狗與猴子
記得去年十二月份，女兒們放假回國，我想著她們剛剛逃離寒冷的英倫，可又來到初冬的南國，這里依然是寒風瑟瑟。作為老爸的我，總要給家人些許陽光和溫暖吧，于是乎，舉家來到泰國享受那亞熱帶的暖陽。泰國華欣的海濱，是那么的美麗和怡然，和風送暖，家人團聚，山間樓閣，庭前泳池，耳邊常伴隨著女兒們嬉戲笑聲，塵世間的一切喧嘩仿佛已被隔離，看著身邊的家人，每日情親的牽掛已然松弛，何謂天倫之樂，也僅此而已。
那日，閑暇間來到海濱的猴山，聽說以前整一座山都是猴子，只是后來人們開發，建了佛寺，佛像，商業鋪面，現如今的猴子已經靠人工飼養。進入佛壇圣地自然是焚香拜謁，虔誠禮佛。當然也不忘登高遠眺，環顧四周，在藍天白云下映襯下，大海是那么的清澈，沙灘是那么潔白，椰子樹是那么的優美，好一派愜意的渡假勝地。下得山來，找一處樹蔭，喝口冷飲，一家人坐一起，享受著和煦陽光籠罩下的溫馨，陣陣海風襲來，怎么叫人不愜意呢？我悠然地閉目養神。正所謂：你若盛開，笑靨如花，清風自來，如沐春風，我心安好。在經殿的香霧中，我驀然聽見梵音裊裊。這清凈之音，時而甚深如雷，清徹遠播；時而又聞而悅樂，入心敬愛；只感到諦了易解，聽者無厭。此刻的我心無它念，只是靜心傾聽，聽——世間的風起云涌；聽——雨落花香；聽——萬物的緣生緣滅。漸漸地我似乎有所感悟，希望和夢想猶如我頭頂這片天，而情愫淡然的心可在于個人的修行。每個人心中，都有筑一間小巢，那是佛祖給俗世中的你我遮避風雨的屋檐。只為在若有若無的日子里，在陌上紅塵中，讓我暫時卸下肩上沉重的行囊，放下生活的包袱，化為一株平凡的小草，與眾生共有一剪歲月，共修一段緣法。
我凝望著虔誠的和尚，感受著佛祖的博大。不經意間看到誦經的師傅身邊，安坐著一只白色小狗，它默默地凝聽著悠揚梵音，表現得那么卑恭虔誠，仿佛間已經入化到經文的字行里。突然，好像有什么打擾了它的雅致，它站起來，經過兩只碩大的大白狗，仿佛是門神。當它來到院子，馬上有三只黑狗湊過來，俯首帖耳細聽它的吩咐。這時我才發現，小白狗是瘸子，我驚嘆狗群中的等級森嚴。不過，我更感興趣于它下達了什么旨意。不一會，我聽到了有七八只狗與猴子的廝打聲，可須臾間，猴子就被趕得落荒而逃，原來是猴子太吵了。猴山的猴子，雖說是人工喂食，可總數起碼也有兩百多只吧。區區的十來只狗，何以戰而不勝，把它們擠兌出中心地段呢？這猴山可是它們祖先的領域，可現實它們就是陷入如此的窘境。我在想，論聰明猴子遠在狗之上；論力量，兩百多只猴子吐個唾沫都能淹沒這十來只狗；你說沒有領導，看看那猴王也是強壯無比。我百思不得其解，帶著這個疑惑，我回到了國內。
回歸喧囂的城市，日子又是晨起暮歸，杯觥交錯，蠅營狗茍耗費時光，美其名曰：事業，其實就是謀生賺錢。當然，之前的疑惑早已經煙消云散了，所幸凡塵有菩提，明月映禪心。到了清明節掃墓歸來，一路上看到擦肩而過的云云聰明人，忽然間我明白了，之前我冥思不得其解的疑惑，原來是一個聰明與智慧的哲理問題。我們往往容易混淆，以為聰明人一定有智慧，其實不然，聰明和智慧是兩回事。世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一吧。那么，聰明與智慧有何區別呢？聰明是一種生存能力的體現；而智慧則是一種生存境界的體現。聰明多數是天生的，得益于遺傳；而智者更多的是靠修煉。猴子天資聰明，與人的大腦最為接近，可是天生好玩耍，好表現，不懂把聰明延伸為智慧，因而給點零食就可耍猴了。而狗則不同，它們深諳自身的生存環境，認定“狗仗人勢”的千古法則，在任何時候都以忠實主人，服務主人為宗旨。因而得到和尚的愛撫，有了主人做后盾的底氣，當然可以以少勝多，戰而不勝，這也許就是狗的一種生存境界吧。
一生走來，我總會遇一些聰明人。年少時常常羨慕聰明人天資聰慧，讀書掌握知識的能力；到了青年時他們已經是知識淵博，天文地理，街頭巷尾無所不知；在現實生活中，他們能保全自己利益，很少會吃虧，并能把握住一切機會，知道什么時候該出手；在生意場上，我總會遇到那些精明能干，能每單生意都把利潤賺到極致的客戶，我常常感嘆即使我窮極心智也不能及其一二；我也認識很多成功商人，他們擁有財富和權力，知道自己能做什么，在人群中往往總是脫穎而出，總能把閃光的一面表現出來。然而，孤傲愚鈍的我也只是羨慕，更不能談及崇拜，隨著年輪的更迭也就慢慢淡漠了。因為我發現，他們大多不是郁郁寡歡，就是忙忙碌碌，亦或財大氣粗，不可一世，可共同點是煩惱不斷，活得并不快樂�；蛟S，他們擁有了生活的能力，卻缺少了生存的境界。小時候，我常聽老人對年輕人的贊許“滑頭仔”，可到頭來，如今的“滑頭仔”卻很平庸。那日，姐夫去菜市買蠔，小販對他說，就剩這一點了，一起拿走便宜點，姐夫帶著貪與慈的夾雜心，一起買了，可是轉一圈回來，那人又撈起一樓開始叫賣。姐夫生氣地走到他跟前罵他，他也就報以狡黠的一笑。是�。∽鳛樾∝�，他是個滑頭仔，可以賺些小錢，可是失去了誠信二字，也許只會做些小生意而已。潮汕話中那句聰明與愚鈍最后都是一樣的，是那么有哲理。我總認為，不要以為自己的腦袋比別人大，而處世成了小黠大癡的人，其實甘當老二不失為一種生存境界。小女天資聰穎，可是鋒芒畢露，實讓我擔憂，姐姐有些愚鈍，可是為人誠實憨厚卻令我舒心。也許，那日我聽到的苦寂禪音，看到濃淡相宜的布衣，原來是佛祖給紅塵中的我一出最有禪意的折子戲吧。
智慧于我們實難獲得，連公認的智者蘇格拉底都自認為按照智慧的要求，自己是無知的。但我們卻可以活出一種境界，去探尋些許的智慧靈光，使之生活得更為實在，至少吃得下、睡得著，無憂而長壽吧。大家可別誤會，我并非對聰明的羨慕嫉妒恨，或者倡導放棄謀生，歸于田野，過起粗茶淡飯修梨種田的陶淵明式生活，那是一種逃避，我更崇尚生命不息奮斗不止的精神。這里說的境界是一種遵循客觀規律，順勢而為，因勢利導的人生觀，當然這里的勢與趨炎附勢不搭杠。比如當年英國首相撒切爾進行產業革命，那時再聰明的煤礦主最終也必然被淘汰，你搞煤礦工人大罷工有用嗎？那些看到勢的人，早早轉行從事金融或服務業的，現如今已是盆滿缽盈。何謂勢，粗淺認為是事物發展的方向。看一下當今天下，前段時間南海問題鬧得沸沸揚揚，越南跳得很歡�？珊髞硪粋�亞投行就使他們的總書記立馬訪問中國，那是越南看到大勢所趨，胳膊扭不過大腿，還是現實點吧。改革開放多年，萬民經商，我們崇尚了錢才是硬道理，故而人心浮躁，官商勾結，爾虞我詐成了真理。聰明人抓住時機，狠狠出手，因而土豪貪官層出不窮。面對一個強有力的政府，而此時的你，還想著用賄賂，靠坑悶拐騙走天下，那不等同于自掘墳墓嗎？而國家也是用了青春賭明天，改革開放多年，無奈中印發了大量的鈔票。不走一帶一路，把錢放出去，我們的經濟何以為繼？如何騰出手了整肅朝綱，規范市場，和諧社會？當年漢武帝，隋煬帝的開拓西域走出去戰略，歷史就是如此的重復。我�？吹胶芏鄬χ袊呐u，連篇累牘的箭鏃時政，痛斥國人沒素質，沒信仰，沒夢想等等。聰明人也不遺余力的推波助瀾，可是靜靜觀察，天下之勢，可不是向著西方，向著美利堅合眾國，恰恰相反，只有中國才會給世人不斷的驚喜。
曾聽聞茶壺與茶杯的故事，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。然而茶壺里的水最終要倒進茶杯里。其實，能認識到自己并不聰明甚至愚鈍，學會聆聽也尤為可貴。那日我看到的瘸子小白狗所以有那么大的權力，因為它學會傾聽，起碼它聽到猴子的嘈雜聲影響了佛檀的清凈。當時我有所悟，獲益于靜聽梵音的感化，可是百思不得其解只因心中雜念太多，智慧的靈光則離我遠去。回眸過往，那些我懂得讓利給他的客人，現如今與公司依然生意紅火，長久的生意其實賺得最多；那些我誠信相待朋友，大多知道虧自己好別人，一生中總能相扶幫襯；那些令我糾結，忐忑的是是非非之事，其實，放下了也就釋然，天地補忠厚的道理一直演繹，有得必有失。鄭板橋說“聰明難，糊涂更難”。其實鄭氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“難得糊涂”翻譯過來就是“難得智慧”。連蘇格拉底都無智，可見智慧有多難！我驀然明白了，財富和權力與快樂很多時候并不成正比，快樂來自人心。因此，求才，聰明足矣；求脫離煩惱，非修智慧不可。
世人皆言，禪外之人，不可說禪，就像佛門中人，不可逾越紅塵。或許只有在這樣安靜的書房空間里，禪意才會在紙間漫溢。心中那抹情懷才足以在云中舒卷、風中流淌。我抒發的不是佛堂中百僧復誦的黏稠經號，也不是神龕前青銅獸鼎中逃出的藍色幽煙，更不是五行六道里一方極樂凈土的般若門。此刻的我只是一只不畏秋寒的云雀，試著勾畫一筆云水潑墨的草書罷了。我贊嘆文化的力量，哲學的高深，更膜拜智慧的超然，正所謂慧由心生。