我的中國夢征文演講

　　幾乎所有中國人都有著同一個中國夢——中華民族的偉大復(fù)興。

　　從虎門銷煙到血戰(zhàn)天京，從戊戌變法到辛亥革命，中國人民努力抗爭，尋求光明，在血雨腥風中中國經(jīng)歷了最為黑暗的時代。直到新中國成立，中國才逐步富強起來，特別是改革開放30年來經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，不少人認為中國已然踏上復(fù)興之路。可在我看來，中華民族的復(fù)興絕非僅是經(jīng)濟的強盛，中華民族寶貴的傳統(tǒng)精神財富的復(fù)興同樣不可忽視，它是我們民族的歷史烙印，在當今社會顯得尤為重要。

　　自古以來中華民族就講求：忠·孝·仁·義·禮·智·信·廉。可在當今這些似乎只存在于少數(shù)先進人物的身上，想要真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須重拾這些美德。

　　在封建社會時的“忠”，是指忠心于君，而這早已被時代拋棄。如今，我們要忠于國家。革命先輩們在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血，為了國家利益，義無反顧，慷慨赴死，正因他們的“忠”，我們才擺脫了封建殖民統(tǒng)治，迎來了新中國。現(xiàn)在，戰(zhàn)火紛飛的時代已成過去，那么“忠”是不是也過時了呢?不，不是的。雖然這是一個和平年代，可是一些破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的行動依然存在，疆獨以及國外敵對勢力一直虎視眈眈，疆土爭端日趨激化。但只要我們每個人都忠于祖國，那么這些活動不過是蚍蜉撼樹。所有敵對分子只能是歷史舞臺的跳梁小丑，他們的行動只是以卵擊石。憑著15億中國人愛國之心，民族可興，國土可安。

　　我們的先人有“以孝治天下”之說，在現(xiàn)在看來也有現(xiàn)實意義，孝能促進家庭和睦，每個家庭的和睦更能促進社會的和諧，把孝推進一步，整個社會做到“老吾老以及人之老”，那么，我們的老人都能安樂晚年。而“仁·義·禮”是人與人相處的原則，“仁者愛人，禮者敬人，愛人者，從恒愛之，敬人者，從恒敬之”。人們互敬互愛，社會怎會不和諧？而“義”是要求我們，在別人有難之時，不冷眼旁觀，在有違法亂紀之時，挺身而出，這樣難時有助，亂時有爭，我們才能看到路不拾遺，夜不閉戶的安寧景象。由此不難看出提倡“孝·仁·義·禮”，能夠為建立和諧社會在道德規(guī)范上得到根本保障。

　　“智”在當代也有了新涵義，在科技飛速發(fā)展的時代，科技儼然是第一生產(chǎn)力。國與國之間的綜合國力的競爭是以科技為核心的競爭，我們的復(fù)興也應(yīng)是建立在科技領(lǐng)先基礎(chǔ)上，在《少年中國說》中就提到“少年智則中國智”，只有年輕人注重科技文化學(xué)習，不斷改革創(chuàng)新，我們國家的發(fā)展才能持續(xù)高速，才能加快復(fù)興步伐。

　　“信”是要求我們誠實守信。現(xiàn)在毒奶粉，地溝油，毒膠囊------等事件層出不窮，一些廠商為了利，忘記了社會責任，使人們在諸多的事件中出現(xiàn)信任危機，缺乏安全感，幸福指數(shù)大大下降，沒有了幸福感，社會就容易產(chǎn)生不安定因素，社會不安定了，何談民族復(fù)興？因此，只有講求誠信，才能使整個社會有信任度，有安全感；才能有利于提高民族凝聚力，人民才能在復(fù)興之路上得到幸福安康的生活。

　　“廉”是為官之本，記得岳飛說過“文官不貪錢，武官不惜死，則天下太平矣”。縱觀歷史，當一個國家為官者貪污腐敗成風，往往得到的結(jié)果是江山易主，我們欣喜地看到，十八大以來，黨中央加大反腐倡廉的力度，一系列的高官不斷曝光落馬，政府經(jīng)費的節(jié)儉，使我們看到，黨正以更新的姿態(tài)，服務(wù)于國家，服務(wù)于人民，提高了政府的信任度，使國家利益和人民利益的到有力的保障，使我們的法制進程健康的發(fā)展，促進了干群關(guān)系，充分發(fā)揮了政令的效率，杜絕了錢權(quán)交易，提供了公平的發(fā)展環(huán)境，以利于安定團結(jié)，更為養(yǎng)成良好的社會風氣，起到示范作用。

　　國家統(tǒng)一，社會和諧，經(jīng)濟發(fā)展，人民幸福，需要我們用傳統(tǒng)道德來作為思想保障。傳統(tǒng)美德的復(fù)興，是民族復(fù)興的助推劑。在此我要說“道德興，中國興，中國興，國民幸”。