以廉潔為主題的演講稿（精選5篇）
以廉潔為主題的演講稿 篇1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：
大家好!
我叫，很高興能夠在這秋高氣爽的季節(jié)里和大家探討“清正廉潔、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”這個(gè)話題，我的演講題目是《以廉為鏡正己身，以勤為舟傳美德》。
游路盡頭處，顧盼瀏覽中，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)開(kāi)拓的清官受到人民的愛(ài)戴;踱來(lái)蕩去間，趨退俯仰時(shí)，有多少克己奉公、剛正嚴(yán)明的廉吏得到百姓的褒揚(yáng)。碾去歲月的塵埃，追憶先賢的偉績(jī)，他們的光輝形象鑄成了永恒的民族靈魂，他們的雄偉英姿構(gòu)成了堅(jiān)貞的中華脊梁。
“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的需要，正氣永遠(yuǎn)是人民的期盼。
古時(shí)如春秋時(shí)宋國(guó)執(zhí)政大臣子罕的“不貪為寶”，三國(guó)時(shí)吳國(guó)廣西郁林太守陸績(jī)的“壓船廉石”，南北朝時(shí)的中書(shū)通事舍人顧協(xié)的“棒打賂者”，東漢楊震“天知，地知，我知，你知，何謂無(wú)知”的“深夜拒金”，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)隨身攜帶的“一琴一鶴”，宋時(shí)在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”，明朝于謙入京城時(shí)的“兩袖清風(fēng)”，清代直隸巡撫于成龍的“立檄拒禮”……無(wú)不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節(jié)操。
滔滔的黃河奔涌不息，時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前。彈指間我們已跨入一個(gè)嶄新的時(shí)代，在我們中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民革命、建設(shè)、改革的歷史征程中，清廉勤政、親民愛(ài)民是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、完成歷史使命、實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展的一條主線。一代又一代的共產(chǎn)黨員始終恪守“全心全意為人民服務(wù)”的人生信條，清清白白做人，明明白白當(dāng)官，他們廉潔奉公的浩然正氣，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。黨的好兒子、好干部孔繁森，人民的好公仆、好書(shū)記鄭培民，還有焦裕祿、牛玉儒、汪洋湖等等，這一個(gè)個(gè)響亮的名字，已成為時(shí)代的號(hào)角，召喚著任長(zhǎng)霞、龍清秀等一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的黨員干部在清政廉政的道路上前仆后繼，他們嚴(yán)于律己的崇高品德影響著一代又一代的后人。
“無(wú)欲則剛，剛則能強(qiáng)，強(qiáng)則能直，直則能勇，剛強(qiáng)直勇，你就會(huì)一身正氣;無(wú)欲則公，公則能正，正則能廉，廉則能明，公正廉明，你就會(huì)兩袖清風(fēng)”。這不僅是時(shí)代賦予我們廣大干部的光榮使命，更是對(duì)我們的殷切期盼。作為新時(shí)代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時(shí)刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣。要把廉潔勤政作為傳頌美德的方舟，傳頌廉潔勤政為民的黨員風(fēng)范，鑄就清廉務(wù)實(shí)的黨員錚骨，培育出剛健峻拔的民族品格，塑造出自信、自謙、自律的廉潔精神。
太陽(yáng)熊熊燃燒，因?yàn)樗x擇了輝煌!梅花凌寒怒放，因?yàn)樗x擇了堅(jiān)強(qiáng)!大山直插蒼穹，因?yàn)樗x擇了剛毅!我們每個(gè)人的生命都是曲精心鋪就的樂(lè)章，這樂(lè)章的主旋律是高貴或低賤，是幸福或痛苦，全在于我們自己的選擇。愿每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都堅(jiān)定不移地選擇“全心全意為人民服務(wù)”作為主旋律，讓生命的樂(lè)章轟轟烈烈、可歌可泣、流傳千古!
以廉潔為主題的演講稿 篇2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
讀廉潔書(shū)籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣。近期，通過(guò)閱讀《廉政教育讀本》透過(guò)典型材料。我深受教育，體會(huì)頗深。既提高了思想認(rèn)識(shí)，又增強(qiáng)了自覺(jué)遵守法律法規(guī)，認(rèn)真履行職責(zé)，熱心為人民服務(wù)的信心與決心。
三字經(jīng)里寫(xiě)道“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”停止學(xué)習(xí)的灌輸，思想就得不到改造，欲望也就容易膨脹，也就會(huì)輕而易舉地被誘惑的韁繩牽絆。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高認(rèn)知水平是非常重要的。
我們還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想理論體系。并準(zhǔn)確地把握精神實(shí)質(zhì)，不斷凈化自己的靈魂。成為一個(gè)讓人心服口服的清正之人。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。至始至終將人們的利益放在第一位，在思想上筑起反腐倡廉的道德防線。除了思想上的學(xué)習(xí)，更為重要的是對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。知法、守法，警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，并防患于未然，固堤于決然。
中華上下五千年，茫茫歷史長(zhǎng)河。廉潔清正的官員數(shù)也數(shù)不清。南宋有包拯，明有于謙、海瑞，清有劉羅鍋。而歷史不但造就了清正廉潔之人，也同樣誕生了迂腐貪財(cái)之人。清朝的和珅便是一個(gè)典例。他的貪欲從未停止過(guò)，他沒(méi)有守住為官的信念，沒(méi)有一心為民的思想。一當(dāng)官便遺失了本性，大肆貪財(cái)，最終也至抄家賜死的下場(chǎng)。古史讓我們明了，若欲名留青史，流芳百世，光宗耀祖，首先必備的便是清廉。
近現(xiàn)代中，社會(huì)涌現(xiàn)了一批模范人物。黨的好干部、人民的好公仆——焦裕祿。他在河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記時(shí)，該縣受到了嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，但他堅(jiān)持實(shí)事求是的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同干部和群眾一起共闖難關(guān)。他身患肝癌，卻忍痛堅(jiān)持工作，他以身作則，他廉潔奉公。
縱觀古今，八榮八恥中曾提過(guò)：“以驕奢淫逸為恥”它揭示了一個(gè)行為準(zhǔn)則，不驕奢淫逸、好逸惡勞、玩忽職守。
細(xì)細(xì)品味這些廉潔書(shū)籍，了解廉潔人物。它無(wú)不告訴我們要時(shí)刻警醒自己，而且也要提醒身邊的親朋好友，提醒他們要做一位人民忠實(shí)的公仆，向焦裕祿看齊，好好為人民服務(wù)，踐行社會(huì)主義精神。
讀廉潔書(shū)籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣，為民服務(wù)，造福一方。
以廉潔為主題的演講稿 篇3
古往今來(lái)，要使社會(huì)秩序安定，風(fēng)俗淳美，無(wú)非有兩種辦法，一是法律約束，即法治;一是道德約束，即德治。法治也有兩條，一是要人人知法，二是要法律面前人人平等。這兩條毋庸解釋，倘若有一條做不到，法律約束就要打折扣，乃至失效。
譬如中國(guó)法治中的一隅：禁止隨地吐痰，罰五角人民幣，當(dāng)然大家都不在乎，新加坡則不同，吐不吐，請(qǐng)君自便。吐了，即罰50元，或拘禁數(shù)天，自然這不良風(fēng)氣便乖乖禁絕了。
法制和責(zé)任是現(xiàn)代社會(huì)的基本理念。遵紀(jì)守法，就是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，以及恪守法律規(guī)范的行為。遵紀(jì)守法是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。它既是每一位公民必須遵守的基本道德規(guī)范，也是法制社會(huì)的必然要求。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。
在我看來(lái)，法律就好比電力。在層層膠衣的包裹下，它似乎如此溫馴，但是當(dāng)你一旦沖破它的底線時(shí)，才真正感受到它巨大的威力。因此“遵紀(jì)”，主要是規(guī)范與和諧公民與國(guó)家的關(guān)系。
但往往遵紀(jì)還不夠，如若要人人做到誠(chéng)信，官官做到清廉還需“慎獨(dú)”。何為慎獨(dú)?所謂慎獨(dú)，就是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，把住自己的道德底線，自我監(jiān)督，自我約束，自覺(jué)地遵紀(jì)守法，自覺(jué)地按照一定的規(guī)范、準(zhǔn)則和要求去做。“慎獨(dú)”，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的崇高境界，是我們執(zhí)行規(guī)章制度、落實(shí)工作任務(wù)所必須遵循的道德要求。我們每一位社會(huì)公民都必須朝著這個(gè)方向努力。
那么，我們要怎樣更好地運(yùn)用“遵紀(jì)慎獨(dú)”這一指標(biāo)促進(jìn)落實(shí)工作呢?其實(shí)不難，關(guān)鍵在兩點(diǎn)。
(1)遵紀(jì)慎獨(dú)的關(guān)鍵，是要有高度的自覺(jué)性‘從“隱”處下功夫。
(2)堅(jiān)持慎獨(dú)自律，還要從“微”處下功夫。
為何要強(qiáng)調(diào)著個(gè)“微”字呢?“慎獨(dú)”與“慎微”是密不可分的。古人云：“輕者重之端，小者大之源”。此語(yǔ)出自漢陳寵《清盜源疏》：“臣聞?shì)p者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒，是以明者慎微，智者識(shí)幾”。意思是說(shuō)嚴(yán)重的事是以輕微的事為開(kāi)端的，比喻忽視小處會(huì)釀成大禍，做大事的前提事做好小事，認(rèn)真對(duì)待和完成最簡(jiǎn)單、最可行的事情。在現(xiàn)實(shí)工作中，一些人不能有效的落實(shí)工作任務(wù)，不能落實(shí)黨的方針、路線和政策，其根本就是從小事上放縱自己開(kāi)始的。我們，承載了中國(guó)未來(lái)藍(lán)圖的規(guī)劃。作為社會(huì)的未來(lái)主人翁，我要學(xué)會(huì)慎微，就要注意自己行為中的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
以“遵紀(jì)慎獨(dú)”為榮，做到“誠(chéng)信和清廉”，突出體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)公民的公德要求，這對(duì)于推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，對(duì)于反腐倡廉，對(duì)于我國(guó)公民把持自我到得底線，對(duì)于我國(guó)公民提高遵紀(jì)守法的道德素養(yǎng)，具有重大指導(dǎo)意義。
以廉潔為主題的演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我國(guó)是有著深厚廉潔文化的國(guó)家，自古以來(lái)，廉潔就被人認(rèn)為是一種高尚品質(zhì)的表現(xiàn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，廉潔就是為政清廉、嚴(yán)于律己，不貪污受賄。
在我們的學(xué)校，存在許多徇私舞弊的現(xiàn)象，比如說(shuō)：課代表收作業(yè)，明明有些人沒(méi)有做，可是課代表仍然對(duì)老師說(shuō)人齊了，這種現(xiàn)象是隨處可見(jiàn)。還有的人明明是做錯(cuò)了事情，老師關(guān)心地問(wèn)了一下，他就滿不高興，甚至和老師頂嘴，視老師為敵人，還在背后議論老師，這些都是不尊敬老師的行為怎么能算得上廉潔呢。
還有的人把父母辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)，拿進(jìn)游戲廳，為了面子大肆揮霍，根本沒(méi)有想到這些大把大把的錢(qián)，卻是由父母拼了命掙來(lái)的，難道這就叫做廉潔嗎?有的人把錢(qián)花光了就去向好欺負(fù)的人去索要，甚至要挾他，如果不給他們就要打他，難道也算是廉潔嗎?
古時(shí)候，有些貪污受賄的官員為了討好上司，就用那些貪污來(lái)的金銀珠寶去向上司討一個(gè)更高的職位，卻不顧黎民百姓之疾苦。科舉考試時(shí)，為了能考進(jìn)官員，人們利用各種心計(jì)和手段，如果要真這樣繼續(xù)發(fā)展下去的話，那國(guó)家不是失去了許多棟梁之材嗎?就算他們?yōu)榱俗约旱囊患核接墒牵瑖?guó)都沒(méi)了，哪來(lái)的家啊!所以我們不要時(shí)時(shí)刻刻想著自己，自私自利，應(yīng)為大局著想，做一個(gè)奉公守己的好公民。
一個(gè)人的廉潔，體現(xiàn)了他的一言一行，“為政重在廉，做人重在誠(chéng)。”這句話我深深地牢記在心里。“官多一分廉，民增一分福”，深知百姓之疾苦，才是一個(gè)為人清廉的好官。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”也就是說(shuō)人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長(zhǎng)，欲望的膨脹，思慮也隨之復(fù)雜。
意志堅(jiān)強(qiáng)的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益和種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂(lè)。
如果我們從小就能做到誠(chéng)信，那么我們走向社會(huì)，走上工作崗位時(shí)就自然做到廉潔公正。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，奉公守己，做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧、表里如一的好公民。
以廉潔為主題的演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們好!
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。說(shuō)到廉潔這個(gè)詞，就會(huì)使我們聯(lián)想到許多受老百姓景仰的人物。
在今天，廉潔這個(gè)詞也走進(jìn)了我們校園。可能很多同學(xué)都說(shuō)：“廉潔是大人應(yīng)該去做的事，而我們小學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，廉潔這個(gè)詞跟我們有什么關(guān)系呢?”。可是，廉潔教育一但走進(jìn)校園后，我們每一位同學(xué)都理解了廉潔教育的意義，就會(huì)認(rèn)識(shí)到廉潔必須從我們每個(gè)人自身做起，從現(xiàn)在做起。
廉潔作為中華淵源文化的傳承，對(duì)于它一直在我們的生活、文化和傳統(tǒng)中延續(xù)著。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”講了蓮花的高潔;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”贊美的是白石灰的骨氣;“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”告訴我們青松的品質(zhì)。以物喻人，這些千古絕句都是要告訴我們做人要做有骨氣的人，有品質(zhì)、一身正氣、潔身自好、堂堂正正、絕不貪小便宜的人。
而在這一點(diǎn)上，我們敬愛(ài)的周總理就是我們的好榜樣。
他飲食清淡，每餐只吃一葷一素，而且這頓吃剩的飯還要留到下一頓吃，從不浪費(fèi)一米一菜。不僅僅如此，他還要求領(lǐng)導(dǎo)干部們把“嚴(yán)以律己，廉潔奉公”這八個(gè)字常記心頭，永遠(yuǎn)不忘記。周總理還說(shuō):“我們領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該知足常樂(lè)，給百姓起個(gè)好榜樣。要使艱苦樸素的風(fēng)格成為我們的美德，更應(yīng)該以人民疾苦為憂，為祖國(guó)的前途著想!”瞧，我們的周總理從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起，用他的廉潔高尚品質(zhì)影響和帶動(dòng)著身邊的人。
如今，我們也經(jīng)常從報(bào)刊上，電視上看到一些貪污腐敗分子被抓。他們貪得無(wú)厭，驕奢淫逸，以權(quán)為勢(shì)，追求享樂(lè)，謀取利益，給國(guó)家形象和人民財(cái)產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失。他們必然被人民被歷史所不齒，所唾棄。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東說(shuō)過(guò)：“青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，未來(lái)必將是你們的。”我們青少年正是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。而我們的內(nèi)心是否有廉潔自律的信念?將直接影響我們的人生觀與世界觀的形成，將間接影響到社會(huì)廉政之風(fēng)。所以，為了自己，為了祖國(guó)，我們應(yīng)從小在內(nèi)心樹(shù)立起“敬崇廉潔，傳承美德”的美好品質(zhì);擁有胸懷大志，為民為公的理念;心中時(shí)刻胸懷誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、有責(zé)任心的道德觀念。讓廉潔成為我們心靈的天平，衡量著我們大家的心靈，只要我們能夠保持它的平衡狀態(tài)，那么，我們?nèi)巳硕紩?huì)成為廉潔奉公的人。
從現(xiàn)在起，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。讓敬崇廉潔，這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚(yáng)光大，有了它，校園、家園才會(huì)和諧安寧!