誠(chéng)信乃立人之本議論文

　　人無(wú)信不立，誠(chéng)信乃立人之本。下面是相關(guān)的作文，希望對(duì)你有幫助。

誠(chéng)信乃立人之本議論文【篇一】

　　我國(guó)古代著名文學(xué)家博玄曾說(shuō)過(guò)：“禍莫大于無(wú)信”;文學(xué)著作《論語(yǔ)》曾說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”

　　華盛頓是美國(guó)一任總統(tǒng)，他從小就培養(yǎng)了誠(chéng)實(shí)守信的原則。有一次，華盛因好奇而砍了父親最喜愛的一棵櫻桃樹。華盛頓最后還是和父親說(shuō)明了真相，坦白了事實(shí)。他的父親說(shuō)：“做人首先要誠(chéng)實(shí)，我為你的誠(chéng)實(shí)感到高興，要知道，這比100棵櫻桃樹還寶貴。由此可見，誠(chéng)實(shí)守信乃做人之本，全體社會(huì)成員都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。這不僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己人格的保證。

　　但與此同時(shí)，社會(huì)上還是有許多不良行為的發(fā)生的。我們必須杜絕這些行為，我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)承擔(dān)在我們的肩上，所以，我們必須堅(jiān)持“誠(chéng)實(shí)守信”這條原則。讓中華民族更加繁榮昌盛!

　　相傳，古代時(shí)有個(gè)富翁落水了，他大喊如果誰(shuí)救了他給那個(gè)人100兩黃金，正好一個(gè)漁夫路過(guò)，便順便救了他上岸，可是富翁不守諾言，富翁切不屑地說(shuō)：“給你10兩就知足吧你!”隨即便頭也不回地走了。第二天富翁再次落水，他又說(shuō)出同樣的話，正好是一個(gè)年輕人打算救他時(shí)，昨天那個(gè)漁夫說(shuō)：“小伙子!別救他，他不守諾言!”年輕人聽聞，很生氣地走了，漁夫也走了。那個(gè)富翁最后被淹死了。由此可見，不誠(chéng)實(shí)守信的人是令人垂棄的。

　　誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的基本道德要求，也是我們做人的基本道德要求。讓誠(chéng)實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)，讓誠(chéng)實(shí)守信一代又一代地傳承下去，讓誠(chéng)實(shí)守信成為我們中華人民共和國(guó)的傳統(tǒng)美德吧!

誠(chéng)信乃立人之本議論文【篇二】

　　人，以誠(chéng)為本，以信為天。――題記

　　擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。

　　想當(dāng)年，起義軍的統(tǒng)領(lǐng)陳勝，他發(fā)了家，可忘記了“茍富貴，毋相忘”，最終被他的部下買掉了人頭。是他自己沒把握住誠(chéng)信，所以誠(chéng)信就反過(guò)來(lái)要了他自己的命。

　　在民間還有“兵不厭詐”的成語(yǔ)，這應(yīng)該歇一歇了，那是打仗時(shí)的用計(jì)，現(xiàn)在我們應(yīng)該處處講誠(chéng)信。

　　商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而成功的推行新法。曾子殺豬，讓他的妻子和兒子懂得誠(chéng)信。同樣的道理，楚懷王失信，不但滅亡了自己的國(guó)家，還使賢臣屈原投汨羅江自盡。

　　俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立、寧可窮而有志，不可富而失信”沒有誠(chéng)信的人是人的悲哀;沒有誠(chéng)信的國(guó)家是國(guó)家的悲哀。

　　在漢朝有個(gè)叫季布的人，他信守諾言，恪守本分，不撒謊騙人。后來(lái)，他遇到危險(xiǎn)，就有很多人來(lái)幫助他渡過(guò)難關(guān)。“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)就是從這件事來(lái)的。

　　我們應(yīng)該追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道理，應(yīng)該要恪守誠(chéng)信，與人為善。

　　誠(chéng)信，對(duì)我們有很大的影響。比如，我們長(zhǎng)大找工作時(shí)，資料里如果有撒謊的內(nèi)容，那老板肯定不會(huì)要你，這樣找工作就成了一個(gè)困難。相反，如果你擁有誠(chéng)信，老板會(huì)賞識(shí)你的，還可能會(huì)給你加薪，給你升職。

　　善意的謊言是可以原諒的，但故意撒謊就不對(duì)了，萬(wàn)一被人看破，會(huì)讓你一輩子都抬不起頭。

　　所以，我在這里呼吁一句：“誠(chéng)信乃做人之本”。

誠(chéng)信乃立人之本議論文【篇三】

　　人無(wú)信不立。這不僅是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊。也是我們做人的準(zhǔn)則。放眼世界，讓我們看看重視誠(chéng)信的德國(guó)。比如你在德國(guó)闖了紅燈，除了交通罰單外還會(huì)被認(rèn)定為不遵守規(guī)則，“個(gè)人誠(chéng)信缺失”，你可能因此被列入下一波公司裁員的黑名單，你的家庭也會(huì)被列入“不誠(chéng)信用戶”，因而被要求要提前還購(gòu)房分期貸款。足見在德國(guó)，人無(wú)信不立。而我們身邊，“守信” 棒棒哥鄭定祥，穿著單衣，挑著雇主丟失的兩袋羽絨服，在寒風(fēng)大雪中苦尋雇主五日，令我們所有敬意的目光聚焦;守墓老兵歐興田，30年守護(hù)英雄墓，只為60年前一句承諾，感動(dòng)億萬(wàn)人民;北京一體育彩票業(yè)主毫不猶豫地在第一時(shí)間向業(yè)主返還代購(gòu)而中了大獎(jiǎng)的彩票，如此誠(chéng)信令人動(dòng)容。“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛”。誠(chéng)信，在這個(gè)物欲膨脹，信仰缺失的當(dāng)下仍是我們做人處事之根，安身立命之本。海涅有言：生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。誠(chéng)信，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。

　　業(yè)無(wú)信不興。誠(chéng)信是事業(yè)的靈魂，誠(chéng)信是市場(chǎng)繁榮的基石。遠(yuǎn)在古代和中世紀(jì)，是誠(chéng)信使歐洲各城市之間的遠(yuǎn)程貿(mào)易成為可能，并催生了歐洲的繁榮和強(qiáng)大;而歃血為盟、易子而質(zhì)以保證信用的無(wú)奈之舉，正是對(duì)真誠(chéng)守信品質(zhì)的渴求與呼喚啊!可如今的食品行業(yè)，“智慧無(wú)窮”的商家充分發(fā)揮“克隆技術(shù)”，炮制出一個(gè)又一個(gè)駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良。“三鹿”等曾經(jīng)的名企，因喪失誠(chéng)信而失去了市場(chǎng)，甚至破產(chǎn)。“信用是現(xiàn)代社會(huì)一種無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)”，海爾集團(tuán)就是因“信”興企興業(yè)的典范。當(dāng)海爾集團(tuán)發(fā)現(xiàn)冰箱質(zhì)量不合格，便當(dāng)眾砸毀，損失在所不惜。誠(chéng)信，成為海爾真正的金質(zhì)名片;誠(chéng)信，成為海爾走向世界的通行證;誠(chéng)信，造就今天的海爾國(guó)際品牌。史玉柱先生認(rèn)為：小勝靠智，大勝靠德。誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。

　　國(guó)無(wú)信則衰。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無(wú)誠(chéng)之令,為上則敗德,為下則危身。”話雖簡(jiǎn)約,卻道出了政府誠(chéng)信問(wèn)題的重要。古有重耳退避三舍，履行諾言，成為中原霸主;商鞅立木，取信于民，國(guó)力漸強(qiáng)。相反，周幽王烽火戲諸侯，眾叛親離，西周滅亡。今有抗戰(zhàn)時(shí)，共產(chǎn)黨同廣大人民群眾結(jié)下誠(chéng)信之約，井岡山的星火終于匯成熊熊烈火，席卷古老神州大地。看看當(dāng)今，我國(guó)正在向世界上的先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)，努力營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍。惟有如此，中華民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。

　　誠(chéng)信是一片小小的紅葉，傾倒一個(gè)季節(jié);誠(chéng)信是一朵小小的浪花，飛濺起整個(gè)海洋;誠(chéng)信是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，撬起整個(gè)地球……