關于信義的議論文
信義是指誠信和道義。誠信是做人的根本，道義則提醒人們在思想和言行上遵循一定的道德標準。
在中國古代沒有法律，沒有用來規范人們道德行為的明文準則，但那個時候的社會井然有序，其中信義起了不可忽視的作用。在《三國演義》里桃園三結義就是重信義的一種體現。
小時候我是個武俠迷，喜歡那些大俠的正氣凜然，一言九鼎。在小說的江湖里，他們歌頌的是俠之大者，為國為民，把信義二字看的比生命更重要，通常以背信棄義為奇恥大辱。即便是關乎國家的危難與和平、兩代世人的恩怨情仇也不用簽訂什么合同，他們說出的話就是合同，話出如山，說了不算數為江湖大忌。
在歷史上，有關信義和與之相反的故事不勝枚舉。
楚漢相爭時，項羽手下有一員大將叫季布，他為項羽出生入死，立下不少大功，因而劉邦對他深為痛恨。項羽大敗后，漢高祖下令以千兩黃金的重賞捉拿季布。季布平時言而有信，答應了別人的事，一定會竭盡全力去做，從不讓人失望。正因為這樣，許多人都和他建立了深厚的友誼。這時候很多敬重季布為人的人都在暗中幫助他。有個他舊日的朋友不僅沒有被重金所迷惑，而且還冒著滅九族的危險來保護他。
在《瘋狂的騙局》里，極重信義的裱畫師尚雨霖在二十年前為別人看管一幅價值不菲的古畫，而這幅古畫的主人至今未將這幅畫取走。他在臨終前還念念不忘此事，將其囑托給大兒子尚斌。從此尚斌走上了一條艱難的尋找之路，歷經千辛萬苦，幾乎失去了自己所擁有的一切。但他在尋找古畫主人的同時，也找到了人生的價值信義，也得到了一個人的尊嚴。
得道多助，失道寡助。一個人重誠信，講道義，自然就會獲得別人的尊重和友誼。反之如果貪圖一時的安逸或好處，失信于朋友，就會因為得到了這點好處而毀了相比于物質重要的多的聲譽。
周朝周宣王死后，其子宮涅繼位，是為周幽王。當時周室王畿所處關中一帶發生大地震，加上連年旱災，民眾饑寒交迫，四處流亡，社會動蕩不安，國力衰竭。而周幽王是一個殘暴不仁、昏淫無道的君主。他不但不救濟百姓，反而重用侫臣虢石父對百姓加緊了盤剝，激化了階級矛盾。后來更是為博愛妃一笑，烽火臺上戲諸侯。等到西戎真的來犯時，各諸侯以為是周幽王故技重施，都不再理會，結果都城被西戎攻下，周幽王被殺死，西周就此滅亡了。
信義是中國社會的道德基礎之一，是中華民族的優秀文化傳統。一個國家沒有信義就只會面臨國破人亡的慘敗局面；一個工廠沒有信義，講本求利，棄員工的利益于不顧，就會失去好的人才，遭遇倒閉的風險；而一個人如果沒有信義就會失去最真摯的情感；應該認識到失誤的累積必然會導致禍害的量變而引起質變的事實，這些就如同丟了西瓜去撿芝麻，往往是得不償失的。