生和加強社會建設的首要位置，增強教書育人的榮譽感和責任感。
我的演講到此結束，謝謝大家！
修身立德演講稿 篇3
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自古以來，立德修身都一直作為人們的最高行為準則，而這也正是文明的起始。
在如今快節(jié)奏的生活中，人們對名利的追求遠高于對文明的敬仰，人們逐漸開始以自己為中心，為自己的一絲薄利而不惜去做那些昧良心的事。那么，什么是立德修身呢?
一、立德。
所謂立德，就是樹立遠大理想、提高思想道德素質。這就要求我們努力學習科學文化知識，全面提高自身素質，為創(chuàng)建社會主義和諧社會奉獻自己的力量。在生活中，要勇于承擔責任、積極承擔責任，做一個負責任的公民，要時刻牢記自己的責任與使命，有社會責任感。
二、修身。
修身，就是要求我們在日常的學習和生活中嚴格要求自己，，把自己打造成一個文明禮貌的人。我們要增強自己的社會責任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強的良好品質，并積極同違法犯罪、破壞社會文明和諧的行為作斗爭，以實際行動維護社會和諧。
我們是祖國的花朵，是民族的希望與未來。作為新世紀的青少年，我們應該在社會生活中注意自己的行為規(guī)范，要做到不講臟話、不打架斗毆、不吸煙、不喝酒、不亂丟垃圾、不破壞花草樹木，還要尊敬師長、愛護公物、愛護環(huán)境、關愛空巢老人、努力學習、勤儉節(jié)約、自覺維護社會秩序……
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”
我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎?“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開始，從點滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個心房!
同學們，前行方舟已經起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來吧!
修身立德演講稿 篇4
親愛的老師、同學們：
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自古以來，立德修身都一直作為人們的最高行為準則，而這也正是文明的起始。
在如今快節(jié)奏的生活中，人們對名利的追求遠高于對文明的敬仰，人們逐漸開始以自己為中心，為自己的一絲薄利而不惜去做那些昧良心的事。那么，什么是立德修身呢？
一、立德。
所謂立德，就是樹立遠大理想、提高思想道德素質。這就要求我們努力學習科學文化知識，全面提高自身素質，為創(chuàng)建社會主義和諧社會奉獻自己的力量。在生活中，要勇于承擔責任、積極承擔責任，做一個負責任的公民，要時刻牢記自己的責任與使命，有社會責任感。
二、修身。
修身，就是要求我們在日常的學習和生活中嚴格要求自己，，把自己打造成一個文明禮貌的人。我們要增強自己的社會責任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強的良好品質，并積極同違法犯罪、破壞社會文明和諧的行為作斗爭，以實際行動維護社會和諧。
我們是祖國的花朵，是民族的希望與未來。作為新世紀的青少年，我們應該在社會生活中注意自己的行為規(guī)范，要做到不講臟話、不打架斗毆、不吸煙、不喝酒、不亂丟垃圾、不破壞花草樹木，還要尊敬師長、愛護公物、愛護環(huán)境、關愛空巢老人、努力學習、勤儉節(jié)約、自覺維護社會秩序……
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”
我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎？“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎？這些，都是時代所寄予我們青少年的希望啊！
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開始，從點滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個心房！
同學們，前行方舟已經起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來吧！
修身立德演講稿 篇5
修身立德做表率，我為教育添光彩
各位領導、各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《愛讓我擁有光榮的稱號》。
人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。古往今來，有多少仁人志士肩負著這個崇高的使命，又有多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號。教師——用筆耕耘，用語言傳播，用汗水澆灌，用心血滋潤，這是人民教師最崇高的勞動，“國運興衰，系于教育”，教師傳播著人類的文明，承載著歷史的更替，撐起的是中華民族的擎天大廈，孩子們在教師手里牙牙學語，蹣跚起步，潔白的心靈被教師打上深深的烙印，青春的熱血因教師而沸騰，生命的凱歌因教師而奏響。在這里，請允許我向每一位教師致敬！
初為人師時，我也曾有過迷惑，感覺教師只是生活的配角。在豪華氣派、出手闊綽的群體里，是尋不到教師的足跡的，教師被遺忘在角落里。這時偶得雨果的一句話：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做業(yè)的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”頓時心生羞愧。我永遠忘不了20xx年《感動中國人物》中燭照深山的李桂林夫婦，頒獎詞是這樣寫的“在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。”于是，重拾自己最初的夢想，尋一處純凈的地方安放自己純凈的心靈，釋放青春的夢想，踐行人生的價值，縱然兩袖清風，縱然一身粉塵，縱然清貧如水，縱然浮華散盡。。。。。選擇這個職業(yè)，我無怨無悔，從事這份事業(yè)，我矢志不渝。
教育是技藝，更是哲學，是藝術，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。教師，不能僅僅是手拿粉筆的“教書匠”，更不能是粉墨登場的“表演家”，三尺講臺很小很窄，但是神圣不容褻瀆。車爾尼雪夫斯基說過：“要把學生造成一種什么人，自己就應當是什么人。”在學生眼里，教師具有無可懷疑的威信，一次家長會，一位家長跟我笑著談起“老師的話是孩子心里的圣旨”，體會到孩子的天真爛漫、可愛乖巧，也深深體味到教師的責任。從教幾年，我深切的意識到名師的重要性，社會需要名師，家長追求名師，學生信賴名師，每位教師本身渴望成為名師，學校更是高薪聘請名師。何為名師？其實名師都有一個共同的特性——強大的人格力量。為人師表，言傳身教，教師的人格力量來自于學術水平和道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己教授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給學生做人的道理，使學生樹立堅定的信念和遠大的理想，無德無才，學生厭惡，無德有才，學生敬畏，有德無才，學生同情，德才兼?zhèn)洌瑢W生擁戴。在我看來，高超的學術水平需要的是頭腦，而高尚的道德情操需要的是心，頭腦因人而異，而心是造物者公平給予的，只是這顆心又因個人取舍不同而變得不同。名師擁有的這顆心中是滿載愛的，愛是無形的力量，是教育的推動力，是教育成功的基礎。托爾斯泰說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個完善的教
師。”愛是師生溝通的最好橋梁，教師通過愛來傳播知識，會讓知識都充滿愛，而學生這時所接受的教育也不再是數字化的枯燥的被動化的教育，而是充滿著人性與關懷，充滿著無私與奉獻，充滿著靈性與活性的愛的教育。在教學過程中，愛不但扮演著師生互動的積極角色，同時也沐浴和凈化著師生雙方的心靈。愛能把枯燥化為有趣，能把死悶化為活潑，能把被動化為主動；愛也能把惡轉為善，把頑劣變?yōu)槁牱押筮M變?yōu)閮?yōu)等，靠在一顆滿載愛的心靈旁，如沐春風。我也明白，在現(xiàn)實生活中擁有愛的心靈并不少，我們沒有的只是平均分配愛的能力，同等對待對事業(yè)的愛與對學生的愛的能力。不同的學生擁有著我們重量不同的愛，我們往往對升學率的關注要遠大于對學生身心健康的關注，只是我們不愿承認，我們會說：“十個手指都各有長短”“教育機制是造成的”，這到底是原因，還是借口？在這里我想說，愛應是無差別的，教育應是無功利的，如果校園放飛的是希望，那么守巢的就應該是愛愿。
我無法用學者那深邃的語言闡述教師的價值，也無法用詩人優(yōu)美的詩句謳歌教師的使命，但是我可以用自己最大的努力去開拓、創(chuàng)造、耕耘、收獲。最后我借用一首詩來結束我的演講：
我，是個老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能夠翱翔藍天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個生命，在燭火的跳動中閃光，在燭淚的鮮紅里奔騰。 我的演講到此結束，謝謝大家！
修身立德演講稿 篇6
中國人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學后能明心凈性，得其真諦。《菜根譚》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進取修身。作為一項關系到民族命運，國家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
其一：明志致遠。“立志明道卓然特立，為學之一必先立志”，“立身不高一步立，如塵星振衣，泥中濯足，如何超達?處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊角藩，如何安乎?”“修其大業(yè)人心自順”。《菜根譚》有道家無為的處世思想，我認為“無為”的“為”，為個人謀利，這個“為”要小;而“作為”的“為”是“事業(yè)”，是“大為”，要謀“事業(yè)”，在“謀事業(yè)”之時要拋開私心雜念及“無為”，一心一意為“事業(yè)”而“作為”。事業(yè)上成就了，而“小為”自不待言。這就告訴我們最重要的是如何擺正“小為”的位臵，而目的造就“大為”，以達到“無為境界”。它還告訴我們生命的真諦在于實現(xiàn)自我價值。曹雪芹一生清平，
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術。或許教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會“待到山花爛熳時，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧靜。《菜根譚》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著一顆心來，不帶半根草去。甘做個“胸中無半點物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“種樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經師”易得，“人師”難求，“學高為師，德高為范”。教育是影響整個人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說，學校教育是打好人生基礎的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時代的教師應該適應新時期的要求，應該更加行之有效的履行好自己的責任和使命。據有關調查表明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具魅力。學生“親其師”，才會“信其道”。中國臺灣教育家高震東曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。
學高為師，治學是為人師的基礎，修身也離不開治學。感悟有三：
其一：個體發(fā)展之必需。古語：“不學若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。”這些言論形象地說明不學習如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學習靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學習才能增長知識，并能從中看到自身不足之處來加以修正。說起“三味書屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵義，乃是清朝順治年間一個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統(tǒng)知識分子的立身之本，尤其是詩書這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學，何以立教。
其二：教書育人之必需。凱勒說過，“一本書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋里。”我想，一個好的“老師”就像老船長，駕馭航船達到理想的彼岸，他需教育學生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎。”面對知識更新之快的新時代，如不補充新知識，舊知識不是“坐吃山空”，就是“過期無用”，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有詩書氣自華。人不學習就落后，落后就不能進步，無進步就難求發(fā)展。一個人沒有學問，就不明事理，不明事理，就會固執(zhí)，也就不知道通權達變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學，遠離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學著嚼嚼“菜根”，不時地校準生活的座標和努力的方向，這是至要。相信你我能經歷更多的風雨，肩擔更多的責任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實、快樂的人生。
修身立德演講稿 篇7
人類社會進入21世紀以來，正處在一場深刻而偉大的變革，這場變革引來新矛盾層出不窮，新知識與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書，觀念僵化、知識老化、技能退化，就跟不上時代要求，形勢發(fā)展，競爭淘汰。要在競爭中立于不敗，發(fā)展自己，出類拔萃，獨占鰲頭，就必須認真讀書。讀書乃修身立德之本。
讀書既是對人類知識營養(yǎng)的汲取，又是對自己人格品質的修養(yǎng);讀書既是滋補人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書猶如“充電蓄力”，能催人奮進，賞心悅目，達到超然升華的境界，其樂無窮。
讀書求知，對人生道德大廈的塑造，更是一項必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德。《今世說》名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德”。讀書是修身立德的基礎，立德修身就必須潛心讀書。可見，讀書與立德，既有內在聯(lián)系，密不可分，又是互為促進，相互轉化。
誠然讀書對人生道德品質的形成確立起著決定作用，但要做到自覺認真地讀書是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習慣，又是一種崇高精神境界的再現(xiàn);既是陶冶人的感情氣質，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動人心弦的美好傳說，把我們帶入了一個勤奮好學，癡迷讀書的境地。同時，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書的情景。列寧一生酷愛讀書，讀起書來，對周圍的一切就理會不到。有一次，他的幾個姐妹創(chuàng)設了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動，塔就會傾倒。然而正在專心讀書的列寧毫無察覺，紋絲不動。直到他讀完了預定的一章書才抬起頭來，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對書愛不釋手，在他的中南海故居里，簡直是書的天地，臥室的書架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書。當發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準他看書，卻難過地說：“我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書癡。林紓小時候愛書如命，家貧如洗，買不起書，只好向別人借書自己抄，曾以“讀書則生，不則入棺”作為座右銘來鼓勵、鞭策自己苦讀。由于讀書的勞累，他18歲時患了肺病，連續(xù)十年經常咳血，但他臥在病床時仍堅持孜孜不倦地苦讀。到30歲時，他讀古書已達1萬多卷了。這些故事揭示了書癡們讀書能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理”的格言。它給人以啟示，要擔當重任，成就偉業(yè)，離不開勤奮讀書;修身靠讀書來陶冶、靠讀書對心靈的洗禮、靠讀書對世界觀的改造，立德是讀書、修身的造化，是人生“三觀”的真實寫照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，書中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣”。“人最寶貴的東西是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻身于人類的解放事業(yè)，這才是對生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學名著，值得我們仔細拜讀，在讀書中升華人生。
時至今日，有些黨員干部不認真讀書，有閑暇時間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來，語無倫次、不切主題，陳詞濫調、觀點不新;辦起事來，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現(xiàn)象都是不讀書學習、掌握政策、愚昧無智、心靈卑鄙的表現(xiàn)，是干壞事、辦錯事、走邪路的動因所在。因此，不讀書的人，就跟不上時代潮流，不會有發(fā)展前途，最終被時代淘汰;不讀書的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說的好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。可見，讀書會是人聰明進步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國安邦的錦囊妙計。
讀書是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書中陶冶情操，增長智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書，使人增強政治敏銳感，立場堅定不動搖;讀哲學書，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見;讀文學書，使人提高文學修養(yǎng)，知識淵博不愚昧;讀歷史書，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學書，使人聰穎明理長才干，與時俱進不落伍;讀專業(yè)書，使人提升能力本領強，行家里手不外行。書中沒有黃金屋，書中也沒有顏如玉，可書能造就出一個有智慧的人，一個優(yōu)秀品質的人，一個高雅氣質的人。
黨的xx屆四中全會提出，“建設馬克思主義學習型政黨”，“建設學習型黨組織”，“做學習型干部”，這是時代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時代賦予我們的使命。我們必須把讀書學習當作一種工作責任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價值取向，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。既要讀好前人和今人的“有字之書”，又要讀懂社會實踐這本“無字之書”，通過讀書達到學以至用、學以勵志、學以立德、學以修身，不斷提高自身能力和素質，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責，為黨和人民交一份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書，汲取人類知識的瓊漿，描繪美好和諧社會!讓書籍陪伴我們，讓文明與進步與我們同行!
修身立德演講稿 篇8
新青年讀書俱樂部是個人的一個設想，連名字也是臨時想出來的，但是發(fā)起全校學生讀書這個想法一直存在著，特別是讀一些勵志、修身的書籍，更是很久的一個想法與愿望。我設想的新青年讀書俱樂部不隸屬于任何組織，是一群想讀書但又苦于客觀條件限制的學生發(fā)起的讀書小組。其旨在通過團隊的交流、激勵與督促，形成一種讀書的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書成長。新青年讀書俱樂部不設有任何部門，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學生組織。同時不公開舉辦任何活動，不以組織名義招收任何會員。當然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來，掛靠于團組織估計也是必然的形式，但是實實在在讀書是首要原則。
新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內容不涉獵敏感話題，不公開發(fā)表任何激進言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學、心理學、管理學、社會文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實綜合知識儲備，擴展視野，拓寬思維。我設想的第一階段是研讀有關成功學、勵志方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內而外的想改變自己，獲得成功，并以此來組建核心團隊，為引導新成員起到核心的帶頭作用。當然我們不外在的強迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內由外的改變。我們做不到讓恰同學少年風華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊不強的學校，從書籍中汲取成長所需的養(yǎng)分。
如果你讀過很多書，想來到這里交流的話，我們也歡迎，因為你的到來會激勵更多人讀書。如果你想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎你，因為我們很多人都是想被監(jiān)督與約束的。我們會設計團隊自己的讀書清單，讀書討論與檢驗成果形式，一切都將在實踐中漸漸完善，如果你有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團隊參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因為看到負面的評論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全校或者是有老師、社會人士參與的讀書活動是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書似乎會被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個浮躁的社會，靜心讀書，修身養(yǎng)性，勵志修德，是多么困難的一件事。其實我們也都知道，也并不是我們不想讀書，而是周圍的環(huán)境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦于沒有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒有這樣一群“志者”，所以更多時候找任何理由拒絕讀書。
因為我自己也是一個比較懶惰的人，明確點說不應該稱作懶惰，應該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學期間把大把的時間浪費在網絡與荒廢的寢室生活上，當然同樣也包括一些形式工程的活動與學習上。我亦想強化那種讀書的習慣與意識，因為人生的學習不僅僅是走過大學就停止了，而應該是離開校園步入社會算作學習的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識，意識決定習慣，習慣決定未來。書可以開闊一個人的視野，可以拓展一個人的思維，相信知識可以改變我們的命運，而知識的獲取就需要從讀書開始。
我希望有一群勵志讀書但又樂于付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個競爭激烈的社會環(huán)境中，爭得一席之地。有志于讀書的同學們，可以加入到這個團體中，為同學們開拓一片僻靜的土壤，讀書，成長。
誠摯的期望各位提出寶貴意見，可以關于書籍、讀書形式、讀書俱樂部運作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當然，更希望樂于籌劃、組織的同學加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運作當中。